資深仙文化研究員、道文化愛好者、踐行者、實證者、傳承者
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相信看完了我上一篇文章之后，大家也都知道什么是“天道”了。

天道無親，大道至簡，就是這么一個道理。

道德經第五章，已經告訴我們：天地不仁，以萬物為芻狗。

在太陽、月亮以及諸天星辰的眼中，地球上的人，就是跟豬狗沒什么區別的，人即使沒了，太陽照常升起，月亮以及諸天星辰照常轉著。

這就是天道。

天道沒有什么仁慈不仁慈的，萬物在他眼里什么都不是。

所以，你生氣了難過了吃飯不吃飯，你詛咒一個人背后罵一個人、恨一個人愛一個人，甚至做出一些很出格的事情來，天地都不會理你。

所以后世道藏中的《太上感應》中，多提倡的主旨——做好事就能成仙、能大成，我認為是不可能的，這不符合天道的規則。

但如果做好事可以讓你內心舒服、充實、正氣滿滿，倒是可以讓大多數普通人驅散一些陰氣。

最主要的是：《太上感應》滿篇講的都是人道，于人道中求天道？

這怎么可能？這不是開玩笑嗎？

至于歷代都說它好，是因為它導人向善，更多的是教人立德，更像是出自儒者之手。???????????

寫到這里，諸位也千萬不要覺得我是提倡各位去做壞事....我是提倡諸位道友們去做自己。

只有先看清楚自己、再順從自己本心，做自己的時候，才是離天道最近的時候。

要看清楚自己的本心，就是需要用天道的視角去關照自身。

人一生遇到的問題，絕不可能看看兩個毒雞湯視頻、看兩本毒雞湯文章就能解決的。

天道的奇妙，沒有體悟過，就是專家教授也是無法理解。

今天這篇文章，就是淺談一下如何正確地認識“道”。

01

大道至簡

上一篇文章，我主要講了“山醫星相卜”中的“星”，略略提到了“醫”，它們之所以相通，就是“在天成象，在地成形”。

是的，它最基本的道理就是這么簡單。

真傳一句話，這句話就是真傳。

因為它太簡單了，簡單到讓人不信。

要學道，就從天道學起，入第一門，明白了其中的陰陽五行+八卦的【理、象、術】，才能進而登堂入室，很自然而然地就會注重到個人修行上來。

《南華真經》（莊子）本身的章節就可以視作一部修行的經書。

第一篇是《逍遙游》，講得是一種絕對自由的理想神仙狀態，引得無數人向往。

第二篇《齊物論》，能夠讓人洗去鉛華，滌清人在人世間沾染了許久的心靈，提出了“其嗜欲深者，其天機淺”，最終達“萬物與我共生，天地與我唯一”的體道合一的境界。

第三篇《養生主》，在滌凈人道的是非、外物、得失后，達“攖寧”之境后，提出世間唯一值得我們關心的，也就是自己的身體了。

至于再往后的《人世間》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》等篇章，就不多說了，由諸位欲入道之士自行瀏覽，我說再多，也是我的道。?????????????????

02

真讀經、讀真經、悟真解???????

讀經不能斷章取義，其原因不僅僅容易誤解、誤讀，還會容易歪曲了真經真義。

除去一些筆誤口誤外，我為什么這么確定自己說內容就是正確的？

因為我根本就不拘泥某一個字眼，某一個篇章，甚至某個字不理解，都無所謂、不在乎。

為什么？

因為聯系上下文就知道它是什么意思了嘛！

比如說現在，帛書版道德經很火，很多人就分析說通行版的道德經是偽經。

那么是不是偽經？

這么說吧，如果你執著某一處，你讀什么書都是偽經。

而通行版的《道德經》，以我之見，偽經遠遠不至于！因為它可以和歷代經書、史書互相參照印證。

帛書版與通行版的改動，主要的改動是為了避開歷代皇帝的名諱。比如帛書版的“恒”字，就為了避開漢恒帝的“恒”改為“常”等等。

歷代改得多了，就不容易理解，加上儒者強行解經，真義越發相去甚遠。

但又話說回來，只要你不斷章取義，只要你通篇連讀，結合上下文理解，意思也是那個意思。
現在帛書版出來，很多人單獨拿一個字、一句話來批判通行版，沒必要，所有斷章取義的批判都沒必要。
如果結合《莊子》等道家經書來讀、來理解，以經解經，以道解道，觸類旁通，這才是正道。

多的不說，假如你就拿著《南華真經》與《道德經》互相印證，肯定就不會把通行版讀成“偽經”。

為什么？

因為兩者同是道家集大成者，要是偽經，其中必定會有大沖突的地方。

而且通行版（也就是王弼版）當過曹魏政權的尚書，這個版本，被歷代名家所承認。

更重要的是，張三豐、呂洞賓，丘處機等高道學的都是這個版本，若是偽經，能學成嗎？

說偽經的，大多多是不愛讀書、甚至老子五千言都沒看過的吧！??

道聽途說，人云亦云，大抵如此！????

03

三條主線

我學道，有三條主線。

第一條，是傳承線。

從老子、莊子、呂氏春秋、淮南子一路往下，到民國時期以及近代的書籍，如果是真道，那必定不會違背老莊的道，他們必定是有共同的出發點，有共同的理論基礎（這也是“山醫星相卜”相通的真正原因——它們是有共同的理論基礎）

第二條，是歷史線。

讀書不看歷史，那就是盲人摸象、管中窺斑。

人家觀點中分享了一件事，便會人云亦云。

讀歷史，是分清神話與現實的真正鑰匙，也是讀了歷史，我才會知道道學不是迷信，而是一門能實實在在用得上的“古科學”。

第三條，就是證悟線。

讀書的過程中，有疑問、有歧義很正常。當人越來越聰明時，同樣一句話，就會延伸出兩種甚至十幾種不同理解出來，甚至一本書都會有不同的解讀，而且解讀方向極有可能截然相反，并且是來自同一個理論的時候，怎么辦？

怎么消除認知上的這個不確定？

我的辦法比較笨也比較蠢，更是比較簡單：體證。

用自己的身體去證，用自己的行為去證，實踐出真知。

當然，也是有很多無法體證出來的。

并且暫時很難去解釋的。

比如那個五行聚財術，在我身上印證了兩次，在我身邊的人也均一一應證，大多數人也應證，但也有一個人反饋說14天沒有應驗。

其中的原因，暫時不知是印證的過程出現問題，還是她忽略了的問題，還是她制作過程中出現了問題，還是她本身運勢處于低迷、或者是正在受其他影響的問題。

這些都有可能，暫時無法完全確定。

但我能確定的是，只要符合天道的“道與理”，無論是術還是陣，貫徹到人身上，它就會有效。

肉眼能見的有形之物，大到春夏秋冬萬物生長凋零、中到刮風下雨陰晴圓缺、下到一個人的身體健康面色好壞，無一不受天道影響。

有形之物尚且如此，更何況那些看不見的無形之物呢？、

<完>
愿以道之視角
點破這片紛亂的時空
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