《紅樓夢》里，林黛玉和薛寶釵同是才貌雙全的奇女子，才情遠勝其他年輕人。而且，她倆都當過“老師”，要是放在一起比較一下，誰會更好呢？今天咱就來聊聊。

先來說說林黛玉，她可是非正式收過“徒弟” 的呢。

香菱想學寫詩，滿心期待地找薛寶釵，結果被潑了冷水，寶釵覺得這是不務正業(yè)。可香菱沒放棄，又去找林黛玉，黛玉一聽，爽快答應：“這有啥難的，我教你！”

她讓香菱先讀王維的詩，再讀杜甫和李白的，還貼心地用紅筆圈出重點，夸香菱聰明，肯定能學好。香菱讀完和她討論，她也不直接給答案，而是引導香菱自己思考。

香菱寫了詩，她先夸立意好，再指出不足，最后鼓勵香菱大膽創(chuàng)作，香菱也進步神速，很快就加入了詩社。

你看，黛玉多會因材施教，尊重學生，還能激發(fā)學生的自信和潛力。

再看薛寶釵，她首先是不愿教她認為沒用的，就是說功利色彩比較明顯；然后，雖未像林黛玉那樣收過徒，平日里卻總展現(xiàn)出一副教導他人的姿態(tài)。

在勸寶玉讀書時，寶釵堪稱苦口婆心，見縫插針，無孔不入，跟如今的家長似的，希望寶玉能走仕途經濟之路，將來光耀門楣。

對林黛玉，她也曾勸誡道：

“咱們女孩兒家，不認得字倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。”

又勸黛玉莫要把吟詩作賦、讀《西廂記》這些當作主業(yè)。她認為女子當以端莊賢淑為要，詩詞只是消遣，不可沉迷。

在惜春準備畫大觀園時，寶釵憑借自己的見識，細心地提醒惜春準備畫具材料，從畫筆的種類到顏料的調配，一一列出，還提及作畫時的布局技巧。

面對探春提出的改革大觀園管理方式，寶釵也積極建言獻策，建議探春利用大觀園的資源搞創(chuàng)收，讓園中婆子們各司其職，既能增加收益，又能減少管理成本。

然而，她的出發(fā)點雖好，方式卻太過直接，總是一味地說教，像是在強行灌輸自己的觀點，令人難以真正接受。這種做法往往容易引起他人的反感，使得她的好心難以收到預期的效果。

舉個例子，寶玉被父親逼著讀書，心里苦不堪言，寶釵還在一旁不停地勸，這不是讓寶玉更反感嗎？

相比之下，黛玉就很少這樣。她理解寶玉對仕途經濟的厭惡，從不勉強他，而是理解和支持他去做自己擅長的事。因為事實上，寶玉也算是個多面手。

寶玉那次因聽了《山門》中的《寄生草》曲子“悟禪機”，寫了一首偈子： 你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。

大家都覺得他瘋了，但只有黛玉一眼看出寶玉的偈子尚未達到禪悟的更高境界，于是續(xù)了兩句： 無立足境，方是干凈。 一下子將禪悟的境界升華到了更高層次，也等于是點破了寶玉的“假悟”。

林黛玉自己倒是心甘情愿接受了薛寶釵的教導的，畢竟她確實認識到了自己在宴席上行酒令時脫口而出《西廂記》里的艷詞確實很不妥當，真的感謝寶釵私下的提醒。

但是聽到寶釵列畫畫材料清單時，就忍不住要取笑寶釵“想必她糊涂了，把她的嫁妝單子也寫上了”。

在教育這件事上，尊重對方的意愿和想法太重要了。

再從教育理念上看，薛寶釵代表的是傳統(tǒng)教育方式，強調規(guī)矩、道理，注重知識的傳授。而林黛玉更像是現(xiàn)代的啟發(fā)式教育，關注學生的興趣和個性，鼓勵學生自主思考、探索。

在現(xiàn)代社會，大家越來越認可啟發(fā)式教育，因為它能培養(yǎng)出更有創(chuàng)造力和獨立思考能力的人。

所以說，要是真讓林黛玉和薛寶釵當老師，從尊重學生、激發(fā)學生潛能這些方面來看，林黛玉更勝一籌。

她的教育方式，能讓學生在輕松愉快的氛圍里學習，自己去領悟知識的魅力。

當然，這不是說薛寶釵就不好，她也有很多優(yōu)點，只是在當老師這件事上，林黛玉更符合現(xiàn)代對好老師的期待。

不知道大家怎么看呢？要是你是學生，你更愿意選誰當老師呢？歡迎留言討論！

（網圖侵刪）