——實在讓人驚訝萬分，古蜀國根本就不在當今的四川，三星堆與古蜀國完全無關！

●從自然科學角度還原“河圖洛書”的本質，不要認為它非常簡單、平凡！而在如此遙遠、科技水平還非常落后的時代，這已經是非常了不起的工程！

最為關鍵和意義重大的是：溯源到了我們民族真正的根！以此能夠還原、疏通我們完整的歷史脈絡，找到商、夏、虞以及更遠的歷史證據。讓世界其他民族、國家能認識到我們實實在在悠久的歷史！而不是質疑：認為證據不足，是虛構！

嚴正聲明：重大原創理論，轉載、摘引、觀點引用，必須指明出處，必須符合學術規則、版權法規，否則追究學術不端或經濟責任！

作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業于四川大學。策劃學（策劃經濟學）的開拓研究者；并致力于從自然科學角度研究時間；還花大量精力研究過希爾伯特幾何、非歐幾何、極限問題及自然哲學。2021年3月偶然發現了與所從事的祖傳工藝——竹簍窖泥法甘蔗酒的相關性，進入三星堆的研究。主要從自然科學的“實證”手段，以及從“人類學”的角度，已經擴展到全球史前文明，相關專業論文投到了世界頂級學術期刊，正在修改或撰寫新論文。

一、甲骨文解讀必須有“證偽”過程！

以前的甲骨文解讀，解讀者主要依據《說文解字》的造字方法，加上解讀者本人的主觀理解。具體地做法是：用當今的線條文字，加上自己主觀推測，去一一對應某個甲骨文字，然后得到一個結果。如果有多個甲骨文字，再牽強附會、生硬地成句解讀出表達的意思。

筆者多次強調很多甲骨文只是簡化了的線條圖案，還表達了復雜的事物或場景，并不能用某個字去對應。

●還存在一個重要問題：解讀結果，沒有經過“證偽”過程，即怎么知道這種解讀是否正確？

準確對應了哪段歷史？哪個著名歷史人物？與哪些出土文物能對應？與某一片或多片甲骨文能否互相對應？

以前極少進行了此類 “證偽”過程。

筆者在前文“普天同慶！千古之謎河圖洛書終于破解,華夏的源頭和脈絡全部呈現!”以及更早較多的文章中，已經闡述了解讀甲骨文的基礎理論，本文不再贅述。

二、用筆者建立的新理論解讀二片重要甲骨文

1.解讀分析二片重要甲骨文，并體現出以下幾個方面：

（1）證偽過程；（2）能否與其他甲骨文的內容互相對應？（3）能否與出土文物對應？（4）能否與文獻對應？

這二塊甲骨文出土地、保存地都不同，卻記錄了大致相同的內容：商朝的紂王因迷戀妲己被周滅。另一塊詳細記錄了周朝從部落居住地多次遷遷徙，然后滅商，到被分裂成多國（西周后期或春秋初期）的歷史。與傳世文獻記載互相對應，并且妲己的象形字，在三星堆出土了幾乎完全相同的金箔，形成了一個“證偽”過程。

筆者在前文做了部分解讀，本文作更深入、全面地解讀。

2.現存于加拿大皇家安大略博物館的甲骨文

以下甲骨目前保存在加拿大皇家安大略博物館，為虎骨刻辭。該博物館于1984年通過國際文物交易渠道購入，經碳十四測定其出土地點鎖定于河南安陽西北崗區域。

以前解讀上面的內容時，采用的用當今線條文字去一一對應某個字（見下圖左邊），最后又生硬得到全文的解讀大意：商王在一次重大祭祀活動中，田獵打了一頭花紋特殊的大虎，特此銘記。這種解讀基本靠猜測。

用筆者建立的新理論解讀結果見上圖右邊（可點擊圖，然后放大閱讀）。前一篇文章已經解讀的本文不再重復，請自己去閱讀上一篇文章。

（1）此甲骨文豎排右邊是一個或多個字，豎排左邊是一個字，右邊是對左邊的補充說明（見箭頭）；全片甲骨表達的是：商紂王與蘇姮己的事，然后受蘇姮己的影響商被滅；

（2）e處表達的是紂王和妲己。前一篇文章對此進行了分析，一位讀者認為應該是“達雞”，筆者也贊同此看法，當時基本是用讀音交流，當時的讀音是：da ji。根據此出土的甲骨文的樣式，本身應該是“鳳凰”，外形又類似于雞，所以推測當時人們把“鳳凰”讀作的“達雞”。后來文字發展起來后，根據讀音以及她的身份卻對應的“妲己”。

