在古代，由于科技不發達，人們的交通很不便利， 只能走路，或者騎馬。

那時候，馬是人們最便捷的交通工具，有著傳遞信息的作用。

因此，人們還根據這一特點，把馬的形象做成紙馬。在祭祀的時候用。

認為它可以幫助人們與天上的神仙溝通，所以古人在祭祀前，要先擺上紙馬來請神。

通常人們迎接財神就要用到它，一般新春之際，民間就有迎接財神的習俗，因而紙馬也是春節的必備之物。

圖：天然黃水晶發財樹

拜財神

宋人吳自牧在《夢梁錄》中記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神、桃符、迎春牌兒。

紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧?！?/p>

如此說來，在春節之際，宋代就開始請財神了。

請財神也是圖個吉利好兆頭，保佑人們用勤勞和汗水，換來財富，家中財源滾滾，年年好運相隨。

因而這個習俗在民間非常受歡迎，請財神的風俗延續至今。而財神還有民間財神和佛教財神。

民間財神

趙公明：身材魁梧，黑面濃須，是位很特別的財神，最初是一位瘟神，在人們心中地位非常崇高。

傳說他法力高強，能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，保病禳災。

在元代時期，不僅要做瘟神的工作，還兼職著當財神，（從瘟神變為財神，據說和道教以及封神演義的小說有關），到明代后期正式成為財神。

因而頗受民間有著很高的聲望，逢年過節，請這位財神，寓意家人平安健康，家中財源滾滾來。

圖：和田白玉武財神關公

關羽：三國名將 ，為人忠肝義膽 ，重情重義。 曾協助劉備攻下荊州，但后來被曹操和孫權算計，導致荊州失守，兵敗被殺。 死后和孔子一樣被封神，民間稱他為“武圣”和“武財神”。

他武藝高強，被封為武圣絲毫不令人驚奇，那他是怎么成為財神的呢？

據說，他曾經與曹操告別之時，留下一本賬冊。

他細心地把曹操給他的所有賞賜，按照“原、收、出、存”分門別類的記錄下來，讓人看得清清楚楚。

圖：和田煙紫玉武財神關公

而這種記賬方法也被后人所用，他也因此就成為“商用薄記法”的設計發明者，由此被尊奉為“武財神”。

比干：商朝時期的重臣，商紂王的叔叔，忠君愛國，一生恪盡職守。 死后升天，玉皇大帝見他為國為民犧牲，失去心臟并無貪念，就將他封為掌管人間財庫的文財神，讓人們燒香祭拜。

范蠡：春秋末期的政治家，越王勾踐的謀士，幫助越王用美人計完成復國大業。 不過后來他意識到自己和越王相處不宜，便四處經商，還發了財，成為巨富。

圖：和田黃玉財神爺

后人認為他智謀無雙，生意人們便認他為祖師爺，后來甚至將其尊為財神。

佛教財神

佛教中的五路財神，即為黃，白、紅、黑、綠財神。

黃財神：黃財神又名藏巴拉，膚色金黃，藏傳佛教普遍供養的財神，掌管財庫、寶庫，是諸多財神之首。

圖：翡翠，黃財神

象征物質和精神上的富足，寓意保佑人們平安吉祥，遠離貧困，財運亨通。

白財神：頭戴寶冠，身披彩帶，皮膚雪白，擁有三眼，面目慈祥（曾經是觀音菩薩的化身）。

右手持寶棒揚於虛空，左手抱吐寶鼠，挾三叉杖，象征匯聚財富，遠離貧困，事業順利。

紅財神：頭戴五佛冠，膚色紅色，以各種寶物為飾，象征招貴人，旺事業，萬事如意。

黑財神：黑財神也被人稱為財神王，紅發黑膚，右手擎盈血顱器于胸前，左手捉吐寶鼠，象征幫助人們消除惡運糾纏，心想事成。

綠財神：頭戴五佛冠， 膚色綠色，右手持一枚滿愿寶果，左手執一只吐寶鼠。

象征凈化惡運，消除障礙，保佑人們事業興旺，財源豐厚。

玉雕財神

財神不僅在民間和佛教中有著高人氣，也是玉雕師們喜歡的題材。

它滿足了人們對財富的追求和向往，常見的玉雕財神有黃財神、文財神和武財神。

黃財神：前面說到，黃財神是藏傳佛教財神之首，又有多人供奉，因而知名度很高，玉雕黃財神也受人追捧。

長期佩戴，寓意保佑佩戴之人四方來財，財源廣進。

文財神：一般是范蠡、比干，和財帛星君，很受求財之人的尊敬。

而財帛星君是玉雕里常見的財神，也是特別受人歡迎的財神。

他神通廣大，專管天下財富，手里通常拿著元寶，寓意招財進寶。

不論是作為珍藏品還是供養招財，都非常適宜，從事文職、創意工作者，很適合文財神。

武財神：玉雕里的武財神，最常見的要屬于關公和趙公明。

趙公明的造型一般威武霸氣，寓意招財、辟邪、護身保平安。

關公，在玉雕中的造型：雙目炯炯有神，表情嚴肅，常用來鎮宅辟邪。 而關公本為人，講誠信，重情誼，經商之人佩戴，寓意自己和關公一樣，講信用重情義。

關公也象征招財進寶之意，寓意保佑經商之人生意興隆，財運滾滾來。

財神，眾神人氣最高的神仙之一，它寓意吉祥，保佑人們求財旺財，代表了廣大民眾祈愿多財的美好愿望。愿每個佩戴之人，都能財運財源廣進，日子越過越富有。

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