對于相聲愛好者和京劇愛好者來說，他們一直不能理解的一件事是，為什么網上總是有人在宣傳“相聲要死了”和“京劇要死了”。

“相聲要死了”流行時間較長，大概從二十一世紀初就開始了，但只要是關注相聲喜歡相聲的人都知道，這句話太過于極端，更不是事實。

相聲行業在上世紀八九十年代處于巔峰期，進入新世紀之后由于各方面原因一度處于低谷期，這是真實存在的歷史，但高峰和低谷對于一個行業來說本來就是正?，F象。

相聲行業從誕生起就是波浪式前進，幾番風雨幾番波折，通過幾代人的努力，從不入流的行當成長為文藝戰線輕騎兵。

相聲作為國家級非物質文化遺產，擁有很多專業院團和從業者，關鍵是還擁有廣泛的群眾基礎，肯定不會像傳呼機一樣被技術革新取代，你說相聲曾經一度處于低谷期這沒毛病，但要說相聲要死了，那就是瞎掰，更是不了解相聲歷史的表現。

再說京劇，京劇行業在上世紀七八十年代還處于高光期，進入九十年代開始進入低谷期，但進入二十一世紀以后，京劇逐漸重新找回榮光，雖然有些劇團沒有多大起色，但近些年京劇行業從整體來說已經走出了低谷期，其他兄弟劇種如昆曲、越劇、豫劇的發展同樣勢頭良好。

如果在上世紀九十年代說京劇要死了，估計還有人信，放在2025年說京劇要死了，只會讓京劇從業者感到莫名其妙，更會讓廣大京劇愛好者嗤之以鼻。

問題來了，既然就不存在“相聲要死了”和“京劇要死了”這種現象，為什么有人始終在宣傳和渲染這種言論，頻繁在網上帶節奏呢？

在某次討論中，有相聲愛好者提出了一個觀點，你覺得這像不像“末世論”？

一語驚醒夢中人！

末世論，本來是一種宗教課題，但卻經常被一些邪教組織曲解使用，宣傳諸如“地球要完了”之類的謬論，引起一部分人的恐慌。

邪教宣傳末世論當然也有其目的性，當恐慌情緒被渲染出來之后，接下來的步驟就是推出一個所謂“拯救者”，宣傳他能拯救地球，吸引那部分恐慌的人關注和追捧。

當“拯救者”人設被打造出來之后，接下來就是要對恐慌的人進行洗腦，完成這個步驟之后進入實質性環節，收割這些韭菜實現經濟利益。

不要以為這種套路只有邪教組織才有，事實上很多廣告和營銷也是類似手法，只不過沒有那么明顯也沒有那么過分。

比如一個賣香皂的公司，就喜歡把小孩手上的細菌給放大，給家長造成一種恐慌感，然后宣稱自己家的肥皂能夠有效殺菌，吸引家長們踴躍購買。

既然這種套路這么好用，有些人就將其引用到了相聲和京劇領域。

他們在相聲行業的套路是這樣的：

先舉出一堆例子說相聲快死了，比如相聲演員去演影視劇演小品。

然后推出一個相聲明星說他是能夠拯救相聲的人，吸引網友關注。

接著把“相聲拯救者”以外的相聲演員說成是禍害相聲的罪魁禍首，挑撥對立情緒，打造“相聲拯救者”被打壓的人設，對粉絲進行長期洗腦。

當“相聲拯救者”積累足夠多的粉絲和飯圈之后，他們最終通過各種渠道各種方式完成收割韭菜的目的。

賺到錢之后呢？當然不會去反哺相聲行業和相聲藝術，而是會選擇將資產轉移到其他地方，畢竟所謂“相聲拯救者”的真實目的根本不是為了相聲，就是為了賺錢。

京劇相對相聲來說，歷史更為悠久，藝術底蘊更加深厚，行業發展更為堅實，作為世界級非物質文化遺產影響更為深遠，國家相對來說也更加重視。

匪夷所思的事情發生了，有些人在相聲行業搞“末世論”積累了經驗之后，居然將這種辦法也弄到了京劇行業，完全不管京劇的現實情況。

最搞笑的是，有些人不僅在京劇領域大肆炒作“京劇要死了”，甚至還和相聲行業一樣鼓搗出來一個所謂“京劇拯救者”，抄自己的作業抄得那叫一個得心應手。

那么這些人在京劇行業炒作“末世論”和“拯救者”真是為了拯救京劇嗎？當然不是，收割韭菜賺錢才是他們真正的目的，這和那些邪教組織的套路高度相似。

需要強調一點的是，之所以說那些搞相聲和京劇“末世論”是“邪教式洗腦”，一方面是他們所強調的“京劇要死了”和“相聲要死了”都不是事實，另一方面他們所謂的“拯救方法”實際上都是糟改，不僅對京劇和相聲行業沒有幫助，反而會傷害到真正的藝術。

需要提醒一點的是，有些人搞京劇和相聲“末世論”還有個額外目的，那就是掩蓋自己創作和表演水平低劣的現實，他們的邏輯是：反正京劇和相聲都要死了，搞三俗表演讓京劇和相聲先活下去要緊，于是三俗表演就有了理由。

由于這種“末世論”客觀上對京劇和相聲行業存在抹黑行為，同時更是誤導了很多不明真相的觀眾，他們被洗腦后就形成了“邪教式追星”，如果放任不管會產生很多負面影響，必須要警惕這種“邪教式洗腦”和“邪教式追星”。