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關(guān)于德慶最后一位舉人覃喬芬的事跡，記載不多。生卒未知，生平不詳，僅能知道他與貢生梁蕓合著《德慶鄉(xiāng)土歷史地理參考書》《德慶鄉(xiāng)土地理志》《德慶鄉(xiāng)土歷史志》。近年葉漢文先生曾對覃喬芬中舉情況做過考證（詳看葉漢文先生撰寫的），得知其在光緒二十九年（1903年）中舉。

近日，筆者尋得梁蕓在民國十二年（1923）撰寫的《覃裕菴先生家傳》，此文篇幅不長，僅五百多字，但較為詳細(xì)講述覃喬芬生平。由文中可知覃喬芬生于咸豐四年（1854），生于咸豐四年，卒于民國十一年（1922），享年六十九歲。其性格和藹，與農(nóng)夫孺子皆能友好交談，卻又剛正不阿。生活中，他秉持勤與儉，早起讀書，多年不制新衣，還會糾正他人的奢華言論，同時熱心公益，憐恤困乏之人。覃喬芬家貧，以授徒為業(yè)，門下弟子數(shù)千，多有成才。他擅長撰文，下筆千言，家中藏書豐富，喜愛陽明之學(xué)。覃喬芬關(guān)心時務(wù)，辛亥革命后，面對盜賊蜂起、鄉(xiāng)閭不靖的局面，他組織團(tuán)練，嚴(yán)懲奸宄，使家鄉(xiāng)百姓得以安居樂業(yè) 。

覃喬芬、梁蕓合著《德慶鄉(xiāng)土歷史地理參考書》書影

以下是對《覃裕菴先生家傳》標(biāo)點，翻譯。限于學(xué)識，錯訛難免，敬請指正。

覃裕菴先生家傳

——民國十二年梁蕓撰

先生諱喬芬，號裕菴，前清癸卯恩科舉人也。天性純孝。父早歿，母謝氏年七十余矣，先生事之與小時之孻慕無異。每出有獲，必分以以奉母，并欣然述所見聞。及卒，哀毀盡禮。逢家祭日，必摩擬之狀貌，述父母之愛念子孫，以告喻后人，數(shù)十年如一日也。

先生貌極和藹，雖農(nóng)夫孺子亦喜與之言。然和之中有介在，故人愛之而不敢干以私。其持身也，惟勤與儉。天未明卽起，起卽就燈下觀書。家人有晏起者，常責(zé)飭之。食不喜肉，數(shù)年不制衣，有笑之者。先生亦不以儉自諱，每稠人廣坐中有高談奢華者，先生俟其言畢，必正言以矯之。嘗曰：“自奉宜儉，公益宜豐。”

地方有公益事，必盡力捐助。困乏不自存者，恒憐恤之。先生家素貧，以授徒爲(wèi)業(yè)，前后不下數(shù)千人，多有成材者。其作文也，下筆千言，不假思索。家藏書頗富。性嗜內(nèi)典，故于陽明之學(xué)，深契而篤好之。

先生關(guān)心時務(wù)，嘗謂天下興亡，匹夫有責(zé)。辛亥革命后，四鄰盜賊蠭起，鄉(xiāng)閭亦爲(wèi)之不靖。先生剿辦團(tuán)練，嚴(yán)懲奸宄，內(nèi)變不作。故金林全鄉(xiāng)人得安居樂業(yè)，皆先生辦團(tuán)之力也。昔曾文政辦團(tuán)練，卒能興復(fù)淸室。先生辦團(tuán)練，能使萑苻不作。其功大小雖不同，要皆坐而言者，能起而行者也。若先生眞能不負(fù)所學(xué)哉！世有平居，則名世自期。及小遇變故，畏首畏尾，一籌莫展。以先生較之，其賢不肖之相去何如也！

先生生于咸豐四年，終于民國十一年，享壽六十有九。子三人，孫四人。

譯文：

覃喬芬先生，號裕菴，是前清癸卯年（1903）恩科的舉人。他天性極為孝順。父親很早就去世了，母親謝氏已經(jīng)七十多歲，先生侍奉母親，就如同小時候那般眷戀敬愛。每次外出有所收獲，一定會分出一部分來奉養(yǎng)母親，并且還會很高興地向母親講述自己的所見所聞。等到母親去世，他因哀傷過度而容顏憔悴，一切喪禮都嚴(yán)格遵循禮數(shù)。每逢家中祭祀的日子，先生必定會模仿父母的音容笑貌，講述父母對子孫的疼愛之情，以此來告誡和開導(dǎo)后人，幾十年來始終如一。

