一 舨，又名隋牟、予覺、隋寶森等。1968年生，山東膠南人；現居北京，書法家、畫家、收藏家。

本來無一物-紙本水墨-17x8cm-2023

一處天地-紙本水墨-17x8cm-2023

拈花圖-紙本水墨-17x8cm-2023

阿誰 阿羅漢——隋牟其人真畫

文/劉大石

一

畫家隋牟，其人如畫，如其人之畫。于今時畫壇，隋牟是個個案，如個山之個。

觀古人筆墨，都是其人。早年，睹八大魚鳥枝柯，便揣摩其模樣。后來見個山小像，頗覺相熟，大呼“是他！”。八大畫得真好，那位黃安平畫得也真也好。

隋牟先生，常作人物，以線，以墨，以色，以手以心。男人或羅漢出塵表高士在林泉，或好漢山泊野人市井，都活脫脫；女人或菩薩拈花或姐兒插花，或衣有春色或面有倦色，都活潑潑。

張大千先生曾書一聯，我見之大喜，不知其來處，卻偶知其去處，可題之于隋牟畫頭，聯作：賞遍桃花拖藤杖，阿誰來買野枇杷。

而隋牟先生自喜其字。世人看來，長于用筆，勝在用筆，其勢連綿真意不絕似如任伯年筆下公孫大娘舞劍，一見即知大有絕響。而我看來，其書亦如其畫，或偶露消息或棄了招式，都如顛和尚入山入市一任其真，信筆由心，醒亦復醉。

舊時才子胡蘭成說，自古書列于六藝，而畫與雕刻不與也，蓋畫筆可以增添，雕刻可以削減，惟書不可增減，一筆內完，此書之嚴也。

又說，作書要出自無心，每作異趣，譬如窯變，若偶作佳書，人我皆喜，而以此為我一家一流之獨倡體。

畫家隋牟，長年抓筆作書，正如胡氏所語，有心無心每作異趣；無論書畫，都成一家一流之獨倡。

而于當今之際，自成面目者眾，而心與前賢筆得古趣者寡。

所以，隋牟是個好畫家，他把自己畫成了隋牟。至于，其畫好不好，且讓后人說。

和尚家風-紙本水墨-17x8cm-2023

道在常理中-紙本水墨-17x8cm-2023

真佛只說家常話-紙本水墨-17x8cm-2023

二

其實，我是與隋牟兄相熟的，住得近，聊得來，偶作過訪。才能如此說，才敢如此說，才得如此說。

隋牟居宋莊有年，是一處兩層的軒宇古建，高門深井，在這里，“我度歲月歲月亦度我，此間留我我亦留此間。”

朱門上再貼朱聯，聯云：外師造化，中得心源。有聯卻無款，卻如弘一法師的字，是隋體的自在，如主人出門接迎。

門旁掛牌曰：予覺學社。推門而入，院成四合，回廊里露天處，是一處茶亭，來者閑坐，春花秋月自是意氣風發，花開果熟正佐茶興。而逢夏日，坐亭中，身側荷葉滿缸，桌上杯錯書疊，清風過戶穿廊，消暑于此，似在林泉。冬日圍爐，最好有雪，天井之靜，有如隔世，閑談處，爐火旁，有古人來想往，三五知者，或靜寂或熱火，直到門楹上春聯新換，才是又來一歲春風。

茶亭東側，是一室清雅，內陳古靜，悠然，一墻大柜由地及頂，高過人頭，置有茶器、書籍、賞石之屬。對面一榻，棋枰旁有紫砂梅瓶應有年月，所插那根枯枝卻似是庭中樹上信手折來，而靜中古意卻已跨過了春秋年年。轉入別室，有佛八尊供于臺上，莊嚴而靜好。壁間掛軸，是隋牟兄所作草書，墨跡閑散，緩存沖和，正如一旁老木柜中的那些老物件。柜子上，掛著東瀛鐵齋翁的一幅《養真》。

