舊社會市井之間有一句老話，形容專門撈陰門錢的職業(yè)：劊子手的刀，扎紙人的手藝，二皮匠的針線，仵作的眼睛。這頭一句，說的就是劊子手砍頭用的鬼頭刀。

諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，曾寫過一本書叫《 檀香刑)》，其中的一個主角叫趙甲，是晚清最著名的劊子手“狀元”。慈禧太后賞賜他一串檀香佛珠，光緒皇帝賞賜他一把龍椅，袁世凱專門把他請到天津行刑。趙甲把劊子手這個職業(yè)做到了極致，他曾經(jīng)說：殺豬下三濫，殺人上九流。

趙甲是莫言筆下人物，真假無從考證。而1925年，上海《大公報》卻真實地報道了中國的最后一個劊子手。他就是，當(dāng)時已經(jīng)60歲，砍下過300顆人頭的鄧海山。

劊子手這種職業(yè)殘忍肢體，害人性命，太過損陰喪德，不招人待見，沒人愿意吃砍頭這碗飯。所以，最早的劊子都是官府點名，讓你干，你就得干，不干就得死。

后來，窮苦人家吃不上飯了，為了生計，才主動的干起了這個行當(dāng)。鄧海山就是因為食不果腹，為了有一個安身立命的本事，自小就跟著一個師傅學(xué)習(xí)如何成為劊子手。

劊子手也是一個等級森嚴(yán)，注重師承的職業(yè)。清朝的時候，京城的劊子手歸刑部獄押司管理，登記在冊也就是吃公家飯的屈指可數(shù)。年紀(jì)最大、資歷最長、手藝最好的就是姥姥，其余的依照資歷和手藝，分別稱為大姨、二姨……。活多的時候忙不過來，可請臨時幫工，幫工都統(tǒng)稱為外甥。

師父非常嚴(yán)格，讓鄧海山白天砍冬瓜，先在冬瓜上劃條橫線，隨手一砍、下刀處要與劃線處不差分毫才算練到家;晚上砍香頭，看準(zhǔn)香的發(fā)光處，隨手一刀，要不偏不倚剛好把火炭頭子砍下來。經(jīng)過苦練，鄧海山逐漸由地位低下的外甥，成長為一名刀法精湛凌厲的劊子手。

劊子手非常迷信，為了躲避人死后的鬼魂找自己索命，一般行刑前要自己在屋里搞個儀式。取出檀香三支，插在祖師爺皋陶神像的香爐里，咚咚九個響頭。選白毛黑冠子的公雞，這種公雞血脈最旺，將血獻(xiàn)在供桌上，再磕頭三個。

有的劊子手還伸出左手的食指和中指蘸了雞血，一道道地，戲子化妝一樣往臉上抹。這是為了跟祖師爺保持一致，也是讓冤魂厲鬼們知道，他們是皋陶爺爺?shù)耐阶油綄O，根本就不是人，是神，是國家的法。

鄧海山刀法是很高的，他砍頭從不讓血濺到身上，以免招來晦氣。有時他會反手握刀，在犯人不經(jīng)意間刀已從犯人頸間劃過，人頭落地雙目未瞑，嘴巴還不停地咬土……

在古代，有這么一種說法，說刀殺過百，便是大兇。鄧海山出師時，他師傅特地交代，砍頭人數(shù)到了99個就要收手，一定不能到100，否則會遭報應(yīng)。

然而，晚清時期的劊子手是個高收入職業(yè)，鄧海山每斬一名犯人，衙門賞洋四元，這是當(dāng)時一個長工半年的工錢。除了“砍頭賞”之外，鄧海山還能撈“外塊”，死者家屬如果不想讓死者身首異處，讓他在脖子上斷筋留皮，就得先給他好處。所以，一心掙錢的鄧海山把師傅的話拋在了腦后，他一生斬了近300人。

1914年，北京政府頒布《懲治盜匪法》，規(guī)定“死刑需用槍斃”。從此，斬首死刑退出歷史舞臺，專門以砍頭為生的劊子手宣布失業(yè)。

失業(yè)后的鄧海山?jīng)]有了收入，昔日的酒肉朋友也個個離他遠(yuǎn)去，一般人更是認(rèn)為他殺人太多、十分晦氣，唯恐避之不及。無路可走的他想要加入民國慈善機構(gòu)——善堂來混口飯吃，但被斷然拒絕，理由是手上有太多太多條人命。就這樣，沒有一兒半女的鄧海山，孤獨地走完了凄涼的晚年。

有人說鄧海山殺人如麻，罪孽深重，得到了應(yīng)得的報應(yīng)。更有人從鄧海山的經(jīng)歷推算，可能他在1898年參與了“戊戌六君子”的行刑。而且，當(dāng)時譚嗣同是被鈍刀折磨而死，這更增加了人們對鄧海山的仇恨和憎惡。

其實，細(xì)細(xì)想來，他何嘗不是封建制度的受害者，但凡有個活法，誰又愿意去干砍人家頭的行當(dāng)？

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