前人書信，因傳統文化習慣、個人書寫特征等，字跡、書款、日期、鈐印……這些細節無不成為今人解讀的疑難要點；查得一人一事，堪稱破案，而查詢、考證的過程，亦是認識歷史上人事的過程。

近讀清代“高要馮展云中丞書牘”冊頁，內容于家常之外，頗牽涉史事，而似尚未有人研究。馮譽驥（1822—1883），字仲良，號展云，高要（今廣東肇慶）人。道光二十四年進士，授翰林院編修，光緒五年授陜西巡撫，后為御史彈劾去官，僑居揚州。“平生廉潔。嗜書畫，書法逼真歐陽率更，晚年效李北海；畫仿石谷，秀潤工致。世咸珍之。”

在馮展云的7封信中，其中致“舅祖大人”蘇廷魁4通，致“仲新表叔”3通。這些信的內容展現了馮展云對于“舅祖大人”的推崇與請教，也呈現了馮展云談及自己的病狀及調理方式，以及喜愛書畫的特點。

“高要馮展云中丞書牘”冊頁封面

一、“舅祖大人”是誰

出現在廣東崇正的該冊頁共7通、凡30頁，其中致“舅祖大人”4通，致“仲新表叔”3通，以戚誼推之，應該也是馮氏同里。按，馮譽驥（1822—1883），字仲良，號展云，高要（今廣東肇慶）人。道光二十年（1840）中舉，道光二十四年（1844）成進士，授翰林院編修，“屢為考官，號得人”，光緒五年（1879）授陜西巡撫，后為御史彈劾去官，僑居揚州，旋卒。“平生廉潔。嗜書畫，書法逼真歐陽率更，晚年效李北海；畫仿石谷，秀潤工致。世咸珍之。”（《嶺南畫徵錄》）馮展云還是一位詩人，其詩集《綠伽楠館詩稿》刻于同治五年（1866），所選詩為其考取進士之前作品，即使是少作，亦備受當時詩壇“粵東三子”（張維屏、黃培芳、譚敬昭）中的張維屏激賞，展云12歲時相見，張維屏便集杜詩“渥清之馬走千里，青眼高歌望吾子”贈之。由此可見展云確是一位少年天才，而其科名早達（22歲便成進士），一直是在中樞任職，最后做到方面大員（陜西巡撫），可謂是科舉時代的贏家。

馮展云7通信札對其生活細節披露不少，也為了解他的仕途不無幫助。在致“舅祖大人”的第一通信中，有這樣語句：

“始覺去冬頻侍坐隅，飫聞緒論，真半生未易得之遭也。邇者節度新更，大署公勤彌形繁冗，伏惟敷政之暇，怡神葆和，敬以為祝。”

致舅祖大人

可知他與這位親戚的關系很密切，而對方一定也是當時督撫級別的官員。第二通尤其關鍵：

“正擬肅修簡櫝，敬問起居，茲者恭審舅祖大人榮承恩命總制東河，詔下之日，都中士大夫欣喜相告，咸謂今日大吏能以道德發為事功，稽之往古，可繼范希文，考之本朝，可媲湯睢州，有非一切智名勇功之士所能及者，實惟蘇公其人。”

這里簡略提到舅祖大人的兩則信息：一、總制東河，二、姓蘇。按，清代設有河道總督，其中東河為專任，名為“河東河道總督”，正二品（張德澤《清代國家機關考略》）。查清代咸豐、同治、光緒三朝河東河道總督名錄可知，蘇姓總督只有蘇廷魁，任期為光緒五年（1866）至同治十年（1871），而蘇廷魁正好也是廣東高要人，可以斷定“舅祖大人”便是蘇廷魁。據《翁同龢日記》同治五年丙寅（1866）八月十七日日記：“蘇廷魁授河督”，與馮展云的寫信時間“八月二十四日”也是吻合的。河東總督駐扎開封（祥符縣），馮札中屢屢提及“過豫”、“赴汴”、“道出梁園”，均可佐證。該通信札當可系于1866年。

舅祖大人“總制東河”

