有人的地方，就有是非；有是非的地方，就有江湖。也許人的本身，就是江湖。

你看如今的內卷，之所以這么嚴重，就是因為人太多了，以至于競爭加劇。

很多人都反感“社會達爾文”的概念。殊不知，我們一直身處于“社會達爾文”的概念當中。

你不跟別人競爭，可別人會跟你競爭；你不想淘汰別人，可別人會淘汰你。

要想保全自己，甚至于突出重圍，就需要具備一定的本事。

江湖經驗：真正高段位的強者，必然具備這幾種手段。

一、勞心者治人。

所謂“勞心者治人，勞力者受制于人。”

意思是，有心計、心術、謀略的人，可以駕馭、拿捏別人。而空有蠻力的人，只會成為別人駕馭、拿捏的對象。

如果你是個專心干活的老實人，那你就會感覺到，自己一直被人剝削、欺負，越努力，越賺不到錢，白忙活一場。

老實人，之所以越努力，越賺不到錢，白忙活一場，就是因為他們只達到“勞力”的層面，而沒有達到“勞心”的層面。

你看那些大老板，就算業務能力一般般，也能夠駕馭員工，控制員工，剝削員工，讓他們乖乖為自己干活。

這，靠的不就是“勞心”的智慧嗎？

做人啊，空有蠻力不行。多想想如何增長自己的謀略、心術，才是翻身之道。

二、綿里藏針，外柔內剛。

有道是“太剛易折，太柔易廢”。

太過于剛硬，就容易折斷；太過于柔軟，就容易被欺負。可見，太剛太柔都不行。

既然不能太剛，或者太柔，那我們該怎么辦呢？

最好的做法，就一點，綿里藏針，外柔內剛。展現出柔軟的一面，卻暗藏著剛強的一面，互為表里。

別人一拳打過來，你以柔克剛，讓別人一拳打到棉花上，根本沒有任何的傷害。

別人踐踏底線，你堅持“人若犯我，我必犯人”的一套，讓別人心生畏懼，那別人也就不敢輕舉妄動了。

就像玫瑰一樣，表面上嬌艷欲滴，實際上渾身長刺，又有誰敢輕易辣手摧花呢？每個人都會掂量掂量。

三、洞悉人性，不信善惡。

人性，究竟是善良的，還是奸惡的？

其實，人性既不是完全善良的，也不是完全奸惡的，而是相互交織、黑白相間的。

正如某著名主持人所言，這個世界并不是非黑即白的，它只是一道精致的灰。

你跟他利益相符，那他就會對你善良、言聽計從。這跟善良無關，只跟利益綁定有關。

反之，你跟他利益不相符，那他就會反水，或者傷害你。這跟奸惡無關，只跟利益沖突有關。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。天底下的每個人，都會因為利益的合作，或者沖突，而隨時改變自己的態度。

總的來說就是，人性善變，人性本私（自私），人性重利。至于其他的，什么善良、奸惡，都不過是膚淺的表現罷了。

四、絕對理性，沒有過多的感性。

古時候楚漢爭霸，為什么文不行、武不行的劉邦，可以笑到最后，而武力值爆表的項羽，只能烏江自刎呢？

最大的差距，并不是文武的差距，而是理性的差距。

劉邦，絕對理性，不會被私人感情、關系所影響。面對項羽的追兵，可以一腳踢了孩子下車。

表面上，劉邦冷血無情。實際上，劉邦知道，一旦自己被抓，別說自己活不了，就連孩子也活不了。唯有踢了孩子，大家才有活命的可能。

反觀項羽，在鴻門宴上，婦人之仁放了劉邦一馬，導致放虎歸山，必留大患。

前者理性到極致，后者婦人之仁，那他們一競爭，不就只能是前者勝出嗎？

真正的強者，不會在乎表面上的感情、面子。在他們看來，比感情、面子更重要的，是保持自己的理性，以及掌握局勢的能力。

文/舒山有鹿