我們經常說“察顏觀色”，有的也叫“察言觀色”。

前者更偏向接觸時對觀察對象的氣色感知，

后者更偏向于對觀察對象言語的揣摩。

實際上，前者應該是更古早的詞語，

畢竟觀和察都是針對眼睛來說事的。

眼睛的審視、分辨之能，就是觀察之意。

那么，觀察的對象也必定是顏與色。

“顏”是指什么呢？

在面相里，特指印堂。

我們在面相課上會詳細講。

色，則包含了印堂以及整個面部的氣色。

今天，主要講講色。

人的色的一般叫“常色”，

主要由主色、客色和變色構成。

主色是個人一生基本不變的底色，

有人天生白皙，有人黝黑，

或偏紅、黃、青等，這便是主色的呈現。

比如古代的藍臉的竇爾敦，紅臉的關公，黑臉的張飛，

都是底色上抽象出來，賦予了一定意義的臉譜。

客色則隨季節更替而變，

春季面色稍青，夏季稍赤，

秋季偏黃，

當然，按照古代的五行說法是偏白，

這個也沒錯，

古人看的是其色外放之光。

當前說的是色，而非光。

冬季稍黑。

這些變化，從中醫角度來說，

都與自然界陽氣升騰及太陽照射緊密相連。

除主色與客色之外，其余的面色變化皆被定義為變色。

人的面色變化會遵循特定規律，

與性別、年齡、地域以及晝夜交替均存在緊密關聯。

就性別而言，男女面色存有差異，此即性別變色；

不同年齡段人群的面色變化，

被稱為年齡變色。

比如，年少之時，面色白皙潤澤；

隨著歲月增長，逐漸呈現出蒼老枯黃之態，

這些都是自然規律使然。

比如說，按照黃帝內經理論，

男性以八為周期，女性以七為周期。

一些研究者，這個理論，開展面色的客觀檢測工作。

檢測結果表明，女性一生的面色變化呈現出以七年為周期的規律，

且女性由盛轉衰的年齡階段，

即面色從良好狀態向較差狀態轉變的時間點，

精準地出現在五七，也就是三十五歲。

男性的面色變化則以八年為周期，

其從盛至衰的轉變年齡以及面色從優轉劣的時間，

確切地發生在五八，即四十歲。

還有地域因素導致的變色，

比如，不同地區的人群面色各有特色，這便是地域變色。

研究者運用色差計對中國四大城市，

也即北京、廣州、重慶和上海，

對其中正常人群顏面五官的顏色與光澤度進行實測檢驗，

實驗中，光澤度越高意味著臉色越明亮，反之則越暗沉。

在對四大城市女性的數百例樣本對比中發現，

重慶女性的光澤度獨占鰲頭，臉色最為光亮。

在男性群體里，

重慶男性的光澤度拔得頭籌，臉色亦是最為明亮。

再者，面色還會依晝夜節律發生規律性變化，也就是晝夜變色。

可以說，每個人早晨起來臉色是一個樣，中午的臉色一個樣，

傍晚的時候一個樣，

半夜里時候又是一個樣。

過去有個說法，看一個人臉上的病色和生死之色，

可以在其晚上，快睡著時，

用一個燭光去看，

可以很明顯看出其本身氣色。

總之，要學會察顏觀色，

我們最重要的是學會透過常色、客色，

看出其變色，

其變色最能反應其當下和近期的運勢，甚至身體的情況。

這也需要我們能很好的訓練自己的眼睛。

這周面相課即將開課！

面相課程主要內容

本課程主要涉及五大部分。

第一部分：內煉望氣之術。

鑒于此術需要投入一定時間加以訓練，故而在課程起始便進行講解。其方法雖在講述時篇幅不長，但其蘊含的價值卻不可估量。

第二部分：面相十二宮，面相流年。

這部分內容屬于面相學中必須熟練掌握的主體知識，是洞察他人、識別人性最為關鍵的依據所在。

第三部分：骨相。

其中包括前山骨、后山骨以及十二起骨等要點。骨相作為面相的重要支撐結構，其優劣狀況對面相所體現的富貴層次有著極為重大的影響。

第四部分：觀氣色。

不同的人即便八字相同，面相也會各異；而同一個人在較長時期內基本保持穩定的面相特征，但在不同的時間段卻會呈現出不同的氣色變化。通過觀氣色，能夠知曉當下以及近期未來的吉兇禍福走向，具有很強的實用性。

第五部分：察神采。

在精氣神之中，神被視為一身之主宰。關于如何觀神，這堪稱面相學中最為艱難的部分。與此同時，這也從反面警示我們，若要趨吉避兇，關鍵在于養精蓄銳，著力培育自身精氣神的豐盈狀態，此即所謂精氣神的三豐之道。