先生相貌十分和藹，即便是農(nóng)夫小孩也喜歡和他交談。然而，在和藹之中又有剛正的一面，所以人們敬愛他，卻不敢為了私事去打擾他。他修身律己，秉持的是勤勞和節(jié)儉的原則。天還沒亮就起床，一起床就到燈下讀書。家中要是有晚起的人，他常常會責(zé)備訓(xùn)誡。先生飲食不喜歡吃肉，好幾年都不做新衣服，有人因此嘲笑他。但先生并不忌諱自己的節(jié)儉，每當(dāng)在大庭廣眾之中，有人高談闊論奢華之事時，先生等對方說完，一定會以正直的言論去糾正他。先生曾經(jīng)說：“對待自己的生活應(yīng)該節(jié)儉，對公益事業(yè)則應(yīng)該慷慨。”

地方上有公益事務(wù)，先生必定會盡力捐助。對于那些貧困潦倒、難以維持生計的人，他也常常會憐憫撫恤。先生家中向來貧困，以教授學(xué)生為職業(yè)，前后教導(dǎo)的學(xué)生不下數(shù)千人，其中有很多人成為了有才能的人。先生寫文章時，下筆千言，不需要經(jīng)過過多的思考。家中藏書頗為豐富。他生性喜愛佛家經(jīng)典，對陽明心學(xué)深有感悟，并且極為喜愛。

先生關(guān)心當(dāng)下的形勢，曾說 “天下興亡，匹夫有責(zé)”。辛亥革命之后，周邊盜賊蜂擁而起，鄉(xiāng)里也因此不得安寧。先生組織并辦理團(tuán)練，嚴(yán)厲懲處違法作亂的壞人，使得內(nèi)部沒有發(fā)生變故。所以金林全鄉(xiāng)的人能夠安居樂業(yè)，這都是先生辦理團(tuán)練的功勞。從前曾文正（曾國藩謚號文正）辦理團(tuán)練，最終能夠復(fù)興清朝。先生辦理團(tuán)練，能夠讓盜賊不敢興風(fēng)作浪。他們功勞的大小雖然不同，但關(guān)鍵在于都是能夠把想法付諸行動的人。像先生這樣，真的是沒有辜負(fù)自己所學(xué)的知識啊！世上有些人，平日里總是期望能聞名于世，可一旦稍微遇到變故，就畏首畏尾，毫無辦法。拿這些人和先生相比，他們之間賢能與不肖的差距是多么大啊！

先生出生于咸豐四年（1854），在民國十一年（1922）去世，享年六十九歲。他有三個兒子，四個孫子 。

原文：

覃裕菴先生家傳

——民國十二年梁蕓撰

先生諱喬芬○號裕菴○前清癸卯恩科舉人也○天性純孝○父早歿○母謝氏年七十餘矣○先生事之○與小時之孻慕無異○每出有獲○必分以以奉母○並欣然述所見聞○及卒○哀毀盡禮○逢家祭日○必摩擬父母之狀貌○述父母之愛念子孫○以告喻後人○數(shù)十年如一日也○先生貌極和藹○雖農(nóng)夫孺子○亦喜與之言○然和之中有介在○故人愛之而不敢干以私○其持身也○惟勤與儉○天未明卽起○起卽就燈下觀書○家人有晏起者○常責(zé)飭之○食不喜肉○數(shù)年不製衣○有笑之者○先生亦不以儉自諱○每稠人廣坐中○有高談奢華者○先生俟其言畢○必正言以矯之○嘗曰○自奉宜儉○公益宜豐○地方有公益事○必盡力捐助○困乏不自存者○恒憐恤之○先生家素貧○以授徒爲(wèi)業(yè)○前後不下數(shù)千人○多有成材者○其作文也○下筆千言○不假思索○家藏書頗富○性嗜內(nèi)典○故於陽明之學(xué)○深契而篤好之○先生關(guān)心時務(wù)○嘗謂天下興亡○匹夫有責(zé)○辛亥革命後○四鄰盜賊蠭起○鄉(xiāng)閭亦爲(wèi)之不靖○先生剿辦團(tuán)練○嚴(yán)懲姦宄○內(nèi)變不作○故金林全鄉(xiāng)人得安居樂業(yè)○皆先生辦團(tuán)之力也○昔曾文政辦團(tuán)練○卒能興復(fù)淸室○先生辦團(tuán)練○能使萑苻不作○其功大小雖不同○要皆坐而言者○能起而行者也○若先生眞能不負(fù)所學(xué)哉○世有平居則名世自期○及小遇變故○畏首畏尾○一籌莫展○以先生較之○其賢不肖之相去何如也○先生生於咸豐四年○終於民國十一年○享壽六十有九○子三人○孫四人○

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