三星堆出土的此文物應該就是代表她，當時人們稱她為“達雞——鳳凰”，認為她的穿戴就象 “鳳凰”一樣漂亮（見下圖）。

●三星堆還出土了一個與甲骨文上的字幾乎完全相同的金箔，表示的“妲己”。與用“鳳凰”表達的語境還不一樣：“鳳凰”表示她的穿戴特征；而金箔樣式表達的是：她死后只有靈魂而無身體的形態；前面還一個用頭部特征表達王妃，此處是用特殊的身份來表達的蘇妲己。用的頭部特征，可能當時頭發、帽子有一些顯示出王妃的身份特征（見下圖）。

從而可以看出在商周時期，用幾個文字卻能表達出如此復雜的意思！反映出了漢字表意的強大！

2. 2005年出土于安陽的甲骨文

以下這塊嵌綠松石刻辭甲骨于2005年在安陽出土：以前解讀（見下圖的左邊），并得到相應的大意：商王到邊塞巡游打獵，在麥山捕獲了一只體型巨大的野牛，就把野牛的肋骨賞賜給跟隨打獵的群臣，為紀念此次田獵，其中一位名為亞賜的近臣，把這件事記錄下來，刻寫在野牛的肋骨上。這種解讀基本靠猜測。

用筆者建立的新理論解讀結果見上圖右邊（可點擊圖然后放大閱讀）。

（1）（此數字標識見上圖，下同）為記錄此甲骨文刻錄的時間，以某個帝王的年號制定的日歷，如康熙十六年戊寅。

（2）（3）（4）（5）甲骨文解讀：周部落從居住地“豳”，遷徒到了“陜西梁山”，再過河走路，遷徒到了平坦的平原，經當今考古實證應該是“陜西境內的周原遺址”。

甲骨文對應了經典文獻記錄的周朝從部落到遷徒到周原過程，相應也讓經典的記錄得到了印證，從而剔除、糾正那些因多次傳播對地名產生的混淆、錯誤。

注：關于周部落究竟在何地？經過了怎樣的遷徒？當代學者推測有最早居住在甘肅臨夏永靖縣的姬家川大夏河說 ，陜西岐山縣的“岐水”說，陜西武功縣的漆水說，河南新鄭市的潩水說等等。

此甲骨文的記錄的信息應該非常真實，還原了歷史信息。

因為筆者對陜西、甘肅的地理、地形不熟悉，（2）（3）（4）（5）這四字還是抽象的線條圖案，其中還包含了所表達的大致地形，如果對陜西及周邊的甘肅的地理熟悉，可以通過此四字的字形，找到所對應的區域。

（6）用下垂頭的龍表示紂王，（7）表示妲己，這個字與前面的另一塊甲骨文上的妲己字形除了尾部多了兩點，其他完全相同，并且三星堆出土了外形幾乎相同的金箔。

（8）表達“商”，（9）表達的“商被滅”。

一個重要問題：

此字形表示：商，與前一塊甲骨上的此字形完全一致（見下圖）。筆者也查閱了很多甲骨文用的此字形來表示商，似乎在當時已經非常定型，其實就是一個簡化成線條的玄鳥圖案。

這就出現了一個重要問題：從中可以看出，商、周時期，稱呼商的時候，商朝自己或周朝官方用的此字型，此字讀音應該不是shang，而稱呼“商”可能是外人或后來時期（見下圖），最有可能是：當時產品很多，拿到各地甚至很遠的地方去交換，這樣這些人就被稱為商人，所以我國與交易有關的都與“商”有關，如商品、商人、商貿等。

所以出現了本來是記錄商朝的文獻，而卻因為沒有正確認識到上圖甲骨文表示的“商朝”，導致很多記錄商朝的文獻沒有被解讀出來，就一直懷疑商朝是否存在？而只注重了下圖這些甲骨文表示的“商”。

