文：枯木

今日冬至節(jié)，按傳統(tǒng)習(xí)俗是祭祀祖先，闔家吃餃子消寒。在過(guò)去冬至節(jié)是非常重要的節(jié)日，因?yàn)檫@一天，是一年當(dāng)中黑夜最長(zhǎng)的一天，并且是二十四節(jié)氣當(dāng)中最早被測(cè)定出來(lái)的節(jié)點(diǎn)。在秦漢以前曾把冬至日作為歲首（朔旦），漢武帝以后才改為正月初一，因而冬至節(jié)歷來(lái)為傳統(tǒng)八節(jié)之一。

我國(guó)古人樸素的自然哲學(xué)思想，包羅萬(wàn)象，博大精深，是先人聰明智慧的卓越精華。不少都具有科學(xué)性和富有哲理，并對(duì)后世產(chǎn)生巨大深遠(yuǎn)的影響。比如陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)就是對(duì)自然規(guī)律背后根本因素的精妙闡述，而二十四節(jié)氣就是反映陰陽(yáng)關(guān)系轉(zhuǎn)換的具體運(yùn)用，是對(duì)自然現(xiàn)象的準(zhǔn)確描述。誕生兩千多年來(lái)一直到現(xiàn)在都是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要依據(jù)，并對(duì)人們的衣食住行產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

冬至，是一年之中黑夜最為漫長(zhǎng)的一天，作為陰氣最盛之日，意味著寒冬的來(lái)臨。代表著草木凋零，悲涼肅殺。然而，冬至也代表著希望的誕生。冬至一陽(yáng)生，意味著陽(yáng)氣在細(xì)微處悄悄孕育。當(dāng)大雪紛飛，數(shù)九寒天之際，也就是萬(wàn)物萌動(dòng)，春天來(lái)臨之時(shí)。

冬至，作為每年的固有節(jié)氣，日月變換，斗轉(zhuǎn)星移，總是依時(shí)到來(lái)。本來(lái)習(xí)以為常，按部就班，跪拜祭祖，餃子就酒，穿絨加棉，添衣御寒。可是今年的冬至，雖然天氣并未一如既往的寒冷，然而卻讓人感到一股天氣之外的凜冽寒意。

庚子鼠年發(fā)生的新冠疫情歷時(shí)三年，肆虐全球，風(fēng)聲鶴唳，哀鴻一片。歷數(shù)過(guò)往，六十一甲子，每到輪回之際，兵燹饑荒頻仍，天災(zāi)人禍疊現(xiàn)，其中玄妙很難破解。災(zāi)年雖然有附會(huì)之嫌，但事實(shí)卻讓人心有戚戚焉。

疫情產(chǎn)生的原因，迄今為止未明，不過(guò)產(chǎn)生病毒的原因不外乎天災(zāi)人禍，而這些根源，說(shuō)到底都可以歸結(jié)到我們?nèi)祟?lèi)自身。先說(shuō)天災(zāi)，雖然宇宙誕生以來(lái)，大自然以其固有的規(guī)律運(yùn)行，不以人類(lèi)的存在而存在，正如老子《道德經(jīng)》所言：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。然而人類(lèi)的存在，卻會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

自人類(lèi)誕生以來(lái)，數(shù)十萬(wàn)年來(lái)都是過(guò)著靠天吃飯的生活，雖然在大自然的無(wú)情肆虐下，也是不斷頑強(qiáng)抗?fàn)帲粩鄪^力拼搏，然而囿于科技不發(fā)達(dá)，因而對(duì)大自然的影響微乎其微。而且大自然的天災(zāi)，風(fēng)雨雷電，地震洪澇，鼠疫蝗災(zāi)，雖然對(duì)人類(lèi)影響劇烈，可是并不至于造成人類(lèi)滅亡。

可是到近代，隨著科技的突飛猛進(jìn)，先進(jìn)的工具開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，使得人們逐漸有了改造自然甚至改變自然的能力和技術(shù)。首先從航空航天上來(lái)說(shuō)，人們已經(jīng)可以輕松地飛上藍(lán)天，甚至探索星球，發(fā)掘未知世界，極大地拓寬了人類(lèi)視野。