按，在清代歷史上，蘇廷魁的名聲比馮展云更大。蘇廷魁（1800—1878），字庚堂，廣東高要人，道光十五年（1835）進士，選庶吉士，授編修。二十二年，遷御史。他最有名的事跡，一是彈劾權臣、也是他的恩人穆彰阿，二是彈劾賽尚阿“壞舊制，用私親，超擢太驟”等，據說咸豐隱其名，出疏示賽尚阿，“賽尚阿退，飲臺垣酒，問：‘誰實彈我？’廷魁出席曰：‘公負國，某不敢負公。’”可以說相當“硬頸”（強項），是一位具有古大臣之風的官員，《清史稿》有傳。清代筆記里將嘉道間的蘇廷魁、陳慶鏞、朱琦稱為“諫垣三直”，又加上金應麟，稱為“四虎”（陳康祺《郎潛紀聞》）。咸豐八年（1858）英法聯軍攻占廣州，俘虜“不戰不和不守、不死不降不走”的兩廣總督葉名琛，丁憂在家的蘇廷魁和在籍侍郎羅惇衍、太常寺卿龍元禧一起組織團練（蘇廷魁、羅惇衍、葉名琛、龍元禧為同年中進士），設立團防局，“嚴清野，絕漢奸，招募東莞及三元里、佛山練勇得數萬人，聲言戒期攻城，敵師出，擊斬百余級”，為抗擊外辱寫下壯烈一筆。后因清廷媾和，被迫撤局。但蘇廷魁的膽識勇氣，可以說從一而終：據清人記載，他在河東河道總督任上去官，也是不愿與河南巡撫及戶部沆瀣一氣、貪污公款所致。

馮展云信札中屢屢提及“去冬頻侍坐隅，飫聞緒論，真半生未易得之遭也”（第1通）、“前者敬將錄示名言裝潢成帙，庋之案上，以為循覽率行之資”（第2通）、 “詳賜誨言，俾知遵守，是則昕夕虔禱者耳”（第3通），并且將這位舅祖大人比作宋朝的范仲淹和清代的湯斌，可以說對蘇廷魁的事功、道德文章都推崇備至了，他也非常虛心地將自己在學問方面的心得向蘇廷魁請教。

將舅祖大人言論裝潢為一冊

在第3通信札中，馮展云提到“比晤椒生前輩，述及長者有引退之思，上書先請休沐”，這位“椒生”，正是前面提到的羅惇衍。按，羅惇衍（1814—1874），字星齋，又字兆蕃，號椒生，順德大良人。清道光十五年（1835）進士，點庶吉士，授編修。由學官累升至吏部右侍郎、都察院左都御史、戶部尚書、工部尚書兼武英殿總裁。羅惇衍為官清正，愛惜人才，是咸同間重要大臣，死后謚“文恪”。

在第4通信札中，馮展云向蘇廷魁報告父親去世的消息：

“頃接胞兄江蘇書來，知三弟譽驄業于二月中敬奉先嚴靈櫬自浙啟程，胞兄一俟常州保案入告出脫前事，即行南歸。”

向舅祖大人報告父親去世消息

他的胞兄名譽駒，據其《綠伽楠館詩稿》，譽駒似字景千。據《翁同龢日記》同治四年乙丑（1865）三月十六日日記：“吊馮展云前輩。”而該信寫于“三月二十日”，故極有可能是該年之事。《翁同龢日記》還記錄了馮展云大哥去世：光緒五年己卯（1879）閏三月廿六日，“吊馮展云兄喪。”當時翁同龢與馮展云系刑部同僚（翁為尚書）。

從京師到嶺南，路途遙遠，馮展云經濟情況不佳，不得不向舅祖大人借貸：

“本擬領帖后星奔南下，冀得早日抵家，惟是做宦廿年，素甘清苦，此番舉動往返約兩載有余，營葬之資，亟宜儲備，撫茲窘況，措手良難。又不愿效世俗張羅，致違本性，凡諸賤狀，久在長者洞鑒之中。再四思維，惟有仰求矜恤，代籌三數百金，庶一切布置，得有端倪，感戴仁慈，實無既極。如蒙俯允，或徑寄都門，或俟譽驥過豫時給領，均候鈞示。”