這本身就是一種事實。

對于虞、夏可能存在同樣的問題，本身有很多記載它們的文獻，而稱呼并不是虞、夏，是其他字，卻被忽視或根本沒有被正確認識，至今卻一直懷疑這二段歷史的存在。

虞用的是一種魚來表示，這種魚并未統一，根據出土文物或遺跡顯示：有鯉魚、鯨魚、鱘魚、海豚等等。

而夏，究竟是什么？用的什么來表達？筆者也已經溯源到。上述問題，后續將用論文深入解讀。

（10）表達的是“周”，這個字符只從外形看本身表達的是“中”字，而整個內容表達的是“中周”，（11）表達的是西周后期或戰國時代，用的一件武器表示戰爭和三撇表領土被分成多份，結合發生過的歷史，就是西周后期或戰國時代。

所以凡是成（10）處字形的表示就是周朝了，嚴格地說就是“中”字，而非牽強附會解讀為“亞”。

●這是用強大的考古實證加上出土的文物互為印證得到的結論。

說明此片甲骨記錄者應該是西周后期或春秋時代人，同時說明埋葬的墓也是同時代，而絕非商代，出土的區域也絕非“殷墟”而是“周墟”！

以前被牽強附會解讀為此字形是“亞”字，但都無法知曉其表達的何意？這就是因為對甲骨文解讀連基礎理論都是錯誤的緣故。強行用后來出現的抽象的線條文字去一一對應，得到結果，然后又是牽強附會地解讀整片甲骨文，最后得到的內容，與歷史人物或發生的歷史事件根本無法對應起來。

●以前的甲骨文解讀基本是此方法，所以必須盡快重新破解！

被錯誤解讀為“婦好”的墓中，出土了多個文物都有此字符，所以能肯定此墓主人是周朝而非商朝。

去年出土的楚考烈王墓布局也有此字形，這其實是一個“中”字，表達的“中周”，出現在此墓，也即表示，祖先來自“正宗”。前文分析過從西周開始出現輕視弱國現象，稱為“夷、蠻、戎、狄”，而視自己為“中”。意即：位置為“中間”或傳承為“正宗”。

同時這也是最早的中“字”，也是“中國”的來源。

由以上可以看出，解讀甲骨文，如果缺乏基礎理論，所得結果與真實相差有多遠。

三、解讀甲骨文必須用到的證偽過程

（1）出土文物、遺址、文獻三大對應

河南安陽小屯村1976年發掘了一座大墓，被解讀為“婦好墓”，因為出土了大量與“中字”相關的甲骨文、文物、遺跡，那么此地就是傳言的“中周”。

而文字不成熟的時期，人們交流主要傳播的讀音，當后期有成熟的文字系統后，才根據讀音對應了相應的文字，于是就寫成了“宗周”，但這種寫法也是不知其所以然，并且可能與最初所表達的意思并一致，所以文獻中往往用的“宗周”而非“中周”，而且在并無準確依據下，就認為陜西周原是“宗周”，洛陽被認為是“成周”。

這也只是一種說法而已，因為本身也并非是用強大的證據而得到，到后來也是沿襲舊說往后傳。

現在正好用出土的文字、文物、遺址互相對應，進行還原，去偽成真。那么寶雞市就應該是“成周”，另外也稱為“周原”。

而某大學文學院教授對此與本人討論卻認為：西安灃河附近才是“宗周”，而洛陽是“成周”，并且還引用了“周八師”的典故。還得出：筆者是文盲亂分析。

對于還是一個985大學的教授得到這種結論，除了驚愕更是感到不可思議！

第一，前人之說難道就是永遠的定論不能質疑？第二，筆者的結論是用證據說話，他竟然完全無視證據！第三，學術除了因循守舊，難道不能有新觀點、新理論出現？

居然動不動還給別人扣上帽子：文盲！

其對待新觀點的態度和接納的勇氣、心胸，實在讓人不敢恭維！

●學術理論、科學技術永遠要推陳出新，這是一個基本的常識也是不能改變的真理！

今天已經是新知識、新理論爆炸式發展的時代，作為教授、專家，如果還處于17世紀前那種時代對待新知識的態度，連承認新知識的勇氣都沒有，甚至還打壓、阻擋其發展，肯定只能被歷史淘汰！

