有朋友問，整天文縐縐的，釋義一下何為人類文化？
答曰：廣義上的文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富與精神財富的總和；狹義上文化是社會的意識形態以及與之相適應的組織機構與制度。所以，寶雞城市環境文化屬物質文化層次，是精神文化的表現形式。

那么，寶雞你的城市文化是什么？

吃瓜智者我以為我們的城市文化是軟體形態。而寶雞企業的經濟實體，必須要賦能我們的城市文化。寶雞城市文化的價值體現就是市場得出的認知度，要讓游人知曉寶雞這座城，認同寶雞的城市文化必須是品牌文化得出的影響力，這種影響力是以文化賦能而產生的。而寶雞（青銅器）只是古老文化的載體，更優秀的服務或者更優越的自然人文環境都會被游人享受體驗后以精神感受反應到本物載體，好與不好已然形成。

成功的城市文化一旦形成一種良好的人文環境，必然產生從精神到物質的轉化。寶雞這方面還需努力、努力、還是努力，當然必須是是思想、思維、思謀、思路要清晰

寶雞幸得周祖先之何尊 所以中國才中國。排它性獨一份，洛陽吃瓜群眾盡管不服，奈何三千年前何大人他留給寶雞這座城市獨一份的榮耀。

歷史性是一切社會事物的最基本屬性之一。人的任何社會行為都具有文化含義。周祖先開了中國利儀文化的先河，而記錄傳承只有鑄就青銅寶鼎銘文以示后人。這一點決定了寶雞的青銅文化是任何地方都無法比擬的先天文化優勢。寶雞就是最中國的天選之城，沒有唯二。你可以不服，但不可以謬誤改寫肆意歪曲古老的歷史。

讓來寶雞的各路游人帶著久遠的青銅文化回家。可好？

如何做好“青銅”寶鼎賦予寶雞的先祖恩賜？

我們覺得應該有了方案：不是我們直接宣傳寶雞的文化多么好，而是歷史原本就是這個樣子的。

誰告訴我，中國的詩經采薇的故事不是發生在寶雞？誰不服中國人都師承的禮儀規矩不是源自周廷朝堂？

今天寶雞就是要讓你來到寶雞獲得感知原來最中國內核文化她就在寶雞這座城市的每一處，帶著感知讓全體國人自己去傳播。要讓他們生覺得是他們發現了最古老最中國的青銅文化。

其實，來寶雞的游人帶不走博物館的任何一件藏品，但卻可以帶走寶雞悠久的青銅文化；來到寶雞，游人帶不走寶雞的青銅器物，但可以帶走那份在寶雞獲得的文化感知。雖然寶雞沒有一線城市喧嘩、那么鼎沸，但卻保留了青銅歷史發展的脈絡。這就是最內核中國的寶雞城市應該有的城市文化屬性，看中國就是這樣看的。

“將合適的“產品”用科學適度的手段推薦給有需求的人”才能真正做好寶雞城市營銷思路。所以，研究人們的生性喜好就是寶雞旅游職能部門應該認真醞釀的“作業”。官方整天在說抓手，游人的需求就是你們要緊緊要抓住的“抓手”。