向舅祖大人借貸

馮展云1844年及第，做宦廿年，正好是1865年左右，而手中無錢，既是“素甘清苦”的寫照，也可為后人記載其“平生廉潔”之一證。寫給“仲新表叔”的3通信札，也提及舅祖大人：

“舅祖大人屢賜鈞言，藉諳道祉，比聞周巡沆豫，丕著勤勞，第頤養成宣，精神自卜加健，宅中事務得三表叔照料，一切自臻裕如也。”

且第7通信與第3通信內容幾近一樣，日期均為“四月五日”，可以肯定仲新即蘇廷魁的兒子。第6通信札寫于馮展云任職福建時，當是為福建學政，致送仲新閩中土物四種：

奉送閩中物事四種：

壽山圖書石，一匣

漳州印泥，二匣

范志神曲，一箱

甌綢被面，一床

亦可看出當時官員、親戚之間的應酬。

送仲新表叔閩中土物

二、疾病的隱喻

值得注意的是，這幾通信都有一個特點，即馮展云都談到了自己的病狀，甚至還寫到了調理方法：

第1通：譽驥自入春后，初聞諸老成之言，以靜養勿藥為事，第服藕節諸品，僅能蕩滌積淤，而氣血總虧，迄無起色。旋讀黃坤載《四圣心源》、《素靈微蘊》等書，知此證必須溫補，收功于是。試服溫行之劑，果覺中氣漸足，肝脾叔而肺胃下，痰滯亦陸續消。連服兼旬，氣血精神日益加長，但須服至百劑內外方能一律復元耳。

第2通：孱軀舊患悉除，肌膚容色較形黃潤，覺氣血以時漸生，第未一律復元，仍須徐而俟之。藥物已漸減，除間數日一服葠術苓草等味，藉理中氣耳。

第3通：譽驥比年讀素靈之書，于所患證候，頗能自為消息。數月來絕未服藥，惟以飲食調和之。又時參以導引，覺精神興致殊倍于前。然此須以恒久為功，非可期之旦夕間耳。

第5通：于是晨夕趺坐，習以為常，轉于養生覺有裨益。自入春以后，所患悉平，邇日精力漸足，此后時序炎暖，可冀大痊。

第6通：孱軀素弱，重以心境鮮佳，日就衰頹，不堪為愛我者告。

第7通：譽驥自冬徂春，屏除藥餌，惟以飲食調和之。

馮展云之病情

《翁同龢日記》光緒五年己卯（1879）六月廿二日：“挈安孫訪馮展云前輩，并晤其表弟何劍閣，劍閣精脈理，展云熟醫書，兩人言安孫病宜溫行……”可以看出，馮展云長期患病，身體比較差，而他也久病成醫，熟人都知道。提及他病情的這段時間為1865—1879，從中可以斷定這是馮展云中晚年的身體狀況，而他正是在1879年被授予陜西巡撫之職。關于馮展云在任上的情況，史載：光緒六年（1880年），“富戶多捐，中戶少捐，下戶免捐”，重建賦役倉庫，貯糧積谷，“光緒中，惟陜西巡撫馮譽驥所籌建者千六百馀所為最多云”（《清史稿》）。他又重視農桑，興修水利，陜甘總督左宗棠稱贊他：“種樹、開渠、農桑、學校，古之言治者，莫或遺之……公言及此，秦民之福也。”

但劇情來了個大反轉：就在光緒九年（1883年）七月二十四日，陜西道監察御史劉恩溥彈劾馮譽驥，朝廷命戶部尚書覺爾察·額勒和布、署都察院左副都御史張佩綸馳往陜西查辦。額、張二人的調查結果是“馮譽驥于陜西吏治、差徭、厘捐、墾荒諸要政，任用非人，粉飾廢馳，以致屬吏、家丁等因緣為奸，弊端紛出”。翁同龢在同年七月廿八日日記有記：“劉恩溥折，歷詆在事大臣，有過當語，不足記也。”明顯是對馮展云之被議抱有同情。但馮還是于是年十月被革職。除了當時形勢的影響（如是年中法關系緊張，終于釀成戰爭，又晚清政局之衰敗、吏治腐敗等等原因），如果結合馮氏的身體狀況，對于地方官員政策制訂初衷良好，而終于在執行過程中走向反面，是否也是一種合理的解釋？法國阿考斯、瑞士朗契尼克兩位醫生，從病理學、心理學的專業角度，探討疾病與政治人物之間的關系，特別是在治理國家層面，身體素質起到了相當大的作用，或許可以作為探討陜西巡撫馮展云去職一事的參照。