而現在，也不是某個人或幾個人能阻擋 “創新”的發展。因為能夠展現、接受、發表新觀點的平臺太多，而且是全球平臺。

只要是正確的成果，也容易、并很快被大家知道并接受，并非誰能阻擋。當然相應，那些僅僅自己認為是正確的東西，抱怨全球范圍都無人識別，那也是自己的主觀認識。

創新的觀點要得到認可的方式就是用嚴謹的論文表達出來，再投到學術期刊，經過同行評審，把論文發表出來，相應越權威的刊物，發表后影響越大、越快。

像信息落后、閉塞時代是千里馬，但因信息受阻，無人知曉、認識，然后被“駢死于槽櫪之間”，已經極難再發生。

因為完全開放、傳播迅速的時代，分享創新觀點的門檻都為零，都可以展示出來。

是真？是假？是普通一般或重大突破？在信息傳播如此快的今天，很快就會被甑別。

（2）能否與其他甲骨文內容互相對應？能否與文獻對應？

二片甲骨文的玄鳥（代表商），代表蘇妲己的鳥形象與三星堆出土的文物，完全相同，這樣形成了互相對應，再與文獻記載對應也能吻合。

（3）甲骨文與遺址、文物、文獻能否對應？

甲骨文記載的內容、出土的文物與文獻記載的商、周能夠對應，再對后世的文獻去偽成真，理清文獻記載、傳播中形成的錯誤，特別是對一些混淆、模糊不清的地名、人名重新確認。

四、千古之謎河圖洛書補解

筆者前面發表了“普天同慶！千古之謎河圖洛書終于破解，華夏的源頭和脈絡全部呈現!”引起了很大反響，一些讀者發表了不同的觀點，這也是對此問題更深層次的研究。

1.筆者再次聲明，主要采用自然科學“實證”研究手段，而非文獻舉證，更非主觀推測。

本人一直強調主要是采用自然科學的實證研究，但一些文科人士或民間人士根本不知道什么是“實證”。

●“實證”研究是：規律、再現、量化、證據、模型、數據公式、統計數據等，得到的結果是客觀的。

客觀：比如1+1=2 就只能等于2，不可能有其他結果。

規律：具有普遍性而非個體。

再現：比如某地出現了一個奇怪的動物，一個人先說看見了，但后面的人都能看見，它跑掉了，那么跑到哪去了，不能憑空消失得無影無蹤；得到了某個結論，后面的人用各種方法能得到同樣的結論。

證據：是客觀的存在，比如出土的文物、遺址等都是實實在在的顯現出來。

模型、數據公式、統計數據：能用數學的數字、物理的公式得到模型或得到一個具體結果。

●玄學、神話都不在研究范疇。但并非就一定不是科學，還可能是未知科學，但也可能是偽科學。筆者對此領域、現象不研究，只研究與自然科學相關的部分，對玄學、神話不置可否，也不評論。

比如有人說河圖洛書一些神奇的內容，如果無法通過自然科學手段觀察或實驗再現，筆者就不做結論，也不評論。

筆者研究的河圖洛書是上篇文中列出的范疇，是從最早的文獻溯源，然后分析了整個歷史過程，及產生變化的重要歷史階段；然后加上對出土的文物、遺址等進行實證分析，才得到結論。

至于是否與易經八卦？與天文、天象、數理有無關系？在無自然科學能夠“實證”的前提下，筆者不研究、不否定、不評論。

2.筆者花了很大精力從源頭梳理了河圖洛書的來源

●要知道“河圖洛書”究竟是什么？必須了解它的來源。

筆者花了很大精力從源頭梳理了河圖洛書的來源和對它解讀的五個不同的重要歷史時期 ，尤其是先秦時代最早提出它的來源：“河圖”最早收錄在《尚書》之中，“洛書”最早記載的是《易·系辭》。

其他重要文獻還有《孔子·論語》、《墨子·非攻》。

從文獻資料中可以看出，最早出現“河圖洛書”的先秦時代，理解為：一種與帝王有關的“祥瑞”或“神物”！并沒有出現當今視為極其神秘的一些玄學的內容。

至于河圖洛書變成 “龍馬負圖，神龜貢書”并與伏羲氏聯系起來，也是西漢時期的劉歆。他不知從哪得到了“伏羲氏繼天而王，受河圖，則而畫之，八卦是也”？與八卦聯系起來同樣是劉歆，在他之前從未有人把“河圖”、“洛書”同八卦聯系起來。

