春天的腳步近了，蛇年的第一場(chǎng)一席現(xiàn)場(chǎng)，下周六上海見。

以下是關(guān)鍵信息：

活動(dòng)時(shí)間：3月1日（周六）

13:00-19:00

活動(dòng)地點(diǎn)：上海國(guó)際舞蹈中心 大劇場(chǎng)

演講順序和結(jié)束時(shí)間以現(xiàn)場(chǎng)為準(zhǔn)。

本場(chǎng)講者

01.

陳小雨

編劇、導(dǎo)演，代表作《乘船而去》

價(jià)值觀的變化就像流水，在它流向你想要去的方向之前，很多時(shí)候是沒(méi)有自己的主意的。

先后經(jīng)歷家庭破產(chǎn)、父母離異等變故，2008年，14歲的陳小雨隨父親遷往阿聯(lián)酋。語(yǔ)言和文化的壁壘，又令他陷入孤獨(dú)與困惑。生活時(shí)常處于動(dòng)蕩之中，創(chuàng)作是他唯一能夠抓住的繩索，也成為他尋找答案的路徑。

到底要追求世俗的成功，還是心靈的自由？長(zhǎng)久以來(lái)，陳小雨徘徊在價(jià)值光譜的兩端，找不到平衡。

他曾在迪拜和大理都生活過(guò)一段時(shí)間，共享“失敗者的天堂”名號(hào)的兩地，卻有著截然不同的氣質(zhì)。迪拜為失敗者打造“東山再起”的財(cái)富幻夢(mèng)，大理則以自然山野的質(zhì)樸無(wú)華吸引著從城市逃離的疲倦者。陳小雨用鏡頭記錄下兩種人生選擇，卻始終沒(méi)有找到自己的方向。他享受鄉(xiāng)村生活的平靜，卻也不甘被這樣的平靜束縛住。

陳小雨將自己對(duì)世界的觀察與思考，都融入到《乘船而去》的創(chuàng)作中。2024年，這部影片上映，借由一位老人即將到來(lái)的死亡引發(fā)的家庭震蕩和觀念碰撞，他試圖探討：在充滿分歧的世界里，我們?cè)撛趺凑业缴町?dāng)中的安定和自由？

02.

宋明蔚

記者，作家

正是這些世俗意義上的失敗者，書寫了過(guò)去二十年來(lái)中國(guó)最壯麗、最隱秘的登山史詩(shī)。

2012年，中國(guó)傳奇攀登者嚴(yán)冬冬跌落暗冰裂縫中意外身亡。那時(shí)，宋明蔚剛加入大學(xué)登山隊(duì)不久，事故傳出的那天下午，他呆坐在宿舍的電腦前，長(zhǎng)久地沉默。這個(gè)攀登界的“自由之魂”，隕落時(shí)只有28歲。

嚴(yán)冬冬是中國(guó)阿式自由攀登的領(lǐng)軍人物之一。與喜馬拉雅式攀登不同，自由攀登者并不追求高度功利主義的登頂，而是在攀登過(guò)程中獲得快樂(lè)，并從中提煉出生命的存在感。他們大多是世俗生活中的“失敗者”，卻擁有一份最純粹極致的理想主義，徘徊在死亡邊緣，尋找自由與自我。

在嚴(yán)冬冬去世后的數(shù)年，宋明蔚開始走進(jìn)這群中國(guó)自由攀登者的生命世界，在歷史中打撈往事。他想知道，他們年少時(shí)如何一步步走進(jìn)了山的世界？通過(guò)登山獲得了什么，失去了什么？他們?nèi)绾慰创镔|(zhì)與精神？一個(gè)人可以為自己熱愛的事情付出到什么程度？

這些問(wèn)題的答案最終凝結(jié)在《比山更高》一書中，長(zhǎng)久地回響。每個(gè)人的故事都寫滿了悲情與榮耀，又最終化作一聲嘆息。

03.

蔣政宇

海軍軍醫(yī)大學(xué)特色醫(yī)學(xué)中心麻醉科主治醫(yī)師、醫(yī)學(xué)科普作者

即使你哪天不幸在看病治療時(shí)要沉沉睡去一會(huì)兒，也會(huì)有一個(gè)戴著花帽子的人守護(hù)在你身旁。?

