如果在人生的早期，我們沒(méi)能學(xué)會(huì)如何及時(shí)有效地識(shí)別、應(yīng)對(duì)情緒和情感的困擾，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

那么，隨著時(shí)光流逝，我們會(huì)越來(lái)越明顯地感覺(jué)到精神上的重負(fù)不斷累積，內(nèi)心也遭受著日漸嚴(yán)重的損傷。

我們渴望能夠好好地愛(ài)自己，修復(fù)內(nèi)心，卸下不必要的包袱，輕裝上陣。

然而，我們不知該如何開(kāi)始。

幸運(yùn)的是，《愛(ài)彌兒》序言中有語(yǔ)：

我們都得了一種可以被治愈的病；人之初，人本善，只要我們?cè)敢飧淖儯湍塬@得大自然的支持。

這句話(huà)給了我們希望，指出我們走向自我修復(fù)的道路——即回到最初。

用愛(ài)孩子的方式愛(ài)自己，尊重自然的規(guī)律，順應(yīng)我們的天性，滋養(yǎng)我們的靈魂，讓生命重新煥發(fā)光彩。

1. 尊重自己

尊重自己意味著我們對(duì)自己的存在感到滿(mǎn)意，對(duì)自己的看法不被社會(huì)期待捆綁。我們的每一個(gè)決定都源于對(duì)自身的忠實(shí)，而非社會(huì)認(rèn)同。

這種內(nèi)在的穩(wěn)定是我們從容面對(duì)人生的基礎(chǔ)。

首先，他得是一個(gè)人。——盧梭

小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。——魯迅

尊重自己的前提和核心是把自己當(dāng)人看。

即，尊重作為存在的自己。

即便一事無(wú)成，只要我們還活著，就值得被自己尊重。

這是對(duì)生命本身的肯定，沒(méi)有任何附帶條件。

這意味著我們要尊重自己的基本人性和尊嚴(yán)，承認(rèn)自己是擁有自己的思想、情感、需求和 權(quán)利的獨(dú)立個(gè)體：

• 允許自己犯錯(cuò)。在意識(shí)到錯(cuò)誤之前，我們并不知道那是不對(duì)的。就像一個(gè)孩子學(xué)走路，每一步都值得鼓勵(lì)和肯定。不犯錯(cuò)的孩子是無(wú)法學(xué)會(huì)走路的。

• 不評(píng)判自己的情緒、不壓抑或否認(rèn)自己的感受，相信我們的任何情緒和感受是有效、有意義的。

  就像一個(gè)晴雨表，情緒可以反映我們內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)，我們需要尊重它們，并學(xué)會(huì)正確的解讀、清晰地表達(dá)和安全的疏導(dǎo)。

  我們不需要為自己的真實(shí)感受感到羞恥或內(nèi)疚。譬如，不要?jiǎng)e人覺(jué)得我們矯情，我們就因此羞愧，跟著大家一起指責(zé)自己“太矯情”，甚至比大家的指責(zé)更為嚴(yán)厲。

  別人沒(méi)有穿著我們的鞋走我們走的路，做不到客觀準(zhǔn)確地感受我們的感受。

  我們要相信自己的機(jī)體千百萬(wàn)年來(lái)進(jìn)化出來(lái)的自我保護(hù)機(jī)制，不要把自己的感受交給別人去評(píng)判，然后伙同他人一起欺負(fù)自己。

• 不給自己貼標(biāo)簽，真真切切地認(rèn)識(shí)到人生的多面性。

  歷史上的很多次壯舉，領(lǐng)頭的英雄人物往往出自同一地域，這或許是環(huán)境激發(fā)了潛能，讓他們展現(xiàn)出非同尋常的一面，最終成就偉業(yè)。

  我們也應(yīng)如此，不去定義自己、不給自己設(shè)限。別因?yàn)橐稽c(diǎn)微不足道的小事就斷定自己不行。能不能行很多時(shí)候只是環(huán)境問(wèn)題，不是智力或者能力問(wèn)題。

