1939年1月，他就任湖南省主席，以及第九戰區司令長官，政軍一手抓。

他提出了“安、便、足”的三字施政方針，希望能夠使湖南人安居、安業、安心。希望自己能夠打造一個百姓健康、豐衣足食、人人有文化的新湖南。這其中最重要的是，就是要有好身體，他認為老百姓身體健康，才有能力救國。唯有整個民族健康，才能有真正的自由平等。

為此，他撥款四百萬元，先后建了六家大醫院，嚴令禁止鴉片，打擊昌伎。

在那個年代，他的做法，是一股清流，也是一種理想主義，注定無法成功，主要原因是根基太爛了，新種子發不了芽。

他看起來更像個文官，留下的照片大多都是笑瞇瞇的，看上去很文靜，而不像是一個把敵人和對手干趴的狠將。

他帶兵打仗，幾次主要戰役，對日軍造成的傷亡總數約在10萬至15萬之間（含斃、傷、病）——盡管具體數字存在爭議，仍然不妨礙他作為民族英雄的英名。

1937年的淞滬會戰，他作為第三戰區第十九集團軍總司令，率部參戰，在蘇浙皖敵后展開對敵游擊戰。

1938年5月，他出任第一戰區前敵總指揮，指揮蘭封會戰，重創了土肥原的日軍第十三師團。

同年6月至11月，他負責鄱陽湖西岸及南潯線防御作戰，粉碎了日軍攻占南昌的企圖，取得萬家嶺戰役大捷。

萬家嶺大捷發生在1938年10月的武漢會戰期間，薛岳指揮第九戰區部隊在江西德安，圍殲了日軍第106師團，殲敵約3,000至4,000人，幾乎全殲日軍106師團，被稱為“抗戰以來最接近全殲日軍一個師團的戰役。

1939年3月至5月，他指揮了南昌會戰。

1939年9月-10月，他率部進行了第一次長沙會戰，利用湘北復雜地形自創“天爐戰法”，共殲滅日軍4萬多人——日方否認這一數據，史學界普遍認為日方傷亡在1萬左右，沉重打擊了囂張的小日子。

1940年10月，他指揮第九戰區各部進行反掃蕩作戰和上高會戰。

9月至10月，他指揮進行了第二次長沙會戰。

戰后，我方稱殲敵4.8萬，但日軍突破防線后主動撤退，實際戰果存疑。

1941年12月23日，第三次長沙會戰（1941年12月-1942年1月），他與日軍第四十師團、日軍第3師團等在長沙東南郊展開激戰。

最終第三次長沙會戰取得大捷，殲敵56,000余人，俘獲大量日軍。

此戰被盟軍視為太平洋戰爭初期難得的勝利，提升了中國戰場的聲望，國際影響巨大。

1942年6月至7月，他率部參加浙贛會戰。

1943年11月，率部馳援常德會戰。

1944年5月至10月，他率部進行長衡會戰，指揮失利，長沙、衡陽相繼失守，此役未計入有效殲敵數據。

1945年1月至3月，率部參加湘粵贛會戰。

從軍30 多年，他的戰術貢獻（“天爐戰法”）和持久抵抗的精神意義，被認為比單純殲敵數量更具歷史價值。

他叫薛岳，是“抗日戰神與劊子手的綜合體”，這個評價精準地捕捉到了薛岳一生的復雜性和矛盾性——他既是抗日戰爭中保衛國家的“戰神”，也是國共內戰中雙手沾滿同胞鮮血的“劊子手”。這種雙重身份讓薛岳成為一個極具爭議的歷史人物，也讓我們更深刻地反思戰爭、人性與歷史的多面性。

作為戰神，他是抗日戰場上的民族英雄，長沙會戰的輝煌讓他封神。他指揮的四次長沙會戰，尤其是第三次長沙會戰，用“天爐戰法”重創日軍，殲滅十余萬敵人，成為中國抗戰史上最輝煌的戰績之一。他的軍事才能和頑強意志，為中華民族的存亡立下了不朽功勛。

薛岳在抗日戰場上的表現，不僅是個人的榮耀，更是中華民族不屈不撓、抵抗外侮的象征。他的“天爐戰法”和“要么贏，要么死”的決心，激勵了無數中國人奮起抗戰。

但同時，他又是一個 劊子手，是國共內戰中的殘酷執行者對紅軍無情追擊，造成巨大的打擊。

在國共內戰中，薛岳是蔣的忠實執行者，率領中央軍對紅軍進行殘酷追擊，尤其是在湘江戰役中，他的部隊給紅軍造成了巨大傷亡。

薛岳在追擊紅軍的過程中，尤其是在湘江戰役中，采取了極為嚴厲的戰術，導致紅軍損失慘重。

據統計，紅軍在湘江戰役中損失慘重，數萬將士犧牲，湘江水被鮮血染紅。這些傷亡與薛岳的追擊密不可分。

這種殘酷的追擊行為，反映了他在內戰中的堅決和無情。對于紅軍來說，薛岳是一個可怕的對手，他的行動直接導致了大量紅軍戰士的犧牲。

這些歷史事實是不可忽視的，也是評價薛岳時必須正視的一部分。

薛岳在內戰中的行為，反映了他作為軍人的冷酷一面。他執行命令毫不留情，甚至不惜以同胞的生命為代價。這種“劊子手”的形象，讓他在紅軍和共產黨人的眼中成了一個可怕的敵人。

“戰神與劊子手的矛盾統一、忠誠與無情的雙重性格， 薛岳的“戰神”與“劊子手”雙重身份，本質上源于他對國民黨的忠誠和對軍人職責的極端執行。

在抗日戰爭中，他的忠誠和無情被用來對抗外敵，成為民族英雄；

而在內戰中，同樣的忠誠和無情卻被用來對付同胞，成為歷史的悲劇。

薛岳的雙重身份也是歷史背景的產物。抗日戰爭中，民族矛盾是主要矛盾，薛岳的軍事才能得到了充分發揮；

而在內戰中，階級矛盾成為主要矛盾，薛岳的軍事才能卻被用來制造同胞之間的流血沖突。

薛岳的一生展現了人性的復雜多面。他既可以是保衛國家的英雄，也可以是制造悲劇的劊子手。這種復雜性讓我們看到，人性并非非黑即白，而是充滿了灰色地帶。

薛岳的故事提醒我們，戰爭不僅是軍事的較量，更是人性的考驗。在民族存亡的關頭，薛岳的“戰神”形象值得銘記；但在同胞相殘的內戰中，他的“劊子手”行為也值得深刻反思。歷史不應被簡單化，而應從多角度去理解和評價。