把河圖洛書與巫師、方士編造的預言吉兇的隱語、預言聯系起來也是秦漢時期。

直到宋朝才出現認為河圖洛書蘊含了深奧的宇宙星象之理，和二十八星宿、黃道十二宮對照，認為它們有著密切聯系。并出現“圖十書九”和“圖九書十”與數字相關的兩幅圖案。

相關詳細文獻請閱讀前篇文章。

●哪怕再神奇、神秘的東西總有它的來處，并不能無緣無故從天上掉下來，總有來龍去脈。但一些人根本不看這些文獻，當然這也需要一定知識門檻，一些民間人士根本看不懂。

3.科學的盡頭是玄學？或是玄學的盡頭是科學？

這是一個困惑科學、哲學、宗教界多年的話題。

但筆者從考古遠古歷史（可以追溯到距今10萬年前或更久遠），可以得到一個結論：玄學、宗教的盡頭是科學！

經過考古發現，一些流傳至今被認為神奇、玄秘的東西，其實是當時自然科學的局限造成，或者是流傳過程的誤解、夸大，當然也還有為了利益或某些需要有意的夸大、編造。

隨著自然科學的發展，發現很多疑問都在自然科學的框架、范圍內。并隨著水平的提高，揭開、還原玄學的真相也越來越多。

●可能自然科學理論就是宇宙的終極理論！

●玄學的定義、本質是什么？有無規律？與偽、騙、虛假有無邊界？

●但宗教對人的精神作用、心理作用另當別論。

4.綜合一些起讀者的看法并回復

讀者：太迷信科學、很可怕！

回復：俄烏正激戰，現在雙方都只堅信而還不只是迷信，只能靠科學技術才能取勝對方，你能否用非科學的東西去幫助一方，迅速取得勝利？正是讓你體現本事的關鍵時候。

讀者：角度不一樣，結果就不一樣。但不管哪種角度，希望能不參雜個人私念。

回復：“不要夾雜私心雜念和個人感情”，我不知你想說什么？

嚴謹的學術研究成果和結論：能夾雜什么私心雜念？什么個人感情？學術期刊編輯和審稿人員，只以研究的問題作結論！憑臆想的結果或私心雜念，能讓世界權威學術期刊承認并發表出來？

讀者：幾千年的文化，就你們說幾句話就抹平了，不如說從清朝以上的各個朝都不存在了。

回復：文章中列出了你說的“幾千年的文化”來源的文獻，你為何不認真閱讀而視若不見？

讀者甲：河圖洛書是萬能，凡人不能去研究。

讀者乙：河圖洛書博大精深，普通人不懂其神，不能明其形。

回復：要是有你這樣偉大的理論早誕生，日本侵略中國時，直接派你一人去，把他們都打得落花流水！只恨蒼天為何不早生你啊！

讀者甲：你這邏輯根本理解不了最高級的道義思維。

讀者乙：你這是用最低等的邏輯思維來說河圖洛書。

讀者丙：什么幾維空間，多維宇宙，幾級文明，也根據河圖洛書而來。

回復：不要把以前的事憑臆想得高大上，日本侵略中國時，那些會復雜河圖洛的人，為何不去抵擋住？

讀者：沒那么簡單，上古，人的靈性較高，很多人有神通，感應強。不能用現代人去解釋古人。

回復：你親眼見過上古人？

讀者：中醫學就是依河圖六經建立的。河圖洛書是上古天文學，是易學之母。我是從事中醫學研究的，長期運用清陳士鐸論著中的方，證明切實可靠，也證明了河圖洛書之理的真實性。

回復：你的河圖洛書與本文討論的本意完全無關。不在本文探討范疇，請去你能夠找到相同本意和內涵的地方探討吧。

5.感謝讀者提出的寶貴看法并提供一些重要線索

（1）有讀者認為“洛書”應該是“洛疏”。

筆者發表前一篇文章之后，也猛然想到了“河圖洛書”可能還存在一種意義“河突洛疏”。

“突”在當時表達的意思是“深挖”、“挖走”，而“疏”則是“對泥沙、石子從中間往兩邊分出較淺的溝”。如果對良渚、二里頭出土的遺址用工程學的角度去考察，分別運用的正是此方法。

