“凡學(xué)問(wèn)之功，一則誠(chéng)，二則偽，凡此皆是致良知之意欠誠(chéng)一真切之故。”——《傳習(xí)錄·答歐陽(yáng)崇一》

對(duì)于立志與做學(xué)問(wèn)，王陽(yáng)明都要求要真心誠(chéng)意地去對(duì)待，要踏踏實(shí)實(shí)地鉆進(jìn)去，不要欺騙他人，更不要欺騙自己。

內(nèi)外不一，內(nèi)外有“二”就是偽，想的太多，必然會(huì)做得少，這“二”心，也是“偽”。

王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，相比起窮兇極惡，“偽”更可怕、更害人。

“一”是一門(mén)心思都放在事物上；“二”雖然也聚焦于事物，但把事物之外的成敗、得失看得過(guò)重。

做一件事，就一門(mén)心思在這件事上，這就是“一”，專心致志；也是“誠(chéng)”，真心誠(chéng)意。

還記得我曾總結(jié)過(guò)：又能精通一件事，還專一在這件事上，這就是靜動(dòng)合一，則天下無(wú)敵。

能夠做到這些的人，也是極為真誠(chéng)的人，是讓人敬佩、尊重的人。

我們能夠做到對(duì)自己真誠(chéng)無(wú)二心呢？

王陽(yáng)明的“靜中體悟”、“事上磨煉”，就是讓我們?cè)陟o中尋找方向，在動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

在這動(dòng)靜的修行中，則需要“誠(chéng)意”與“謹(jǐn)獨(dú)”來(lái)保駕護(hù)航。

誠(chéng)意，就是正念頭。因?yàn)槿丝偛荒軙r(shí)刻正念頭，所以王陽(yáng)明才會(huì)大力提倡“誠(chéng)意”。

謹(jǐn)獨(dú)，就是慎獨(dú)，是要在獨(dú)處時(shí)也要克制自己的行為，嚴(yán)于律己。慎獨(dú)也就是自我管理，也是讓我們堅(jiān)定對(duì)自己的誠(chéng)意，專心如一。

現(xiàn)代管理學(xué)中，自我管理有著更準(zhǔn)確的定義，它涉及目標(biāo)設(shè)定、時(shí)間管理、情緒調(diào)節(jié)、健康管理等多方面因素，是通過(guò)設(shè)定目標(biāo)、制定計(jì)劃、執(zhí)行任務(wù)、監(jiān)督進(jìn)展、調(diào)整計(jì)劃、反思總結(jié)和持續(xù)改進(jìn)等流程，有效提升自我管理能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。

今天我要分享的，則是王陽(yáng)明心學(xué)中提到的自我管理內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程，也是讓我們?nèi)绾巫龅綄?duì)自己真誠(chéng)以待的過(guò)程。

《知行合一王陽(yáng)明心學(xué)日課21天》的作者度陰山提出：

自我管理包含了八大因素：

第一，分析。有什么私欲。

第二，目標(biāo)。要通過(guò)什么方法，能夠“克去”這些私欲。

第三，信心。要相信自己能“克去”私欲。

第四，毅力。要能硬熬、忍耐，必須具備強(qiáng)大的意志力，不可半途而廢。

第五，心態(tài)。在“克去”私欲的過(guò)程中保持良好的心態(tài)，千萬(wàn)不能為克而克。一旦鉆了牛角尖，就形成新的私欲了。

第六，學(xué)習(xí)。通過(guò)各種方法，強(qiáng)大自身認(rèn)知與技能，光大自己的良知，以良知的巨大力量來(lái)完成自我管理。

第七，檢驗(yàn)。當(dāng)確定自己把私欲“克去”后，要去實(shí)踐中檢驗(yàn)，在事中磨煉。

第八，反思。思考為何會(huì)有私欲，私欲產(chǎn)生的條件是什么；只有反思到位，才不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。

安靜的做下來(lái)，思考“早上是不是要早起，卻沒(méi)起來(lái)”究其原因，是自己“懶”嗎？又為何會(huì)懶？是因?yàn)榍耙惶焖恚€是不喜歡這份工作，還是身體不舒服。

每一個(gè)現(xiàn)象背后，總有一個(gè)真正的動(dòng)機(jī)，找到它，為它分析出正確的方向和方式，從而讓自己對(duì)自己做到“真誠(chéng)”。

老子在《道德經(jīng)》中曾說(shuō)：“知人者智，自知者明。”只有對(duì)自己真誠(chéng)，才能更好地理解他人。

愿我們?cè)谛扌械倪^(guò)程中，都能更好地為自己而活，也讓自己更了解自己。