引言

提到穆斯林，各位會想到什么？是載歌載舞的穿著異域風情服裝的婀娜舞娘，還是一臉微笑，用半生不熟的普通話吆喝著巨大烤串的新疆大叔？還是你工作和生活中同事和同學中那些和咱們生活習慣完全相同，但唯獨不吃豬肉的“回民”。

但無論如何，在咱們中國，提起穆斯林咱們一般想到的都是和藹可親，熱情好客和各種羊肉和奶制品，但恐怕你不知道的是，能和穆斯林群體相處的如此融洽的，中國甚至可以說是這個世界上的獨一份。

尤其是在中國還是個普遍無神論的國家的前提之下，在大多數(shù)國家中，尤其是歐美等國，穆斯林群體幾乎可以被認定為是“社會的不穩(wěn)定因素”，這到底是為啥？

（藝術作品）

一、工具神

如今的世界其實被分為了好幾部分，其中以穆斯林為主的阿拉伯世界，他們信奉伊斯蘭教，教徒就被叫做穆斯林。

而世界主流的一些傳說里，還有幾大派系，比如猶太人信奉的猶太教，歐美信奉的基督教。

有趣的是他們雖然信的是同一個上帝，但彼此互相不對付，“遵從神的旨意”打得非常厲害。咱們不同，咱們一般說的是老天爺。

其實很簡單，那就是中國對于宗教的包容政策，以及中國從古至今對于這東西的態(tài)度。不信？咱就從頭開始聊。

自打盤古開天以來，中國人對于神明的看法就和其他國家有那么一點小小的不同，當其他國家還在把神看作是至高無上的時候，中國人就已經(jīng)在盤算著“神到底是怎么來的”這個問題了。

（道家）

電影頭文字D里有句臺詞“神以前也是人，只不過做到了人做不到的事，才成了神。”

當西方看一個天降猛男是“你這么猛，一定是神的兒子”的時候，中國人已經(jīng)在說“你這么猛，那你以后就是我的神了”。

所以神出自人，也就是出身底層階級，出自人民的底色也就出現(xiàn)了。

然后，你以為你當了神，老百姓給你修了廟，建了祠，你就可以安安穩(wěn)穩(wěn)的受香火吃貢品了？

錯，因為在中國的傳統(tǒng)神佛觀念中，就是典型的“能力越大，責任越大”。

你都成神了，你就得保護老百姓風調(diào)雨順，保護的好了，香火不斷，三牲供品管夠，保護的不好，讓誰家鬧了水災旱災，昔日龍王廟里的龍王像就得給抬出來曬曬太陽，要是還不下雨，你這廟也別要了，拆了得了，換個管用的來。

（我們仨）

所以，中國的神與其說是“神”倒不如說是個公務員，甚至是工具神，老百姓知道一個新的菩薩，新的大仙，問的不是“他保你啥？”而是“管用嗎？靈嗎？”

中看不中用的神都得靠邊去，這就是為啥中國神話傳說里有本事的神仙多的是，但是老百姓供的最多的還是財神爺和土地廟，因為這倆神是真管事兒啊。

二、同化力

再來看看那些現(xiàn)代的西方宗教是怎么傳過來的吧。

元代時期，那幾個皇帝各位估計都熟，傳教？先看看你是啥餡兒的再說。

而到了明代，利瑪竇來到中國傳教，這才有點起色，利瑪竇玩了命的學中文，就為了傳個教，說著泥嚎，蟹蟹穿著寬袍大袖，搞了半天也頂多是讓中國有了一個“原來西方還有一個保佑不了你升官發(fā)財全家平安的神”的概念。

（佛教）

之后清代時期的南懷仁之類的傳教士也來了，傳了半天教，差點把自己傳成中國人，沒辦法，中華文化太強悍了，學著學著自己都快覺得上帝和玉皇大帝是一個人了。

然后清末時期的傳教士就開始學精了，中國人不是干啥都得有個實惠的報酬才信嗎？那行，只要你肯信教，我就給發(fā)銀元，一人六塊錢，順便開點學校醫(yī)院，治病救人加讀書，這不就是上帝愛你們的本質(zhì)嗎？

結果讓這幫傳教士2.0大跌眼鏡，中國的老百姓知道這事兒之后成群結隊的組成擼口子大軍，神父，我信了，給我錢。錢到手了，什么上帝什么耶穌？我先回去買幾斗米再說！

（清代的西洋傳教士）

而這還不是那幫傳教士最頭疼的，最頭疼的就是太平天國的洪秀全，人家是傳教傳出一個教眾，這位是直接傳出來一個天父，吾乃上帝之次子，耶穌之弟，蒙上帝遣，降世以拯蒼生于苦難。

西方的上帝是什么東西咱不知道，但咱就是想當當皇帝！

（土地廟）

等到新中國成立，這幫傳教士才忙不迭的回到祖國，干不了，干不了，這活兒真的干不了，中國人不是太愚蠢，而是太聰明了！能從上帝手心里扣銀子！

改革開放之后，大陸對于宗教的政策趨于緩和，這群傳教士又來了，結果還是幾十年前的老味道，人家這下信的是教員了，是馬克思主義了，沒戲了。傳教士只能偷偷摸摸的在教堂里給老頭老太太發(fā)雞蛋發(fā)展信眾，也是夠慘的。

三、信自己

基督教是這樣，伊斯蘭教也是一樣，中國從很早開始就接觸穆斯林了，結果就是一大堆穆斯林教眾都已經(jīng)被中華文化給同化的差不多了。

不吃豬肉的都算是比較虔誠的信徒，其他的生活和普通百姓一模一樣，外來的那些所謂的“正統(tǒng)穆斯林”看到中國的回民同志們都傻了，大哥你們這又是哪個秧歌隊的？怎么過得這么瀟灑？

（宗教藝術品）

然而最重要的是，那些外來教派哪怕是幾乎已經(jīng)是本土化的佛教，他們都是“來生”論，面對困難，基督教告訴你生而有罪，你得贖罪，伊斯蘭教告訴你這是先知預言，咱得看著點。佛教告訴你得積德行善，下輩子有好報。

（武財神關公）

唯獨咱們自己人的道教，直接小米狗血加符水，用桃木劍沾點在門口大喊一聲“蒼天已死，黃天當立歲在甲子，天下大吉”就差吧“有啥困難，干就完了”寫在臉上了。

相比之下，這些外來宗教面對著中國這群實干派，不管咋樣都無法同化，反而會被咱們這群所謂的“沒有信仰”的人給牢牢壓制住。

原因很簡單，因為中國人不是沒有信仰，中國人的信仰就是我們自己，不管遇到任何困難，爹有娘有不如自己有，求仙問卜不如自己做主，念佛求經(jīng)不如本事在身。

平時燒香拜佛圖個心里安慰就算完了，真要具體干，還得自己來，這才是中國人不會和美國人一樣會被一大堆宗教壓制的真正原因。

參考資料：
關于近代來華傳教士藏區(qū)傳教失敗原因探究.普世社會科學研究院.2018-02-12