三、作為書畫家鑒藏家的馮展云

馮展云有書名，如《嶺南畫徵略》載其“書法逼真歐陽率更，晚年效李北海”，麥華三《嶺南書法叢譚·馮譽驥》載“七齡童即能作擘窠大字之高要馮譽驥，嘗見其十齡時，跋蘇古儕離騷頁冊，即已中規中矩，嶄然露頭角，迨后更由率更以窺北海，于峭勁之中，有渾厚之氣，遂成名家”。馮氏書跡甚多，其楷書《李孟龍墓志銘》曾經為上海進步書局影印為字帖發行。就這本“高要馮展云中丞書牘”冊頁書信墨跡而言，確為書家名跡，特別是致蘇廷魁的4通，恭謹之外，格調尤其典雅，非清代官員常見的“烏光圓”書法可以比擬。

馮展云“好書畫”（《嶺南畫徵略》），信札中也可印證：

“前示郭恕先摹本《輞川圖》，茲已未便詢取，郭河陽《溪山雨霽圖》，新正馨士兄匆促出都，業緘行笥，亦復無因假觀，此事自關眼福也。”（第1通）

“昨者親朋相戒，謂譽驥夙好勞心，茲當養疾之時，不宜耽玩書籍筆墨，競令家人既付深藏，數月以來，苦無排遣之具”（第5通）

與舅祖大人談書畫收藏

都可看出馮展云喜好書畫的特點。他長期在帝都工作，北京為全國人文淵藪，人文精華無不聚集，馮氏侵染其中；愛好書畫收藏，流連琉璃廠、隆福寺的古玩店，也是晚清士大夫、官員的普遍特點。《翁同龢日記》中有兩條記載，可以參照：

“到廠。……又聞有《鐘繇薦季直表》，并右軍草書二物，索千金，已為馮展云所得矣。”（咸豐十一年［1861］九月朔）

“偕兩侄游廠，聞博古齋得一高麗碑拓，極舊，有蘇齋跋，已為馮展云取去。”（同治三年甲子［1864］九月十七日）

這兩條都可以看出馮展云“好書畫”的一面——畢竟，他兩次“截胡”了翁同龢，而翁是幾乎天天去琉璃廠的。但真正能說明馮展云書畫鑒藏家身份的，則是他曾經收藏過一件名跡——蘇東坡《寒食帖》。據顏世清（字韻伯，廣東人，1873—1929）在民國戊午（1918）跋語，對《寒食帖》收藏的原委有詳細說明：

“東坡寒食帖，山谷跋尾，歷元、明、清，迭經著錄，咸推為蘇書第一。乾隆間歸內府，曾刻入三希堂帖。咸豐庚申之變，圓明園焚，此卷劫余，流落人間，帖有燒痕，即其時也。嗣為吾鄉馮展云所得。馮沒，復歸郁華閣。展云、伯羲密藏，不以示人，亦無鈐印跋尾……”

顏世清跋《寒食帖》

顏世清跋《寒食帖》

可知馮展云曾經得到過這件由圓明園被焚而流出的名跡，而在《寒食帖》的傳承流轉上，也打上了馮展云的印記。

這本“高要馮展云中丞書牘”冊頁為黎湛枝題簽。黎湛枝（1870—1928），字露苑，號潞庵，廣東南海人，光緒二十九年（1903）成進士，散館授編修，曾經做過宣統帝師。這本冊頁從馮展云7通信札到題簽，關系嶺南人物掌故，并涉及到清代重要官員，其史料價值是很大的。

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