跟對領(lǐng)導(dǎo)，比努力工作更重要。

第三集，吳秀雅得知馬超搶功搖身一變組長，被失眠困擾的她，終于忍不住發(fā)飆了。馬超當(dāng)然無恥，吳秀雅確實(shí)天真且懦弱，但這件事的根源是吳秀雅的直屬領(lǐng)導(dǎo)是胡經(jīng)理。

胡經(jīng)理，年過五十，已經(jīng)進(jìn)入退休倒計(jì)時(shí)。對她來說，干得好，沒有上升空間，不出錯(cuò)，就是萬事大吉。

因此，保守主義就成為胡經(jīng)理的最優(yōu)解。當(dāng)吳秀雅申請五萬元的調(diào)查經(jīng)費(fèi)后，胡經(jīng)理只批三千。

胡經(jīng)理的判斷是，公開招標(biāo)就是策劃部和廣告部的王者之爭，內(nèi)宣部就是走個(gè)形式。既然是走形式，那就沒必要花錢折騰。

胡經(jīng)理知道吳秀雅性格溫順人能干，但沒想到，這事兒竟然被吳秀雅搞成了。

花小錢辦大事的吳秀雅，并不會(huì)因此得到胡經(jīng)理的垂青。

因?yàn)楹?jīng)理是快要退休的人了，穩(wěn)定大于一切。

我以前不明白，為何領(lǐng)導(dǎo)喜歡能力平庸但聽話的，而不喜歡能力強(qiáng)悍不聽話的。后來明白了，前者的管理成本低。

是的，領(lǐng)導(dǎo)的精力是稀缺品，管理成本太高，通常是不利于公司發(fā)展的。

企業(yè)做大做強(qiáng)后，聽話的人越來越多，這是企業(yè)和員工的雙向奔赴。按照劇情設(shè)定，眾和個(gè)大集團(tuán)。

話說回來， 胡經(jīng)理的年齡和身份注定她喜歡聽話不惹事的員工，這也是她長期不給吳秀雅升職的主要原因。

馬超搶功，吳秀雅當(dāng)著同事的面據(jù)理力爭，這對胡經(jīng)理來說是個(gè)危險(xiǎn)的信號。

看似最溫順聽話的吳秀雅，竟然是個(gè)刺頭！

于是，胡經(jīng)理讓鄭昊以男友的身份給吳秀雅做思想工作。

鄭昊說了一大堆，意思很明確，犧牲吳秀雅，成全其他人。

然而，吳秀雅也不服氣，胡經(jīng)理有機(jī)會(huì)給我澄清，但她沒有做。

鄭昊明白胡經(jīng)理不公平，他只好顧左右而言他，從董事長的角度繼續(xù)上價(jià)值。

鄭昊說這么多，都可以匯總為一句話，那就是官僚主義萬歲。

關(guān)于馬超搶功這件事兒，吳秀雅的態(tài)度是我一定要論個(gè)是非曲直。

而胡經(jīng)理和鄭昊的態(tài)度是，我們身在職場，要以大局為重。

吳秀雅干得不開心，從來不是工作繁重，這就是年輕牛馬的優(yōu)勢，年齡不到三十，精力充沛，相信天道酬勤，熬夜通宵依舊無怨無悔。

可是，跟著胡經(jīng)理這種守成大于開拓的領(lǐng)導(dǎo)是沒前途的。

國人的職場經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，跟對領(lǐng)導(dǎo)，比努力工作更重要。

為什么要這樣？

社會(huì)學(xué)家翟學(xué)偉在《人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)》中提到，中國人在角色互動(dòng)中表現(xiàn)出典型的偏正結(jié)構(gòu)。

在偏正結(jié)構(gòu)中，上級（權(quán)威者）是“正位”，下級（非權(quán)威者）則是“偏位”。在職場中，這種偏正結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為上級的決策和判斷被認(rèn)為是正確的，下級通常只能執(zhí)行而不多加質(zhì)疑。

人非圣賢，都會(huì)犯錯(cuò)。偏正結(jié)構(gòu)會(huì)出現(xiàn)四種情況，

第一種，正位正確，偏位正確，雙方皆大歡喜。

第二種，如果正位正確，偏位不正確，正位也能利用權(quán)威糾正錯(cuò)誤。

第三種，如果正位錯(cuò)誤，偏位錯(cuò)誤，那么雙方依舊可以和平共處。

第四種，正位錯(cuò)誤，偏位正確，這是最復(fù)雜也最讓中國打工人頭疼的一種，而吳秀雅和胡經(jīng)理的狀態(tài)就屬于這一種。

我干活最多，我能力最強(qiáng)，然而，公司卻重用偷奸耍滑的馬超，直屬領(lǐng)導(dǎo)竟然勸我息事寧人。

吳秀雅是有討好型人格，但她不傻。

然而，她遇見了最大的阻力，胡經(jīng)理拉出鄭昊當(dāng)說客。

發(fā)現(xiàn)了沒？

公事私辦，這是胡經(jīng)理促成的結(jié)果。

鄭昊當(dāng)胡經(jīng)理的說客時(shí)，一會(huì)兒叫胡經(jīng)理，一會(huì)兒稱胡阿姨，稱呼反復(fù)橫跳。而吳秀雅一直說的是胡經(jīng)理，從來不說胡阿姨。

