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01

《清明》

宋·王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明節(jié)，是一個(gè)略帶憂傷氣氛的節(jié)氣，古人常以寄情思憂。

在這個(gè)時(shí)節(jié)，家家戶戶都會(huì)走出家門，踏上尋根之旅，前往先人的墓地，獻(xiàn)上鮮花與紙錢，默默訴說著一年來的喜怒哀樂，仿佛能穿越時(shí)空，與逝去的親人進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話。孩子們或許還不能完全理解這份深沉的思念，卻也學(xué)著大人的模樣，虔誠(chéng)地鞠躬，眼中閃爍著對(duì)未知世界的好奇與敬畏。

山間小徑上，嫩綠的草芽破土而出，與斑駁的石碑相映成趣，生命與死亡，在這一刻奇妙地交織在一起，提醒著人們珍惜眼前人，活好當(dāng)下。春風(fēng)拂過，帶來了遠(yuǎn)處桃花的香氣，似乎連大自然都在以它獨(dú)有的方式，撫慰著每一個(gè)緬懷故人的心靈。

拜山后，家族成員們圍坐在一起，品嘗著用艾草制成的青團(tuán)，那淡淡的苦澀中夾雜著甜意，恰如人們對(duì)過往的記憶——雖有遺憾，卻也飽含溫情。老一輩人講述著先祖的故事，年輕一代則靜靜地聆聽，心中種下了對(duì)家族的認(rèn)同與驕傲。

夕陽西下，人們陸續(xù)踏上歸途，心中既有離別的不舍，也有對(duì)未來的期許。清明節(jié)，不僅僅是對(duì)逝者的追憶，更是對(duì)生者的一次心靈洗禮，它教會(huì)人們，無論歲月如何更迭，那份對(duì)親人的愛與懷念，將如同不息的河流，永遠(yuǎn)流淌在心間，成為推動(dòng)前行的不竭動(dòng)力。

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其實(shí)，這一份情感氣質(zhì)，大多數(shù)源自于宋朝，因?yàn)樵谔瞥埃迕鞯膽n傷感，更多的是來自于傷春。

宋代詩人王禹偁在清明節(jié)到來之際，寫了一首《清明》，表達(dá)了自己的那一份節(jié)氣情懷和境況。

在清明時(shí)節(jié)，沒有繁花似錦的景致相伴，也無醇香美酒相佐，這份淡泊與寧靜，讓他的心境仿佛一位遠(yuǎn)離塵囂的野僧，超然物外，興味索然卻自有一番清明在心頭。

昨日，他踏著微露的晨光，輕叩鄰家的門扉，不是為了索取世俗的溫暖，而是為了那一抹新生的火種。這不僅僅是對(duì)生活必需的一絲索取，更是心靈深處對(duì)知識(shí)與光明不滅的追求。鄰家的慷慨，如同春日里和煦的風(fēng)，不僅吹散了冬日的嚴(yán)寒，也點(diǎn)亮了他心中那盞讀書的燈。

曉窗之下，燈火闌珊，王禹偁的身影在昏黃的燈光下顯得格外專注而孤獨(dú)。書頁輕輕翻動(dòng)，字里行間跳躍的是前人的智慧，也是他對(duì)未來的憧憬與思索。

這光景，雖無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，卻自有一份超脫與自在。清明，于他而言，不僅是緬懷先人、寄托哀思的日子，更是自我反省、心靈凈化的契機(jī)。

在這簡(jiǎn)單卻充滿儀式感的清晨，王禹偁以書為伴，以燈為友，讓心靈在文字間遨游，找尋著那份不為外物所動(dòng)的寧靜與堅(jiān)定。

或許，正是這份在平凡中尋覓不凡的心境，讓他的詩作穿越千年，依舊能觸動(dòng)每一個(gè)在塵世間尋覓心靈棲息之所的靈魂。

03

王禹偁是宋代詩人、散文家。因曾被貶于黃州，世稱王黃州。

他北宋太平興國(guó)八年（公元983年）登進(jìn)士第，授成武縣（今屬山東）主簿，遷大理評(píng)事。次年，改任長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）知縣。端拱元年（公元988年）召試，擢右拾遺并直史館。后拜左司諫、知制誥。

