張潮《幽夢影》曾云

“讀諸集宜春，其機暢也”

春天適宜讀詩詞文章

因為春天可以感受到

詩文的生機

以及欣欣向榮的景象
讀詩的瞬間

我們與古人共鳴

翻開《詩經》去感受

詩里蘊藏的意、情、思

↓點擊收聽【夜讀】↓

今日主播：西華大學廣播臺 邱琳茱

溫柔之教，風動心動

文/文學與新聞傳播學院副教授 王貞貞

如果要讓我推薦一本書，我的首選一定是《詩經》。

中國是詩歌的國度，也是風雅的國度。而風雅二字，正來源于《詩經》。《風》為民之情，《雅》為國之政，懂得“風雅”，那便既可言“情”，又可言“志”。說一個人“風雅”，那真是極高的贊美。

《詩經》，其實在它創作出來和廣泛流傳的很長一段時間，并不叫做“經”，時人稱之為“詩”或者“詩三百”。到了漢代，在經學家們系統而全面的解讀下，《詩》中的篇章都具有了明確的指向和豐富的政教意義，成為官方“認證”過的儒家經典，《詩》這才變成了《經》。

其實無論是否具有“經”的標簽，《詩經》本身所具備的歷史意義和文學意義都非同凡響。作為中國第一部詩歌總集，《詩經》收錄了從西周初年到春秋中葉五百多年間流傳的詩歌。

這三百零五篇詩歌，在時間上橫跨五百余年，地理上囊括河山萬里，其內容保羅萬象，上至皇皇上天，下至山川螻蟻，有在戎在祀的國之大事，亦有一飯一蔬的瑣碎生活。皇皇穆穆的國家祭典，鐘鼓齊鳴，奏唱的多是《頌》中的詩篇；和樂融洽的燕飲之禮，管笙悠揚，奏唱的多是《雅》中的詩篇；而節奏輕快，充滿著地域風情的各國之《風》，則多流行于民間的街頭巷尾，訴說著百姓的喜怒哀樂。

《詩經》是詩，也是史。許多消失在歷史塵埃中的歷史事件，經由《詩經》的傳唱，而得以為后人所知；許多消失在歷史塵埃中的人物，也經由《詩經》的記錄，得以滌除塵埃，栩栩如生。五百年的光陰中，天子、公侯、卿士、小吏、農夫、思婦、戰士……每個人都有屬于自己的故事，每個人都是故事中唯一的主角。

夙興夜寐的君王，擔心錯過早朝，在王庭中徹夜點亮巨大的火把，頻頻詢問身邊人“夜如何其？”這是《庭燎》。

勇猛善戰的國君，駕著駟驖色之馬，手執六轡，威武挺拔，與賢者一同狩獵，他親自引弓而射，一箭命中獵物，“公曰左之，舍拔則獲”，這是《駟驖》。

周大夫路過從前的西周的故都豐鎬之地，只見巍巍王城夷為平地，殘破的宗廟已被農人開墾為田地，田中稻苗青青，隨風搖曳，不由彷徨哀傷，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，這是《黍離》。

俸祿微薄的小吏，整日為王事忙碌不休，回到家中卻得不到家人的理解，只能哀嘆“天實為之，謂之何哉”，這是《北門》。

隨軍東征的戰士，長年征戰之后，終于踏上歸家的路途，一路見到田園荒蕪，長長的藤蔓一直爬到屋檐下，蜘蛛在門戶上結成了密密麻麻的網，突然想起妻子新婚時的模樣，心中甜蜜又哀傷，這是《東山》……

2500年前，孔子強調了學《詩》的重要：“小子何莫夫學詩？詩，可以興；可以觀；可以群；可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”

詩歌能讓我們與自然天地產生共鳴，激發我們內在的情感，從而或激昂或婉轉地抒發生命中的種種不同體驗。《詩經》中492次提到動物，505次提到植物，235次提到自然現象。——翻開書頁，305篇詩，篇篇洋溢著原野的氣息和草木的芬芳。