  別人如何對(duì)待我們，取決于我們?nèi)绾螌?duì)待自己。自我認(rèn)可永遠(yuǎn)是獲得他人認(rèn)可的前提。

• 滿(mǎn)足自己的真實(shí)需求，無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的。就像我們會(huì)滿(mǎn)足自己孩子的真實(shí)需求一樣。

• 獨(dú)立思考，做出自己的選擇，而不是盲目聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，我們自己的人生終究是我們自己買(mǎi)單。

  只要我們還在意別人的看法，他們就能奴役我們。就像一位將帥，只有掌握并行使著獨(dú)立的決策權(quán)，才算是擁有實(shí)權(quán)，才不至于陷入受制于人的難堪境地。

• 為自己的選擇和行為負(fù)責(zé)，不推卸責(zé)任，承擔(dān)起自己的人生。這是自我尊重最直觀的體現(xiàn)，表示我們承認(rèn)自己的價(jià)值、認(rèn)可自己的能力。

• 最后一個(gè)，也是最重要的：有夢(mèng)就追，不遺余力地實(shí)現(xiàn)它——這是對(duì)自己最大的尊重。

2. 相信自己

尊重是信任的基石，信任是尊重的深化和延伸。

我們敢于相信自己，他人才會(huì)愿意相信我們。

亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中說(shuō)，

我們每個(gè)人都自己的用途，而且都具備完成這項(xiàng)用途所需要的能力。

李白也說(shuō)過(guò)，

天生我材必有。

我們理當(dāng)對(duì)自己充滿(mǎn)信心。

如果照顧得當(dāng)，每個(gè)孩子都會(huì)是自信的。

套用盧梭的說(shuō)法，不自信是一種可以治愈的病。

動(dòng)漫《灌籃高手》中，櫻木花道非常相信自己是個(gè)天才。

他是不是天才我們姑且不論，但這種迷之自信，促使他不斷前行，讓他有勇氣面對(duì)冷嘲熱諷的同時(shí)，還能保持不被他人的閑言碎語(yǔ)影響。

比賽失敗了，他反復(fù)練習(xí)，四處求助，竭力去找能夠贏得比賽的方法。

因?yàn)樘亓ⅹ?dú)行受到嘲諷，他的內(nèi)心活動(dòng)是，“其他所有人都是普通人，怎么可能理解作為天才的痛苦。”

面對(duì)別人說(shuō)不可能，他哈哈大笑，“對(duì)你們這些小人物來(lái)說(shuō)當(dāng)然不可能，對(duì)我這種天才來(lái)說(shuō)當(dāng)然另當(dāng)別論了。”

無(wú)論什么時(shí)候，只要取得一丁點(diǎn)兒微不足道的成就，他馬上為自己的信心添磚加瓦，“啊哈哈哈，我果然是個(gè)天才。”

這種無(wú)條件自信、對(duì)周?chē)辉诤醯膽B(tài)度，雖然看起來(lái)不大禮貌，但作用力驚人，使他成為球隊(duì)的精神底牌，在關(guān)鍵的時(shí)候發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

3.保護(hù)自己

盡量給孩子的靈魂修筑圍墻，別人可以只畫(huà)墻的范圍，而你應(yīng)該親手安上圍欄。——盧梭

成年后的我們，要自己擔(dān)負(fù)起這種責(zé)任，保護(hù)好自己的內(nèi)心和靈魂不受外界的負(fù)面影響。

我們需要明確其中的界線，也就是墻的范圍。

• 在理性層面上，奧地利心理學(xué)家阿德勒的“課題分離”理論，能很好的幫助我們。

  這個(gè)理論認(rèn)為，任何事情都可以被區(qū)分為“自己的課題”和“別人的課題”。

  對(duì)于如何區(qū)分“這是誰(shuí)的課題”？

  阿德勒提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷標(biāo)準(zhǔn)：“最終結(jié)果由誰(shuí)承擔(dān)就是誰(shuí)的課題。”

