賀雪峰

農(nóng)村老年人普遍是否存錢？存的話能存多少？關(guān)于這些問題，中國不同地區(qū)農(nóng)村存在巨大差異。

一

我們?cè)谔K州農(nóng)村調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)乩夏耆耸智趧?，普遍參加勞?dòng)，在年節(jié)、婚慶時(shí)作為長輩給晚輩紅包和茶錢（禮）,他們還普遍存錢，存款從幾萬到十幾萬甚至幾十萬元不等。在蘇州農(nóng)村，老年人只要能勞動(dòng)都會(huì)勞動(dòng)，中年人也會(huì)勞動(dòng)，加上年輕人，一家可能有三代人勞動(dòng)，這個(gè)家庭的收入就相當(dāng)可觀。

蘇州老年人勞動(dòng)存錢，在年節(jié)和婚慶時(shí)給晚輩紅包和茶錢，這叫作"恩往下流"。在當(dāng)前蘇州農(nóng)村的語境中，如果老年人沒有存款，不能向晚輩"流恩"，這樣的老年人在村莊和家庭中就沒有面子和地位。正是因?yàn)橛辛死夏耆说膭趧?dòng)，蘇州年輕人才可以有更多資源接受更好教育，積累更多人力資本，以更好地適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求。

與蘇州農(nóng)村形成鮮明對(duì)照的是南方宗族型地區(qū)的農(nóng)村，一般來講，在宗族型地區(qū)，農(nóng)村老年人到了一定年齡，就要將當(dāng)家權(quán)交給子女，成為由子女贍養(yǎng)的老人，不用勞動(dòng)，當(dāng)然不可能存錢，也不用存錢。在宗族型地區(qū)，父母與子女不分家，或父母至少要與一個(gè)兒子一起生活，父母就是兒子家庭的輔助勞動(dòng)力，父母要花錢自然也由兒子來出。如果老年父母藏有私房錢，就顯得有私心，對(duì)子女不夠信任。正常的老年父母應(yīng)該吃子女的，喝子女的，用子女的。在存在宗族等結(jié)構(gòu)性力量的情況下，南方農(nóng)村很少會(huì)出現(xiàn)子女有意不贍養(yǎng)父母的情況。

相對(duì)于南方宗族型地區(qū)老年人基本上不用存錢，中部原子化程度比較高的村莊，老年人一般都要存錢，以防萬一。有句俗話叫作"久病床前無孝子"，用在中部原子化農(nóng)村尤其適合。因?yàn)榇迩f缺少超越農(nóng)戶家庭的結(jié)構(gòu)性力量，農(nóng)戶家庭中子女對(duì)父母不孝，很少會(huì)有強(qiáng)有力的干預(yù)力量，也因此，中部原子化農(nóng)村屢屢出老年人在喪失勞動(dòng)力后陷入悲慘處境。每一個(gè)悲慘處境的例子都會(huì)教育全體當(dāng)?shù)厝耍鹤优强坎蛔〉?，靠得住的還是存款。中部地區(qū)甚至有老年人為自己準(zhǔn)備葬禮所需花費(fèi)，以在死后辦一場(chǎng)過得去的葬禮。

為了存錢，中部原子化地區(qū)老年人可能會(huì)提前與子女分家單過，自己掙錢自己花，最終存下錢來。分家越早就越可能存下錢。當(dāng)然，即使分家了，父母也仍然要為子女照看孫子甚至幫子女種田。

與南方宗族型地區(qū)的老年人在子女成家后大都自動(dòng)退休，很少再做重體力農(nóng)活不同，在中部原子化地區(qū)農(nóng)村，老年人只要能動(dòng)，都會(huì)種田和就近務(wù)工，哪里有掙錢的機(jī)會(huì)，哪里就會(huì)有他們的身影。

華北小親族地區(qū)，村莊中有著眾多相互競(jìng)爭(zhēng)的小親族，從而有著超越農(nóng)戶家庭的結(jié)構(gòu)性力量。與南方宗族型地區(qū)的團(tuán)結(jié)村莊不同，華北村莊是分裂的，不同小親族之間相互競(jìng)爭(zhēng)，父母因此有著為子女建房娶媳婦的巨大壓力，年老之后當(dāng)然也會(huì)有很強(qiáng)的由子女贍養(yǎng)的期待。如果自身年老、子女不孝，年老父母就可能采取激烈手段反擊子女，這種反擊與其說是為了讓子女贍養(yǎng)自己，改善自己的養(yǎng)老處境，不如說是為了做給村莊其他人看，否則，這對(duì)老年父母就會(huì)被村民評(píng)價(jià)為"窩囊廢"，抬不起頭來。正是由于村莊中出現(xiàn)因?yàn)樽优恍⒍l(fā)的劇烈代際沖突，使得絕大多數(shù)子女都會(huì)對(duì)父母進(jìn)行最低限度的贍養(yǎng)。有的老年父母為了以防萬一，也傾向在有能力存錢時(shí)多存一點(diǎn)錢。