聞說，“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。”——于是四時變換，也有了簡單的詩意。

聞說，“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清揚婉兮”。——于是，那原野上青青野草，也因一次邂逅相遇而在記憶中變得無比美好。

聞說，“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏”。——原來那春日楊柳與冬日白雪，都是寄托愁思的鏡像，年年歲歲刻在思歸而不得歸的戰士心上。

《詩經》，讓我們見蒹葭蒼蒼，便知伊人難忘；見綠竹阿阿，便知君子在側；見棘心夭夭，便知母氏辛勞；見青青子衿，便已知那婉轉綿長而不可直言的悠悠我心。

——《詩》，為人生中的種種美好，提供了完美的心靈棲居。

讀《詩》，讓我們能用澄澈的雙眼，來看這寧靜的天地。它以萬物關聯情感，用時間量度思念，以民情關乎王教，用諷喻表達觀點。“風以動之，教以化之”，《詩經》的教育，正是風化。風，無處不在，無形而有感。它不呆板、不教條、不禁錮，它從細微之處一點點浸潤和改變你，在不動聲色中熏陶你的情操，培育你的心靈。詩經中以《風》為首，大概暗合此意。它是政教的淵藪，也是文學的源頭。

不知《詩》，東臨碣石，以觀滄海，而我們只能說，好大的海。不知《詩》，明月當頭，把酒臨風，而我們只能嘆，好辣的酒。不知《詩》，見到明眸皓齒的女孩，我們只能拘謹的贊，好美的姑娘。可是，學了《詩》，你也許會這樣描繪她：

巧笑倩兮，美目盼兮。

有美一人，終不可諼兮。

——所以，讓我們一起來讀《詩》吧。

305篇珠玉綴成華夏首部心靈圖譜

五百年悲歡凝作東方永恒風雅密碼

千年風雅溯詩源

四野芳菲入簡牘

《詩》在歷史文化中縱橫悠遠

想了解更多有關《詩》的文化淵源嗎

和西西一起去看看吧

深度閱讀推薦

文學與新聞傳播學院王貞貞副教授近期出版新著《安邦·致君·化民：先秦兩漢 <詩> 教研究》，該書共33.4萬字由新華出版社出版， 系教育部中華優秀傳統文化專項課題A類重點項目“中國傳統《詩》教及其現代轉化研究”前期研究成果。

《安邦·致君·化民：先秦兩漢 <詩> 教研究 》研究傳統《詩》教在形成和發展歷程中的理論構建、文化傳播和經世實踐，探索傳統《詩》教如何在古代政治需求與儒者理想之間構建新的話語模式，嘗試以全新視角審視傳統《詩》教的價值和意義。通過分析文化淵源、政治功能與社會變革的互動關系，闡釋各階段發展特征及政治社會動因。著重探討《詩》教在歷代政治實踐、教育傳播及社會規范中的具體應用與實效。該書為我們在新時代重新發掘經典價值、培育公民德行、促進社會和諧提供了有益借鑒與參考。

[作者簡介]

王貞貞，四川大學中國古代史博士，西華大學文學與新聞傳播學院副教授、碩士研究生導師，兼任中華孔子學會理事，泰國格樂大學教授、博士生導師。研究方向為中國儒學、《詩經》文獻學，在國內外期刊發表學術論文20余篇，出版學術專著2部，參編學術專著3部，參與完成多項國家課題。

從蒹葭蒼茫到雨雪霏霏

字字皆刻錄華夏基因

風起詩行間

雅韻駐心源

去品讀吧

感受千年風雅

出品 | 西華大學學生傳媒中心

作者 | 文學與新聞傳播學院副教授 王貞貞

主播 | 廣播臺 邱琳茱

編輯 | 新媒體運營中心 鐘藝

圖片來源 | 郭雅雯 魏絲雨 王韜竣 賴樂

編審 | 陳彧 雷為堯

一起感受《詩經》之美！