張文齊：字守一。世稱守一道人，隱仙派十六代傳承人。玄針法傳承人。胎息秘法導師。辟谷術導師

張文齊自幼宿植善根，聞道歡喜，幼時體弱多病。十幾歲開始遍訪名師，學經習道，修練強身之法。

1999年開始接觸學習道家法門，2003年得遇明師指點后常年在龍虎山、青城山、終南山及廬山閉關修練。

經過十年修習道法，習得道家多項法門《導引術》《辟谷術》《胎息術》《玄針法》等。2013年恩師授予承傳隱仙派衣缽，同年開始云游四方，傳播道家法門，受益者數十萬。

張文齊老師在閉關修練中悟到：“人人都有修練胎息、辟谷的潛能，只是不得法門而已”。古法修煉辟谷術、胎息術、導引術等；往往需要多年的修練才能實現，對于普通人來說往往遙不可及。

張文齊承傳隱仙派修習之法“天、地、人合一；氣、氣、炁合一；精、炁、神合一；力、炁、意合一。”隱仙派修練講求炁到意到，道法自然。教人無所有，無所為，無所執，虛之極而無之極，從而上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同于大通，“渾入我，同天地”。此法可以可使沒有任何功法基礎的人輕松進入胎息、學會辟谷，達到無我、無為、無意識狀態。從而使道家養生法門從深山老林走向普通百姓，為人類的健康、修煉、覺悟開辟了一個新天地。人是萬物之靈，長命百歲，長生久視，只要修煉得法，人人都可以得。

隱仙派

又稱文始派或樓觀道。分支又有猶龍派，隱仙派，尹喜派。歷史記載隱仙派源于老子，后由老子傳關令尹子﹙喜﹚開派。

隱仙派道脈字輩傳承：

道德清高上、

全宗玄妙通

至圣恒虛靜、

守正顯謙仁

樸純安平泰、

慈儉常善真

明心法自然、

無極生乾坤。

《道藏輯要·三豐全集》〈派考記·道派〉記載如下︰隱仙派大道淵源，始于老子。一傳尹文始，五傳而至三豐先生。雖然，老子之所傳亦甚多矣，其間杰出者，尹文始、王少陽，支分派別，各有傳人。隱仙派道脈傳承：由老子傳關令尹子﹙喜﹚開派，關令尹子（文始）傳麻衣道者﹙李和﹚，麻衣道者傳陳摶（希夷），陳希夷傳火龍真人（賈得升），火龍真人傳張三豐（全一）。張三豐，元末明初人。其名字、籍貫、履歷，各家記載不一，傳說甚多。據明傅維麟《明書》卷一百六十《異散傳》載，張三豐，名君實，字全一，自號三豐子。遼東義州人。常衣一衲，行經街市，鄉村，旁若無人。論三教經書，吐辭滾滾。或三五日，兩三月，始一食。登山，其行如飛。洪武二十三年（1390）拂袖長往，不知所之。明太祖遣道士訪求，不得。永樂間，成祖又多次派人詔請，均不見蹤跡。隱世不得見。隱仙派者，文始隱關令后隱終南，隱太白麻衣，隱黃山希夷，隱太華火龍，隱武當三豐，此隱派之說也。夫神仙無不能隱，而此派更為高隱。歷史記載三豐隱世后至明清民國時期確亦有此派承傳，新中國成立后隱仙派歸于天師府正一派管轄，此派有一分支自成天師隱仙派。隱仙派其它高隱又歸隱于終南山，主要傳承功法，修習本派經典。現今隱仙派承傳至十六代，守字輩。有弟子張文齊（字守一，世稱守一道人，廬山隱士）顯世傳法，其【胎息法】【辟谷術】【導引術】【玄針法】等，得師真傳。受益者數十萬。老子傳關令尹子﹙喜﹚開派，世言：全真最大，隱仙最高！皆因文始派功法起點高，功法深奧難測。隱仙派弟子必傳之法門【胎息法】，胎息法也是道家始祖老子一生唯一修練之法門，此法讓其：復歸于無極，復歸于嬰兒！隱仙派【胎息法】講求炁到意到，道法自然。教人無所有，無所為，無所執，虛之極而無之極，從而上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同于大通，“渾入我，同天地”。隱仙派以《道德經》《清靜經》《文始真經》為主經，要求悟性高，但明心見性極快，傳承完整。從煉神還虛開始，直接合于大道。以“關尹子”尹喜為宗祖。關尹子名喜，曾為關令。老子西出時，因見紫氣東來，故而在迎接老子，老子《道德經》既是應其請而撰著者。后辭官職而跟隨老子，成立文始派（隱仙派），寫有《文始真經》，人稱“文始先生”。主張修一己真陽之炁，以接天地真陽之炁；盜天地虛無之機，以補我神炁之真機。

人物作品：

《道家隱仙派養生功法集》

是守一道人近十年，指導數萬人練習的印證，化繁去簡。用了將近三年時間篇卷成冊，2018年得以發行。里面包含有15套養生功法的練習方法及五套高級法門的簡要講述。書籍圖文并茂，化繁去簡，功法都是以最簡單的招式讓大家練習達到最好的效果。同年又成立了守一網，讓更多的功法，養生的技術及民間偏方得以向世人展現，幫助更多的人。深知隱仙派養生功法對當今人們健康養生的幫助，經過守一道人十來年的傳播，數萬人練習及印證，證得養生功法是人們最健康，最直接，最安全，最綠色的養生方式。

道家的上乘功法得以傳承，走向民間，人人都可以修煉，讓更多人受益，離不開守一道人多年的證悟、傳播、創新。