二

農(nóng)村老年人是否存錢取決于兩個(gè)方面，首先是意愿，其次是條件。

決定意愿的關(guān)鍵在于老年父母對(duì)子女的信任程度，在于安全感。華南宗族型地區(qū)，村莊是團(tuán)結(jié)型村莊，有著強(qiáng)烈的子女必須孝敬父母、必須贍養(yǎng)和善待父母的共識(shí)，這種共識(shí)滲入村民的骨髓，成為理所當(dāng)然。不孝是最大的惡。因此，在宗族型地區(qū)，農(nóng)村老年父母根本沒有必要私自存錢，即使有錢也傾向于馬上用掉，真正當(dāng)家的是子女，吃喝都得子女負(fù)責(zé)，有子女吃的不可能沒有父母吃的。因此，華南宗族型地區(qū)，農(nóng)村老年人對(duì)養(yǎng)老有足夠安全感，他們根本不用勞神費(fèi)力地去掙錢存錢，即使參加勞動(dòng)也不是為了存錢養(yǎng)老，而是為了幫襯子女，或是鍛煉身體。

相對(duì)來講，無論是中部原子化農(nóng)村還是華北小親族農(nóng)村，村莊中缺少籠罩性的孝敬父母的氛圍，子女不養(yǎng)父母的個(gè)案屢屢發(fā)生，老年父母的安全感遠(yuǎn)不如華南宗族農(nóng)村。為防萬一，提前存錢就是理性選擇。中部原子化地區(qū)與華北小親族地區(qū)的差異是，華北小親族地區(qū)的村莊存在小親族結(jié)構(gòu)，村莊中的老年父母就可能憑借這一結(jié)構(gòu)性力量來指控子女，子女為了避免父母的指控，可能在形式上、表面上對(duì)父母贍養(yǎng)到位，實(shí)質(zhì)上卻缺少情感的內(nèi)涵。中部原子化地區(qū)，村莊缺少結(jié)構(gòu)性力量的支撐，子女是否孝敬父母要看父母與子女個(gè)人互動(dòng)的情況，互動(dòng)不暢，子女不孝的情況便屢屢發(fā)生，老年人認(rèn)為子女靠不住而提前掙錢存錢就在情理之中。當(dāng)然，中部地區(qū)父母與子女互動(dòng)良好感情和諧的家庭還是要占到多數(shù)。

老年人能存錢有兩個(gè)條件，一是在財(cái)務(wù)上與子女家庭獨(dú)立，二是有掙錢的來源。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型地區(qū)，農(nóng)民家庭收入來自務(wù)農(nóng)，即每天投入，到了收獲（收割）的季節(jié)一次性收入，這個(gè)收入是公開的，在一個(gè)農(nóng)戶家庭只可能有一本賬，一個(gè)當(dāng)家的，其他人都是家庭勞動(dòng)力。當(dāng)前農(nóng)村普遍出現(xiàn)了年輕人外出務(wù)工，年老父母留村務(wù)農(nóng)的家庭分工。年輕人的務(wù)工收入自己掙自己花，年老父母的務(wù)農(nóng)收入也可以自己掙自己花，一個(gè)農(nóng)民家庭出現(xiàn)了兩個(gè)財(cái)務(wù)單位，這就為老年人存錢提供了極大便利。中部地區(qū)老年人還試圖通過提前與子女分家來獲得更多的掙錢存錢的時(shí)間，華北農(nóng)村也存在父母提前與子女分家的策略。

另外一個(gè)增加老年人存錢機(jī)會(huì)的是各種副業(yè)、手工業(yè)和養(yǎng)殖、捕撈收入。老年人一年喂三頭豬，一頭牛，雞鴨若干，到年底將它們賣掉就是一筆不小的收入。南方稻作區(qū)，老年人撈魚摸蝦，一年幾千元的收入也不難。這些收入都可以存作自己的零用錢，不用交給子女。

此外，當(dāng)前農(nóng)村父母在子女成家以后仍然年輕，他們可以外出務(wù)工。中年父母外出務(wù)工，一年可以掙不少錢，若干年存下來就是一筆不菲的養(yǎng)老金。

蘇州農(nóng)村這類已經(jīng)工業(yè)化的村莊到處都是務(wù)工獲利的機(jī)會(huì)，農(nóng)村老年人不會(huì)放過這些機(jī)會(huì)，因此，我們?cè)谔K州調(diào)查時(shí)，聽當(dāng)?shù)剞r(nóng)民講有很多老年人同時(shí)打三份工，掙的錢比年輕人還多，也不太奇怪了。

按我們的類型劃分，蘇州屬于中部長江流域的原子化村莊，老年人傾向存錢防老，又有便利的獲利機(jī)會(huì)，所以當(dāng)?shù)乩夏耆似毡榍趧?，存錢不少，且他們都很早就與子女分家，即使因?yàn)椴疬w搬到安置小區(qū)，也寧愿住在車庫而不愿與子女住在一起。

珠三角農(nóng)村是另外一個(gè)工業(yè)化程度高的地區(qū)，也有各種務(wù)工機(jī)會(huì)。與蘇州農(nóng)村中老年人普遍做門衛(wèi)、保安、清潔工不同，珠三角農(nóng)村普遍是相對(duì)年輕的人當(dāng)門衛(wèi)、保安和清潔工，老年人則較少掙錢，更愿意到茶樓喝茶聊天。其中原因，一是珠三角地區(qū)屬于我們所劃分的宗族型地區(qū)，老年人沒有子女不贍養(yǎng)的不安全感，二是珠三角有土地分紅，一部分老年人收入不低，衣食無憂。

農(nóng)村老年人存不存錢在全國不同類型的農(nóng)村的表現(xiàn)大相徑庭。

2017年6月8日