無題

我極少說“真相”、“來龍去脈”、“事實”這類裝逼的大詞兒，但今天我敢說，因為這事兒是篤定的真理，今天的文章來源于昨天的留言區，如下：

“善有善報惡有惡報，不是不報時候未到”，這句話我們聽了很久了，我就想知道：報應什么時候才能到？是不是等惡棍頤享天年、壽終正寢，好人窮困潦倒、凍斃街頭之時，因果報應才能來到？那這個時候來了又有什么意義呢？

我長這么大幾乎從來沒見過善惡有報、毫厘不爽這種事情，而從這么多年觀察生活來看，往往是善有惡報，惡有好報：你善良，別人就欺負你，你善良，甘愿做個討好型人格、付出型人格的人，那些得了你好處的人不會念你的好，但是如果有一天你不肯繼續犧牲自己去討好他們，那你就得罪他們了；而那些惡棍，行奸作惡，橫行四方，反而人人害怕，不僅畢恭畢敬，還討好巴結，生怕自己挨打被收拾……

這就是赤裸裸的現實，即使不從現實出發，我們看看這句話的邏輯就知道它有多扯淡：既然善惡有報，毫厘不爽，那為什么沒看到惡棍們去死？為什么還有惡棍繼續行惡？如果善惡有報天天上演，人人都能看到，那誰敢作惡？中國人果然是最擅長麻醉自己、欺騙自己的民族。

我反對自我麻醉，反對自欺欺人，贊同張小樣說的：寧要痛苦，不要麻木。

因果不僅是佛家理論，也是世俗生活的規律，跟道德無關——多數時候，因為我們善待他人，也會得到他人友善的回報，我們對別人不好，別人也不待見我們，所以因果這事兒，跟善惡沒什么關系，而且不是所有的“因”一定都會產生“果”，猶如不是所有的付出都會有回報，不是所有的戀情都會有結果。

談因果的人以前使用傳說和故事來布道，隨著互聯網的普及，這些“因果大師”現在動不動引用一些很時髦的名字來解釋因果，最著名的就是“蝴蝶效應”——“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風?！?/p>

蝴蝶效應涉及的混沌理論無疑是存在的，也已經反映在現實生活中，但要用在因果理論上，邏輯上太牽強了：全球每天有多少只蝴蝶在扇動翅膀？地球上的人怎么還都好好的？

上面我已經說了，所謂因果，也是全無規律的，并不一定行善一定得好報，作惡也不一定必須得惡報，比如我曾借錢給朋友，朋友有通財之義，我認為幫他是我作為朋友的義務，但是我有困難的時候，找他討要我的錢卻遭到拒絕，理由是：大過年的，你讓我到哪里給你找錢去？一副嗔怪我的口氣，借錢給朋友落一過年逼債的名聲，你說這算什么報應？但這肯定是“因果”，因為我事先借給了他錢，所以我才得了到一個不夠朋友的惡名。

再舉個例子：你殺一個人是殺人犯，抓住要被槍斃，你殺一千萬人就威震四方甚至得了天下，這肯定是因果，但這算什么報應呢？

所以我說：有因必有果，但因果無關善惡，也別太把因果這事兒放在心上，我佛太慈悲，低估了人性之丑惡，夸下海口說：地獄不空誓不成佛，我看他永遠別想成佛了——永遠有人不停地替補地獄的空缺，人類存在一天，地獄就存在一天，而且還是客滿狀態。

相比佛陀，還是孔子實在得多，雖說“君子三畏”頗有點兒圓滑和世故，但“以直報怨”無疑是有積極意義的，在一個弱肉強食的社會，談什么“以德報怨”是純屬害人。

上蒼孱弱可鄙，無視人間善惡，命運在自己手中。

每當有人在群里宣揚善惡有報，我都毫不客氣地加以駁斥，最直接的例子：我們南京三十萬同胞做了什么惡事？我們死于大饑荒的同胞做了什么惡事？日本侵華罪惡累累，八國聯軍為非作歹，今天這些國家哪個國家的人民不比我們的日子好過？

曾經看過王石的一個電視訪談，說到善惡有報的問題，王石認為：善惡有報的說法是不成立的，他親眼看見很多做善事的人并沒有好結果，而坑蒙拐騙發家的，最終卻得了善終，王石從歷史上說到現實中，我認為很實在。

說“善有善報惡有惡報”，是為了勸人向善，這個可以理解，但如果把這當做真理流傳甚至當做金科玉律傳給后代，那我覺得這是害人害己。

除了行善需要智商為伴，宣揚“善惡有報”，一定要搞清楚一個現實，那就是：善惡有報一定要有一個能夠讓善有善報、惡有惡報得以實現的環境。

“善惡有報”表面上看是一句道德色彩很濃的說辭，但其本身卻蘊含著人們對公平與正義的渴盼而不得。一個社會是和煦溫暖還是墮落陰冷，只需要看看這個社會里行善的人得到了什么，作惡的人收獲了什么就行了。

在什么環境下，“善有善報惡有惡報”這句話才能成為現實？

從歷史上看，朝廷清明、法紀嚴明，做好事會收獲贊揚，見義勇為能得到補償，說真話受到尊敬……這樣的時期，民眾才知道什么是值得褒獎的，才知道什么是值得提倡和學習的，乃至終于知道什么是“善有善報”；而作奸犯科、溜須拍馬者必須被嚴懲和唾棄，這樣人們也會知道什么是“惡有惡報”。

如果朝廷腐敗，官場黑暗，民眾麻木，社會風尚爾虞我詐、唯利是圖，這種情況下，別說善惡有報，不坑人能活下來就不錯了！事實上這種情況下不僅無法實現善惡有報，還要時時提防不要被惡人傷害，不能被霄小算計，而那些奸惡之徒往往吃得腦滿腸肥，大腹便便，衣冠禽獸之輩得以招搖過市，正直做事的人卻窮困潦倒，現實是最有說服力的，那么這種情況下，人們就會改而崇拜不擇手段的惡棍，鄙視誠實守信的“傻子”。

善惡有報不是天上掉下來的，是一個國家從上到下全體國民努力建設的結果，當一個國家真正實現了善惡有報，基本上可以說是“垂拱而治”了，所以：要想達到善惡有報的效果，就必須要先創造善惡有報的條件。

弱肉強食的地方，說什么善惡有報，讓我看純屬“別有用心”：無非是想讓你安于現在的悲慘命運，不要心生怨恨，等到來生再許你個十里春風……

“善惡有報”不過是懦弱者對自己無可奈何的一種安慰。

所以，別指望命運之神會垂青弱者，人的命運掌握在自己手中，對你善的人，報答他，對你惡的人，暴打他，堅持這樣做，你的命會越來越好。