鄭昊和吳秀雅的價(jià)值觀不同，鄭昊的性格偏傳統(tǒng)，他繼承了傳統(tǒng)中國情理社會(huì)那一套邏輯，看人情。

而吳秀雅討厭人情，因?yàn)槿饲槭撬诼殘錾洗蚬稚壍淖璧K。她明明可以靠能力吃飯，然而，因?yàn)猷嶊唬嶊患液秃?jīng)理的私情，讓她變成了靠關(guān)系進(jìn)公司的打工人，一個(gè)人情社會(huì)的既得利益者。

更諷刺的是，吳秀雅是人情的受害者。因此，人情在吳秀雅的職場經(jīng)驗(yàn)中 ，是個(gè)貶義詞。

吳秀雅在職場中受的委屈，其實(shí)是人情社會(huì)的必然。

為什么這樣說？

因?yàn)樵谌饲樯鐣?huì)，重情不重理。

“情”字的內(nèi)涵是義，是適宜，是和氣，而非利；而“理”字往往包含利益、是非、章程、真假和道理等。

鄭昊讓吳秀雅息事寧人，就強(qiáng)調(diào)了這是在給胡經(jīng)理做人情，將來會(huì)有大回報(bào)。

即便在當(dāng)下，做人情就會(huì)有大回報(bào)依舊是國人的集體潛意識。

未必如此。

因?yàn)槿饲槭呛抠~，它無法被量化——在傳統(tǒng)中國，算清賬反而是不通人情。

胡經(jīng)理犧牲吳秀雅，堅(jiān)持將錯(cuò)就錯(cuò)，她對吳秀雅沒有愧疚，反而會(huì)覺得吳秀雅在公司維權(quán)是不懂事。

這就是胡經(jīng)理為何會(huì)讓受害者吳秀雅當(dāng)眾道歉的根本原因。

我們都知道吳秀雅是對的，胡經(jīng)理做錯(cuò)了，那么胡經(jīng)理將錯(cuò)就錯(cuò)的底氣在哪里？

簡單講，她的底氣來自她的地位。

在中國文化中，權(quán)威被視為天然正確，當(dāng)代職場也是如此。這意味著，上級的決定或行為，往往被視為不容質(zhì)疑的正確，即使在某些情況下，決策本身是錯(cuò)誤的。這個(gè)思維模式往往會(huì)導(dǎo)致職場中的“將錯(cuò)就錯(cuò)”現(xiàn)象。

《年會(huì)不能停》中，馬杰和皮特發(fā)現(xiàn)調(diào)令出現(xiàn)烏龍，依舊愿意將錯(cuò)就錯(cuò)，配合表演，就是為了維護(hù)自己的權(quán)威。這就是草臺班子的本能反應(yīng)，即便他們發(fā)現(xiàn)自己是草包，但也努力不讓別人看出自己是草包。

《不討好的勇氣》里，胡經(jīng)理愿意將錯(cuò)就錯(cuò)，繼續(xù)抬舉馬超，打壓吳秀雅，因?yàn)樽寘切阊攀芪琅f會(huì)有吳秀雅當(dāng)內(nèi)宣部的社畜，如果給吳秀雅澄清真相 ，那么她的業(yè)務(wù)能力就會(huì)被董事長質(zhì)疑。

多一事不如少一事，通常是胡經(jīng)理的最優(yōu)解。

中國當(dāng)下在建設(shè)法治社會(huì)，但是，我們國人現(xiàn)在奉行的規(guī)則，依舊有很多人情社會(huì)的慣用邏輯，這就注定領(lǐng)導(dǎo)對員工的影響極大。我喜歡《不討好的勇氣》，就是因?yàn)樗旬?dāng)代職場那種人情社會(huì)的邏輯拍出來了。

刷劇時(shí) 我會(huì)想到公司年會(huì)，獲獎(jiǎng)第一名的總是給領(lǐng)導(dǎo)唱贊歌的節(jié)目，大家的覺悟都很高嘛。

話說回來，對員工來說，最好的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然是總能給出正確判斷，領(lǐng)導(dǎo)吃上肉，員工也能喝上湯的那類人。

而胡經(jīng)理是那種自己吃上肉，把吳秀雅的湯端給馬超。

這就很過分。

有趣的是，盡管我在這里辨是非講道理，在職場上遇見領(lǐng)導(dǎo)讓我背鍋，依舊沒有反抗的勇氣。比如有一年，我發(fā)完《無問西東》的稿子，題目竟然是《無問東西》。事后我被罰一千塊，我卻不敢說領(lǐng)導(dǎo)是那個(gè)錯(cuò)誤的根源。

在權(quán)威面前，總?cè)菀紫鹿颍嗝纯膳碌姆磻?yīng)。