其次是人的生活環(huán)境從來(lái)沒(méi)有如現(xiàn)在那樣舒適和安逸，睡臥有其居，旅行有車(chē)輛，冷了有暖氣，熱了有空調(diào)；人們的生活物質(zhì)也更加豐富，五谷雜糧自不必說(shuō)，腴沃肥美更不必問(wèn)，山珍海味鐘鳴鼎食，智能電器琳瑯滿(mǎn)目，人類(lèi)的生活享受達(dá)到了歷史從有過(guò)的境地。

然而，我們有沒(méi)有想過(guò)，人類(lèi)的行為，會(huì)不會(huì)對(duì)大自然造成何種影響？諸如無(wú)節(jié)制的城市化，攤煎餅式地?cái)U(kuò)張，高樓林立，人們?yōu)榛迹粺o(wú)休止的工業(yè)化，肆無(wú)忌憚地廢氣排放，電廠、水壩到處可見(jiàn)，甚至還有核電站；無(wú)限制的現(xiàn)代化，掠奪式的能源消耗，森林越來(lái)越少，植被越來(lái)稀，雪線不斷退縮，兩極融化加劇。這樣的結(jié)果，使得溫室效應(yīng)越來(lái)越明顯，人類(lèi)賴(lài)以生存的地球越來(lái)越不堪重負(fù)。

更有甚者，是人類(lèi)難以遏制的各種欲望，才是我們?nèi)祟?lèi)生存的最大隱患。驕淫奢侈的縱情享受，追求侈靡的奇技淫巧也就罷了，只不過(guò)是表面的追求而已。最可怕的是人類(lèi)內(nèi)心黑暗的一面，那就是競(jìng)爭(zhēng)的存在，諸如對(duì)社會(huì)生存資源的占有欲和文化差異引起思想領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，使得世界到處都充斥著不安的因素，局部地區(qū)更是火星四起，時(shí)不時(shí)都會(huì)爆發(fā)慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

而這些，都會(huì)對(duì)我們生存的地球帶來(lái)極大的威脅，輕則可讓少數(shù)國(guó)家人民慘遭兵燹，家破人亡。重則引起人類(lèi)生存的擔(dān)憂(yōu)。諸如大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，核彈頭的使用，生物工程和基因武器的泛濫，都會(huì)造成萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難。甚至面臨世界末日都有可能，這就是典型的人禍。人禍的結(jié)果，可能遠(yuǎn)比天災(zāi)更加可怕。

而新冠肺炎疫情的爆發(fā)，從表面看，只是大自然的一種新型病毒的偶然發(fā)作。可是我們從上次非典肺炎的爆發(fā)以及這次肺炎的蛛絲馬跡，可以看出，這些病毒也許是大自然的一次反撲。源自于人類(lèi)不斷擴(kuò)張，不斷索取的不良后果，諸如不當(dāng)食用野生動(dòng)植物，過(guò)分侵襲動(dòng)物棲息地和破壞植物資源，從而無(wú)意之間感染上未知病菌，這并非大自然的主觀“意愿”，而是我們?nèi)祟?lèi)的“咎由自取”。

由此而言，大自然也是有“性情”的，一切都是有因果的。諸如風(fēng)霜雷電，雨雪地震，地震洪澇，雖然是自然現(xiàn)象，可是其產(chǎn)生的原因也許是我們?nèi)祟?lèi)行為導(dǎo)致。因而，擺在我們?nèi)祟?lèi)面前的問(wèn)題是，如何控制人類(lèi)的永無(wú)止境的欲望與大自然和平共處的平衡點(diǎn)，使得既能滿(mǎn)足人類(lèi)生存生活的需要，又不會(huì)“得罪”大自然，從而產(chǎn)生難以遏制的災(zāi)害，這才是重中之重。

冬至，寒冬已至。套用《權(quán)力的游戲》經(jīng)典臺(tái)詞，那就是凜冬已至（Winter ishere）。雖然“凡人皆有一死”，可是“凡人皆有侍奉”，如果說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)，那就是要尊重自然，敬畏自然，這樣才能造福世界。

榆木齋（庚子年舊文修改）