考察良渚及環太湖，再擴大到稍遠的周邊區域，發現這些遺址或城市曾經的治水痕跡，可能都用的此方法，比如蘇州水鄉、常州淹城遺址（見下圖），當時更適合水上運輸和捕魚。而河南處于平原， “疏”比“突” 不僅省力、有效，而且結果更適合農業種植。

（2）讀者：假設河圖洛書和城市輪廓一模一樣，也證明不了河圖洛書就是指這兩個城市或者部落或者朝代。很簡單的道理，相關性不等于因果性，蚯蚓爬出地面和燕子低飛總是同時出現，但它們只是相關而沒有因果。

回復：你想的有道理，但得到河圖洛書的結論其中包括建筑布局圖，這只是因素之一，還會依據很多因素，并非只依據城市輪廓圖相同、相似就能得到結果。

本身也存在，出土的遺址有相同或相近的建筑群布局，文中列出了依據9大證據鏈，并非僅此一條，后續論文會依據眾多證據鏈分析。

五、溯源歷史、保持敬畏、體現出民族真正的自豪感、凝聚力！

有人認為未知領域太多應該保持敬畏，不要把我們祖先傳承下來的視為“博大精深”、“玄奧無比”的“河圖洛書” 解釋得如此簡單。

筆者至始至終采取的是嚴謹的自然科學的“實證”手段，用自然科學的“理論”、“證據”說話。這也正是 “對未知保持敬畏”，而不是 “用未知作為欺騙”的手段，從而玷污我們真正的傳統科技、文化。

讓老祖宗在那么久遠的時期創造的輝煌實實在在呈現在我們眼前，才能夠真正體現我們祖先的勤勞、智慧。這種解讀也能讓當今全世界其他民族的人民認可，比從虛幻、玄學更能得到贊嘆！

就如我國的長城，本質就是冷兵器時代修建的防御工事。假設因為某種大的自然災害，長城被毀只剩部分遺跡，還有記載的文獻也完全被毀滅了，這樣也就成了一種流傳。時間越往后，在傳播過程中，可能就會加入各種元素，如果再過五六千年甚至幾萬年，孟姜女哭長城的故事還會被放大；還可能加入是聯系外星文明尤其與月亮有關的工程；還可能加入是某種神秘力量而修建……

如果后世的考古學家再來溯源長城，通過科技手段還原修建的真實目的，才是對歷史的尊重，而不是保留那些無關的、虛加的、放大的“神秘莫測”的成份。

科學的進步在落后時代是非常緩慢的，艱難的！筆者前段時間把良渚的玉鉞解讀為彈花機上部件時，有人認為有損于高大上，這種認為除了沒有科學精神、對科學缺乏敬畏外，也是對科學認識的無知！

上世紀日本侵略中國時，神化、玄化、吹噓掌握有超越自然科學的人，為何不去用“神力”趕走日本侵略軍？而讓我們的民族慘遭蹂躪？！特別是八國聯軍侵略中國時，義和團“降神附體”、“刀槍不入”的神功瞬間倒在了火炮之下。

印第安人、瑪雅人有近萬年的悠久歷史，但在16世紀時，面對西班牙人、葡萄牙人、英國人的現代武器，被屠殺了90%以上的人口。他們怎么就沒有因為如此悠久，能夠擁有“玄幻之力”？而超越自然科學技術制造的槍炮的威力？沒有掌握幾千年傳承的不能言傳的超級神功？從而阻止這些侵略者？

即使我們現在的很多人還親身經歷過，上世紀六七十年代科技落后造成的貧窮，讓我們很多人還陷入在那揮之不去的夢魘中，絕對不愿意重返！

通過考古發現，我們的遠古祖先能夠讓子孫后代延續繁衍到今天，靠的是勤勞、智慧、踏踏實實、開拓創新，而絕非靠臆想、玄學！

從上山文化、仰韶文化，從良渚、石峁、二里頭、三星堆等遺址，出土的大量的文物可以看到，雖然它們是祭祀用品，但它們很大部分反映的卻是當時的實際用品，還有要造作出這些器物，用的也是實實在在的科學技術，不是靠玄學、臆想就能形成這些器物。