你有沒(méi)有好奇過(guò)麻醉醫(yī)生的工作是什么樣的？

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，麻醉醫(yī)生并不經(jīng)常出現(xiàn)在大眾的視野中。他們?cè)谑中g(shù)室中默默地關(guān)注著病人的每一項(xiàng)指標(biāo)變化，為手術(shù)保駕護(hù)航。他們不直接治療特定疾病、不關(guān)注單一器官部位，但從一個(gè)嬰兒的呱呱墜地，到生命的盡頭，麻醉醫(yī)生參與了人生全程的守護(hù)。

伴隨著“舒適化醫(yī)療”的提出，麻醉醫(yī)生開始走出手術(shù)室，參與到無(wú)痛分娩、無(wú)痛胃鏡、麻醉門診等更加日?；膱?chǎng)景中，每個(gè)人都越來(lái)越多地開始與麻醉醫(yī)生打交道。

為了揭開麻醉醫(yī)生的面紗，蔣政宇開始了他的科普之路，講述麻醉醫(yī)生與患者的互動(dòng)，也思考醫(yī)生的職責(zé)、生命的意義。

04.

周軼君

紀(jì)錄片導(dǎo)演、寫作者

教育的目的，是讓人成為人。

2019年和2024年，周軼君用兩季《他鄉(xiāng)的童年》帶我們前往世界諸國(guó)，探訪當(dāng)?shù)氐募彝?、學(xué)校和公共空間，希望了解不同的教育形態(tài)。

在德國(guó)和法國(guó)，孩子們?cè)缭绲亟佑|到了古典音樂(lè)和哲學(xué)；在日本，幼兒園的小朋友們被不斷教導(dǎo)集體社會(huì)的觀念和意識(shí)；在新加坡，學(xué)生們面臨的是更早的分流和激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

成為母親之后，周軼君開始不自覺地為孩子的教育而焦慮，她希望通過(guò)這趟旅程，給自己一個(gè)答案。在看到不同社會(huì)塑造的不同教育模式后，周軼君漸漸明白了一件事：教育的本質(zhì)是一個(gè)國(guó)家對(duì)公民的定義，是一種文化對(duì)人的理解。教育的目的，是讓人成為人。

或許并不存在理想的教育，但或許每個(gè)人都能從他人的經(jīng)驗(yàn)中，找到自己理想的答案。

05.

姚璐

攝影師，自由撰稿人

千里之外的故事并非與我們毫不相干。

在做風(fēng)光攝影師時(shí)，姚璐經(jīng)常被問(wèn)到“你一個(gè)女生，怎么一個(gè)人出來(lái)旅游呢？”性別成了左右生活方式和評(píng)判能力的標(biāo)準(zhǔn)，這令她十分費(fèi)解。她決定去性別極度不平等的國(guó)度，看看那里的女性過(guò)著怎樣的生活、普通人的命運(yùn)如何被時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)左右。

2016年到2020年，姚璐去了幾乎所有的中東國(guó)家，她采用“沙發(fā)客”的旅行方式，住進(jìn)了31個(gè)陌生的中東人的家里，深入體驗(yàn)和感受當(dāng)?shù)氐纳睢?/p>

在伊拉克巴格達(dá)，她看到沙發(fā)主姐妹精心裝扮罩袍下的自己；在大馬士革，她聽到一位男青年講述在襲擊頻發(fā)的時(shí)期，去劇院聽音樂(lè)會(huì)的經(jīng)歷。她遇上了敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后第一個(gè)安全感滿滿的圣誕節(jié)，也趕上了沙特阿拉伯的變革期，在大街上親眼看見了首批女司機(jī)。新聞之外，存在一個(gè)有血有肉的中東。

國(guó)境線、語(yǔ)言、文化隔絕了天南海北的人們，但即使是萍水相逢的陌生人也有機(jī)會(huì)打破人為劃定的界限，互相交流，修正偏見。

06.