院子正房，才是畫家正室，讀書寫字作畫之所。

偶來吃茶談天，可作一時之快。

常念阿彌陀佛-紙本水墨-17x8cm-2023

修成正果-紙本水墨-17x8cm-2023

求果位-紙本水墨-17x8cm-2023

三

總是覺得，見過了人，吃過了茶飯，甚至走過了寒暑，才算是知道了隋牟的書畫。

可轉念時，又覺得，還是不太知道。畫到生時是熟時，相處多了，似又生疏，總是忽視了些，糊涂了些。一念清明，筆墨愈簡，而意愈發。一念模糊，去意又遠，其人也杳。

或是畫家被時代甩落了，而陶然自樂，一門深入而有孤詣與獨得。或是畫家甩開了這個時代，回到了未來。

拋開其作，其人確是真的好古而敏求，入其室，略見人與物諧，物是人是，如酒之窖，出入其間，聞香而不香，離開有時，而猶念其香。

西來意-紙本水墨-17x8cm-2023

持蓮觀音-紙本水墨-17x8cm-2023

觀音大士圣像-紙本水墨-17x8cm-2023

四

前年，隋牟兄過廣西半歲，山居日久，與瑤人歌舞朝夕，而略得十萬大山氣派。泉聲鳥語，每山同幽，彼此深入。他大贊其地其人醇樸，而受感染。

他也愛去陜北，黃土高原，窯洞鄉人，都入紙入心。

于畫家而言，去到別域，便是回到了人間。

每次放逐，都重生一次。輪回里，才有穿越之得。放逐，放生，放逸，放松，放誕。內心與外在交換，予覺而覺他，覺他而見己。

無論是遠入他山，還是舊作千年來此，都是廣搜與約取。正如一個畫家的江山歲月，化作幾筆上得案頭。信手間，人作清瘦，境得清寂，才是隋牟。

在中國，琴棋書畫詩酒茶，如道如禪如明月清風，都是數千載輪回里穿越而來，如常而去，出人心底，耐人尋味。

故此，隱隱覺得，隋牟的“隋”，不只是隋唐的“隋”，是隨緣的“隨”，也是隨意的“隨”；而隋牟的“牟”，也不只是先生畫佛，他亦理佛，尤念作禪。

那年，他作展，喊我去，去來之后，頗多感觸，當晚就寫下幾句紿他。《滿庭芳展歸來贈隋牟兄》千載天地作玄黃，齊魯歸來有宋莊。出水芙蓉忽滿紙，入枝明月仍半窗。泥牛吼處方高興，枯木吟時久低昂。眾鳥歸來半山寂，一花開作滿庭芳。

供養佛陀-紙本水墨-17x8cm-2023

佛法大意-紙本水墨-17x8cm-2023

管好自己不要管別人-紙本水墨-17x8cm-2023

五

文人畫是古之大宗，文以載道，人安歲時，畫能通禪。于作者，是飽覽臥游之余，于讀者，是會心處不必在遠，尋常林藪使人得濠濮間想。于后人，更能慰藉于心，雖不能至心向往之。其間所系，情懷而已。其間所得，情懷足矣。

這一念頭，來時容易去時難。那次，與隋牟兄聊到此處時，他正在寫字，擱筆時連說，太難，太難。

對于寫字，趙之謙說兩種人寫的好，三歲稚子與飽學大儒。而近世畫壇與此相對者，正好有齊黃兩家。這兩位長壽久修，窮一生之求索而晚艷，一筆之間，既簡而繁。

還是那個寫了本《禪是一枝花》的胡蘭成說：中華文明就是能以有理數表現無理數，憑欄處可以是無限江山，草草離傷，可以貽千年之思，永生乃在于人生 。

這意思自是不盡，說的是文化，是藝術，是禪思，更是人與人生。

六

既是如此，更有何說。

般若-紙本水墨-17x8cm-2023

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