后來因案觸怒了太宗，王禹偁被貶為商州（今陜西商縣）團(tuán)練副使。淳化四年移官解州（今屬山西）。同年秋召回京城，不久又外放，隨即召回。任禮部員外郎，再知制誥。

太宗至道元年（公元995年），王禹偁任翰林學(xué)士，后以謗訕朝廷的罪名，以工部郎中貶知滁州（今安徽滁縣），次年改知揚(yáng)州。真宗即位（公元997年），再召入都，復(fù)知制誥，上書提出“謹(jǐn)邊防”，“減冗兵，并冗吏”等事。

后參與撰修《太祖實(shí)錄》，因直書史事，引起宰相的不滿，又遭讒謗，于咸平二年（公元999年）再次被貶出京城，至黃州（今湖北黃岡），咸平四年冬改知蘄州（今湖北蘄春）。

咸平四年在蘄州卒，年四十八。

簡(jiǎn)單來說，他的仕途生涯也是比較坎坷，波折不斷。這和他的性格有關(guān)，秉性剛直，遇事直言敢諫，不畏權(quán)勢(shì)，以直躬行道為己任。確實(shí)是個(gè)難得的好官。

他自己還專門根據(jù)自己的三次貶官經(jīng)歷，寫下了《三黜賦》，申明自己“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧；吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”，表現(xiàn)了百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

同時(shí)，他的文學(xué)造詣也斐然。推崇杜甫和白居易。詩風(fēng)與李昉、徐鉉等白體詩人卻是同中有異。王禹偁早年多作閑適詩，晚年多作諷喻詩，與白居易恰恰相反。正是這種深刻的自省意識(shí)，使他從學(xué)習(xí)白居易進(jìn)而以杜甫為典范。

04

《清明》首詩也是王禹偁在被貶官后的一個(gè)自嘲和生活現(xiàn)狀的寫照。詩中滿是自嘲，人生在困境能做到淡定，也是需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，從容以對(duì)。

他在詩中，以細(xì)膩的筆觸勾勒出了自己身處逆境卻不失風(fēng)骨的形象。詩中自嘲之余，更透露出一種超脫世俗的豁達(dá)。春日清明，本是祭祖踏青之時(shí)，而他卻在異鄉(xiāng)貶所，面對(duì)滿目凄涼，心中卻生出一絲淡然。這淡然，并非對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，而是歷經(jīng)風(fēng)雨后的堅(jiān)韌與從容。

他筆下的清明，沒有繁華似錦，只有孤影自憐，卻也在這份孤寂中尋得了一份難能可貴的寧靜。或許，正是這份在困頓中依然保持的清醒與自省，讓他得以在逆境中磨礪心性，成就了更加深邃的文學(xué)造詣。

王禹偁以詩寄情，不僅抒發(fā)了個(gè)人的悲歡離合，更映射出那個(gè)時(shí)代文人士大夫的普遍心境。他們或遭貶謫，或懷才不遇，卻都能在逆境中尋找到心靈的慰藉，以詩酒自娛，以筆墨傳情。這種在困境中不失風(fēng)雅，不失志節(jié)的精神，正是中華民族傳統(tǒng)文化中最為寶貴的一部分。

《清明》一詩，不僅是對(duì)王禹偁個(gè)人命運(yùn)的悲嘆，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代文人風(fēng)骨的頌揚(yáng)。它讓人們看到，即便是在人生最低谷，只要心懷希望，保持堅(jiān)韌與從容，便能于困頓中綻放出別樣的光彩。這份光芒，穿越時(shí)空，照亮了后世無數(shù)在逆境中奮斗的人們的心靈。

-作者-

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