以前經常聽說這里、那里出現一些神秘現象,但隨著人人可隨時拍攝的手機技術的出現，這些神秘現象越來越少。當一些發布到網絡上被視為“神秘現象”的圖片、視頻，經用科學理論、技術分析后，很多都在科學的范疇，有的是錯覺；有的卻是人類科學技術造成的，比如飛機、導彈高速運動產生的痕跡、音爆現象；還有的出于保密而不能對外解釋而已；還發現一些是人為偽造、后期處理的。

極少發現有超出自然科學的“玄秘”、“神秘無解”、“不能傳播”的事物。

對未知保持敬畏，更應該遠離故作神秘的玄學！宇宙中未知的東西太多，我們要敬畏它，然后用嚴謹的科學理論、技術去探索，而絕非“故弄玄虛”去欺騙、蒙騙他人，造成誤導、延誤探索，甚至造成重大損失！

而當今我國已經進入世界科技文明的前列，早已經遠離了違背科學原理的玄學，正是探索、還原我們祖先創造的悠久歷史，徹底了解我們的祖宗曾經造就的輝煌的大好時機，從而增加民族自信心和凝聚力！

●筆者再次聲明：對河圖洛書的來源已經進行了清清楚楚地溯源，并且本人是從自然科學的“實證”角度考古，而從其他角度的解讀，筆者不研究、不評論、也不置可否！ 不要糾纏不休！

六、筆者再發現重磅的考古成果：“古蜀國”根本不在當今四川！徹底證實三星堆非古蜀國文明，而是商王朝！

目前公布的考古成果是：三星堆是古蜀國文明。

而筆者2021年6月就提出三星堆是我國的商王朝所為，與古蜀國無關，隨后用多篇文章、列出了很多證據進行討論。

也是筆者最先發現并提出了一個最大漏洞：支撐是古蜀國的重要文獻《華陽國志》記載了“周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。根據此記載，蠶叢建立的最早古蜀國也是周朝中期了，而三星堆無論碳14檢測或是眾多文物特征顯示都是商朝。

筆者最近發現了更讓人震驚的證據：《華陽國志》、《蜀王本紀》記載的古蜀國文明確實是真實的存在！

一直讓考古界迷惑不解的是：這么多年沒有發現《華陽國志》、《蜀王本紀》記載的古蜀國王們的墓地群。一個存在了至少上十代的國家，沒有墓地群，這是不可思議的，從而無法用考古來印證文獻記載的真實性。

讓人驚訝的是：筆者最近卻找到了埋葬有幾個蜀王的墓地，而且還有與家族成員有關的墓地群。

●最關鍵是有清清楚楚地刻有這幾個蜀王的銘文，與史料記載的高度吻合！

并且出乎人意外的是：古蜀國莫說在成都平原，就連在當今的四川都不是！

這樣徹底證明了三星堆非古蜀國而是商王朝所為。都城在三星堆附近或稍遠的成都金沙、龍泉驛。

還有一個讓四川史學界迷惑不解的有關蜀王杜宇的一些傳說，李商隱寫的詩句也提到“望帝春心托杜鵑”。

其中一個傳說大意是：杜宇派丞相開明去治水，立下這么大的功勞，就將王位讓給了他，自己退隱了。沒想到開明繼承王位之后性情大變，不管百姓疾苦，還趁機霸占了杜宇的妻子。杜宇又急又氣，卻無計可施，最后郁郁而終，他的靈魂化成了一只杜鵑鳥，成天哀鳴。

而流傳的故事中竟然隱藏了幾千年的一樁公案——杜宇很大程度是被謀殺然后被悄悄埋葬！而當時有知情者故意編出了“有關杜鵑哀鳴”的故事流傳開來暗示真相，可惜當時的蜀國人無法破解里面的真相，幾千年人們都沒理解！

讓人震驚的是，這樁幾千年前的公案居然留下了作案證據，能通過考古得以破解！

筆者后續將用極其嚴謹的考古證據和論文形式，發表這一重大發現，絕非編造故事！制造噱頭！

絕非！