這不是標(biāo)題黨，至少不是我在標(biāo)題黨，因?yàn)榻酉聛斫榻B的這本書的名還真就叫《人類性生活史》。

請注意，我只是介紹這本書的“特點(diǎn)”，并非向你保證它有什么值得你必須閱讀的“優(yōu)點(diǎn)”。

坦白言之，我首先也是被書名吸引來的，我褲子都脫了……

這本書所謂的“性生活”與你昨晚上進(jìn)行的愛情動作關(guān)聯(lián)不大，這里的“生活”就是“生活”之意，該書是我國學(xué)者于上個(gè)世紀(jì)的三十年代在歐美日本等國對性生活進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究基礎(chǔ)上編寫而成的一本有關(guān)性生活民俗史的著作。

這本書的第一個(gè)特點(diǎn)便是它誕生于上個(gè)世紀(jì)三十年代，可能是因?yàn)閮?nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)有價(jià)值，上海社會科學(xué)院出版社便于1988年重版了其1942年的正中書局版。

這本書的第二個(gè)特點(diǎn)是雖有“朱云影”的作者署名，但卻連重版的出版社也無法得知作者身份的具體信息。然而書中內(nèi)容之廣博，足見作者非一般舞文弄墨的底層文士，查無此人，大概是因?yàn)樯蟼€(gè)世紀(jì)三四十年代至1988年的我國歷史太過于滄海桑田吧。

據(jù)出版序言介紹，重版這本書的目的是“引起廣大讀者的興趣，擴(kuò)大視野，增長知識”，所以說這本書要教給大家的是“知識”，而不是“姿勢”。

能不能達(dá)此功效呢？

小弟接下來會給各位大哥介紹該書的內(nèi)容特點(diǎn)，相關(guān)內(nèi)容如果你有最新的著作可供學(xué)習(xí)，還是請看最新著作，如果沒有，本書可湊合一觀。

閱讀此書，首先你一定會注意到的是它的一些翻譯是跟現(xiàn)在不同的，譬如“俄狄甫斯情結(jié)”在書中是“伊狄帕斯情結(jié)”，在閱讀的時(shí)候請務(wù)必注意。

就翻譯而言，該書還有一特點(diǎn)，可能是因?yàn)槭苊駠鴷r(shí)期的審美影響，該書的部分翻譯總是那么文縐縐，譬如在講述印第安人懲罰有不貞行為的妻子時(shí)，用小刀削去妻的鼻子或用牙齒咬下其鼻尖，“使妻減殺其美”。

最后，著重介紹一下該書的內(nèi)容特點(diǎn)。

首先，該書內(nèi)容中涉及到我國的大概只寫到了明朝，因?yàn)椤爸劣谇宕芯嘟癫贿h(yuǎn)，姑從省略了。”這還真不能怪作者，如前述介紹，本書寫就于上個(gè)世紀(jì)三十年代，作者所言，非虛也。

至于書中的知識點(diǎn)，涉及還是比較廣泛的，你從目錄就可以看出，該書覆蓋了“初夜權(quán)”、“月經(jīng)”、“割禮”、“同性愛”、“去勢”、“結(jié)婚”、“貞操”、“賣淫”、“梅毒”、“妊娠”等眾多與性關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。

這些內(nèi)容的任何一個(gè)，若細(xì)細(xì)講來，都夠一本書的海量。

這一本僅約130頁的小書居然收納了如此之多的龐大課題，結(jié)果可想而知了，所有知識點(diǎn)都是點(diǎn)到為止，大抵相當(dāng)于一條又一條的名詞解釋，因此這本書的知識信息密集且凝練。

如果你喜歡玩自媒體，且需要這樣的內(nèi)容，那就恭喜你找到了一個(gè)冷知識資源庫。

最后，列舉幾條以供讀友們明晰判斷并結(jié)束本文。

“新娘的哭泣，為世界各民族的普遍習(xí)慣。古代興都族（Hindus），哭泣是結(jié)婚不可少的儀式，近代希臘，新娘當(dāng)婚禮行列向教會出發(fā)時(shí)，便哇的哭起來拒絕參加行列。德國新娘號泣，認(rèn)為吉兆，鄉(xiāng)下有‘先不哭后必哭’‘笑的新娘哭的妻’‘哭的新娘笑的妻’的俗諺。俄國也承認(rèn)新婦哭泣的重要，愈哭愈博友人喝采，新娘的這種態(tài)度，斯賓塞（Spencer）也指為掠奪婚的遺風(fēng)。”

“避孕的咒術(shù)，有關(guān)閉大門房門的做法。波斯尼亞（Bosina）人之間，多產(chǎn)婦人在絕妊時(shí)，便割下死兒的腳來作閉門的閂。原來未開化民族把門當(dāng)作子宮，他們因?yàn)椴恢乐苯娱]鎖子宮的方法，所以用這種象征的方法來避孕。又以為關(guān)鎖可以避孕。塞爾維亞人在教會的廊下擺著扁鎖和鑰匙，婦女來往幾遍，關(guān)上鎖，反覆念著‘關(guān)住鎖時(shí)不孕身’的咒文，以為這樣便可避孕。塞爾維亞人又以為如投炭火入泉水中，便與炭火數(shù)目相當(dāng)?shù)哪觊g不會妊娠。”

如果你發(fā)現(xiàn)好像有錯別字，書中所示便是如此，這也算是時(shí)代特點(diǎn)了，非本人失誤。

祝讀友們性生活順?biāo)欤孓o！