  這就幫我們劃清了自己和他人的界線：

  我們自己的課題，絕不允許他人干涉。別人的課題，我們無(wú)權(quán)也沒(méi)必要干涉。

• 在感性層面上，我們要學(xué)會(huì)分辨哪些是建設(shè)性的批評(píng)，哪些是純粹的負(fù)面情緒宣泄。

  畢竟，不是所有的聲音都值得傾聽(tīng)，我們需要識(shí)別并把那些對(duì)我們有害的人和事物過(guò)濾出去。

  負(fù)面的人： 辨認(rèn)那些經(jīng)常批評(píng)、貶低、否定我們的人，或者是莫名讓我們覺(jué)得不適的人，盡量減少與他們的接觸。

  負(fù)面的環(huán)境： 區(qū)分那些讓我們感到壓抑、焦慮、不舒服的環(huán)境，盡量避免進(jìn)入這些環(huán)境。

  負(fù)面的信息： 識(shí)別那些讓我們感到恐懼、焦慮、悲觀的信息，屏蔽掉它們。即便是善意的自嘲，久而久之也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的心理暗示。比如自稱(chēng)“牛馬”。

  入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。

  我們不可盲目高估自己的屏蔽能力，不能低估環(huán)境的影響能力，要保持警覺(jué)與自查，及時(shí)遠(yuǎn)離各種負(fù)面的東西。

與此同時(shí)，我們應(yīng)該扎根于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，專(zhuān)注于培養(yǎng)內(nèi)在力量，警惕在成長(zhǎng)過(guò)程中迷失自我。

尊重自己意味著接納此刻真實(shí)的自己，而不是在頭腦中虛構(gòu)一個(gè)“更好的自己”或一個(gè)“未來(lái)的自己”。

一個(gè)人一旦開(kāi)始將自己想象成別人，很快就會(huì)徹底忘掉自我。——盧梭

實(shí)際上，除了此刻的自己，其他時(shí)候的自己都可以被視為“別人”。

此外，我們還要識(shí)別并拒絕任何形式的同化，我們的獨(dú)特性就是我們獨(dú)有的財(cái)富，守護(hù)它，就是守護(hù)自己的靈魂。

為了更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，我們需要通過(guò)盡可能多的實(shí)踐、思考和學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自己的心理韌性。

通過(guò)這些努力，我們的“圍欄”也會(huì)變得更加堅(jiān)固和靈活，從而更好地保護(hù)我們自己。

愛(ài)自己，不是一種自私，而是對(duì)自己生命的責(zé)任。

它要求我們重視自己的感覺(jué)和需求，接納自己的不完美，并致力于成為更好的自己。

愛(ài)自己，也是在向他人傳遞一個(gè)重要的信息：我們值得被愛(ài)。

當(dāng)我們懂得呵護(hù)自己的身心，設(shè)定健康的邊界，并勇敢表達(dá)自己的真實(shí)感受時(shí)，也是在不知不覺(jué)中引導(dǎo)他人如何與我們相處。

愛(ài)自己，并非將自己置于世界的中心，而是讓自己成為一個(gè)愛(ài)的源泉。

擁有了愛(ài)自己的能力，我們便不再匱乏，不再需要從他人身上汲取愛(ài)來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。我們才能真正地、無(wú)條件地去愛(ài)他人，這份愛(ài)才不會(huì)帶有索取和依賴(lài)，而是純粹的給予和支持。

愛(ài)是一種能量的流動(dòng)，當(dāng)我們付出愛(ài)時(shí)，也會(huì)吸引更多的愛(ài)回到我們身邊。這不是一種交換，而是一種自然而然的共振與回響，它讓我們的生命更豐盈，讓我們的人際更和諧。

因此，愛(ài)自己，是愛(ài)他人的前提，也是被愛(ài)的契機(jī)。它不是一個(gè)孤立的行為，而是一個(gè)充滿(mǎn)生命力的互動(dòng)，它讓我們?cè)趷?ài)與被愛(ài)中不斷成長(zhǎng)，最終成就一個(gè)更加完整、幸福的自己。

說(shuō)明：文中插圖均為美國(guó)畫(huà)家瑪麗·卡薩特的作品。