張沁文

進(jìn)食障礙同輩支持組織ED Healer發(fā)起 人、策展人

希望你們吃到的每一口都是幸福的味道。

張沁文是ED Healer的發(fā)起人，也是一位曾與進(jìn)食障礙交手六年的患者。

進(jìn)食障礙，是精神科死亡率最高的疾病，并非簡(jiǎn)單的挑食或偏食，而是一組嚴(yán)重的心理和生理疾病，主要包括神經(jīng)性厭食癥、神經(jīng)性貪食癥和暴食障礙等。

在康復(fù)的過(guò)程中，張沁文發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)上還有很多同樣飽受進(jìn)食障礙折磨的女生。ED Healer由此而生，組織不只是張沁文和同伴們抱團(tuán)取暖的渠道，也承擔(dān)著向外界科普進(jìn)食障礙的職責(zé)，與高校、學(xué)者合作，希望幫助進(jìn)食障礙患者找到更有效的治療方法和干預(yù)措施。

傳統(tǒng)的科普方式之外，張沁文和同伴們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)更能觸及人心。2024年7月，上海市精神衛(wèi)生中心的600號(hào)畫廊舉辦了一場(chǎng)名為“愛，食物與生命”的新展，每一件作品都由進(jìn)食障礙患者或藝術(shù)家創(chuàng)作，背后都是一個(gè)進(jìn)食障礙患者的真實(shí)故事，它們共同構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于自我接納的敘述。

只不過(guò)，想要進(jìn)食障礙患者更好地被看見，仍然需要更多的努力。

07.

李昀鋆

香港中文大學(xué)社會(huì)工作學(xué)系博士后

它如平靜大海上漂浮的冰山，盡管看起來(lái)很沉默，但冰山之下既沒(méi)有節(jié)哀，也沒(méi)有順變，反而在拼命地追問(wèn)為什么。

2014年，母親因病突然離世，李昀鋆的人生像被按下了暫停鍵，陷入沉重的昏暗。她沒(méi)有一天不會(huì)想起母親，但卻不知道怎樣處理這份傷痛，身邊的人似乎也很快恢復(fù)了“正?！薄Ｖ钡胶髞?lái)到港中大讀書，她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己的這種情緒和傷痛有一個(gè)清晰的定義，叫作“哀傷”，而且它是一門被認(rèn)真研究的學(xué)問(wèn)。

從那時(shí)起，她改變了自己的研究方向，下定決心做一個(gè)關(guān)于喪親和哀傷的研究。她想知道，死亡和哀傷究竟是怎么一回事？其他經(jīng)歷喪親的人又是怎樣處理自己的哀傷？經(jīng)過(guò)了重重波折，她招募到了44位經(jīng)歷過(guò)父母離世的年輕子女，傾聽他們幾乎從未向人訴說(shuō)的哀傷故事。

她看到，對(duì)于這些年輕人而言，在青少年或成年初期失去父母，是一場(chǎng)足以改變?nèi)松木拮?。哀傷并不?huì)隨著時(shí)間消退，甚至十年之后，那份痛楚依然清晰如初。她也意識(shí)到，哀傷并非僅由“父母離世”這一死亡事件永久地決定，而是被家庭互動(dòng)、社會(huì)環(huán)境、文化禁忌、生命歷程等多重因素持續(xù)地塑造著。

但無(wú)論哀傷呈現(xiàn)怎樣的形態(tài)和變化，所有的感受都是正常的。哀傷不是病，不需要被“治愈”。哀傷是愛，是我們想要繼續(xù)愛她/他，即使她/他已經(jīng)離開了這個(gè)世界。

參加現(xiàn)場(chǎng)指引

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注意事項(xiàng)

按活動(dòng)當(dāng)日排隊(duì)先后順序，分區(qū)兌換座位票入場(chǎng)，如需座位相鄰請(qǐng)同時(shí)兌換；

中場(chǎng)休息40分鐘，可在附近休息用餐；

活動(dòng)當(dāng)天上午，一席公眾號(hào)發(fā)布講者出場(chǎng)順序；

請(qǐng)不要攜帶食物及有色飲料入場(chǎng)，如有攜帶需寄存在場(chǎng)外；

如有咨詢，請(qǐng)聯(lián)系客服微信：yixixiaobian

現(xiàn)場(chǎng)兌票時(shí)間

3月1日 12:00-13:00；

劇場(chǎng)地址

上海市虹橋路1650號(hào) 上海國(guó)際舞蹈中心 大劇場(chǎng)