在每月的最后一天，我們會(huì)為您獻(xiàn)上一篇”每月新書特別介紹”。?

之所以”特別介紹“，因?yàn)樗鼈兓蚰芤詷O高的文字水平震動(dòng)人心；或可用深刻的智識(shí)拓展認(rèn)知的邊界；或是值得一推再推的名家大作；或來(lái)自果麥從未探索過(guò)的內(nèi)容領(lǐng)域，甚至只以畫面的絕美、工巧高明的工藝本身，就能帶給讀者最直觀的感動(dòng)......

總而言之，在每月全新上市的所有“價(jià)值和美”中，它們或許更加特別，讓人忍不住想跟大家多聊上那么幾句！

希望這個(gè)系列書單能成為一座佇立在文字之海的小小燈塔，能幫你找到最心儀的書籍；也希望它會(huì)是一座牢固的橋梁，讓我們彼此以書相連，以微小的力量推動(dòng)文明。

※當(dāng)月全部新品簡(jiǎn)介參見(jiàn)本期推送的二條內(nèi)容。

本月特別介紹4種新書。

01

大河源??????????????

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阿來(lái)老師重磅新作?????????? 多文體交織寫成的”黃河源“傳記????????????????????????????????

本月想首先為大家特別介紹的，是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、《塵埃落定》作者、著名作家阿來(lái)老師的重磅新作《大河源》。

阿來(lái)老師以自己多次實(shí)地考察黃河源的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)家重大考察的科學(xué)資料，以詩(shī)性語(yǔ)言詳細(xì)記述了黃河源區(qū)的自然景觀、地質(zhì)變遷、民族互動(dòng)、人文演進(jìn)。

店長(zhǎng)保證，這是一本從形式、從內(nèi)容，都堪稱“奇書”的長(zhǎng)篇文學(xué)作品。

先說(shuō)形式之“奇”。

你很難找到一個(gè)精準(zhǔn)的名詞來(lái)定義《大河源》的文體，從非虛構(gòu)、游記、考察隨筆，到散文詩(shī)、博物志、科普筆記……厚厚的一本大書里，各種文體恣意揮灑，

全書充滿著“差異”，但作家的宏大筆力又消去了它們的界限，通篇讀來(lái)，只是自在圓融，蕩氣回腸。

不過(guò)，這種形式之“奇”，倒并非是阿來(lái)老師要“炫技”，而是“內(nèi)容”的客觀需要。

畢竟《大河源》要書寫的，是關(guān)于黃河源頭的故事。

想探清這樣一條偉大巨河的源頭，并不是“從A點(diǎn)走到B點(diǎn)”那么簡(jiǎn)單。

黃河的源頭本身并沒(méi)有那么神秘，它就在青海腹地的約古宗列曲，但倘若就是這么“直達(dá)終點(diǎn)”，除了解鎖一條高贊朋友圈素材之外，恐怕你也很難獲得更多東西了。

理解源頭的前提，是理解“過(guò)程”，這就意味著，你需要從“黃河第一灣”四川若爾蓋出發(fā)，開(kāi)始一場(chǎng)穿越高原、山巒、濕地、草甸、冰川、湖泊的壯游，見(jiàn)證黃河源頭的整個(gè)天地。

說(shuō)實(shí)話，僅是從游記角度寫出這樣一場(chǎng)壯游，就已經(jīng)足夠令人拍案叫絕了。

但母親河的源頭，又豈是“地理”那么簡(jiǎn)單？

黃河從來(lái)就不只是一條河，它也是流動(dòng)著的文明。

這條通往黃河源頭壯游之路不僅只是藏野驢、大鵟、紅狐、綠絨蒿、馬先蒿、高山龍膽……自在生長(zhǎng)的天地，也是高原牧人們逐草生息的阡陌；是文成公主走過(guò)的驛道；是岑參“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”的天山路。

黃河的源頭，是地理的源頭，也是文明的源頭，它存在于真實(shí)的空間，沿著時(shí)間奔流不息，但它又是超越空間、超越時(shí)間的存在。

這也就是為什么，即便有如此豐富的地理地質(zhì)研究，那么多重大科研成果可以援引，但此前居然從來(lái)沒(méi)有一本人文著作能為黃河源區(qū)這片廣袤土地——我們古老母親的青春之地完整作傳。

因?yàn)橐獙懬妩S河源頭的故事，需要的不只是地理學(xué)，還有人類學(xué)、歷史學(xué)、生物學(xué)、氣象學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)……等等龐大的知識(shí)儲(chǔ)備、還需要以十年起算的實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn)、對(duì)這片土地、這個(gè)文明的敏銳感知、深情熱愛(ài)。

萬(wàn)幸這一切，恰好都在阿來(lái)老師的身上。

于是，我們終于有了《大河源》。

02

制造消費(fèi)者???????????????

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迄今為止最受好評(píng)的”消費(fèi)社會(huì)學(xué)“名作????????????????? 一本教你徹底看透“消費(fèi)”?????

這是一部消費(fèi)社會(huì)學(xué)的口碑名作，而且不夸張地說(shuō)，應(yīng)該是“消費(fèi)社會(huì)學(xué)”這個(gè)標(biāo)簽下面的所有專著里，最廣受歡迎的一部著作。

它的初版曾狂攬2022年國(guó)內(nèi)幾乎所有重磅圖書獎(jiǎng)項(xiàng)，推薦過(guò)它的知名學(xué)者、文化人簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)。

畢竟，迄今為止還沒(méi)有第二本書，能像《制造消費(fèi)者》一樣，既有足夠被學(xué)界信服的理論研究深度，又沒(méi)什么過(guò)高的閱讀理解門檻。

《制造消費(fèi)者》的內(nèi)容并不難概括，作者詳細(xì)地解讀了“消費(fèi)文化”在過(guò)去200年的歷史與演變，用完全沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的論證，和句句有出處的資料文本，淺顯易懂地說(shuō)清了這樣一件事——你我，是如何被消費(fèi)奴役的。

是的，“你我”。

即便你此前已經(jīng)對(duì)“消費(fèi)主義”有著足夠警惕，即便你從來(lái)都不是“剁手黨”，沒(méi)有被直播間、購(gòu)物節(jié)“收割”過(guò)一次……但你讀完這本《制造消費(fèi)者》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你其實(shí)依舊沒(méi)有逃脫“消費(fèi)主義”的“魔爪”。

隨便舉幾個(gè)最簡(jiǎn)單的例子——

你會(huì)不會(huì)覺(jué)得，“逛商場(chǎng)”也算是一種娛樂(lè)？隨心所欲地買點(diǎn)東西會(huì)讓你覺(jué)得心情愉快？在人生的某些階段，你有沒(méi)有考慮過(guò)“穿搭”“衣品”之類的問(wèn)題；你是不是也能隨口說(shuō)出幾句廣告語(yǔ)，或者哼出點(diǎn)什么廣告歌？

但凡中一個(gè)，你就已經(jīng)在消費(fèi)主義的裹挾之中了。

假使以上這幾點(diǎn)，你都完美規(guī)避了，那么——

你相信“青春期”嗎？如果青春期是一種客觀存在的生理階段/狀態(tài)，你猜為什么二十世紀(jì)五十年代之前，從來(lái)沒(méi)有人提過(guò)這個(gè)詞，總不能是醫(yī)學(xué)家們直到1950年才終于發(fā)現(xiàn)人有青春期吧？

讀完《制造消費(fèi)者》你就會(huì)知道，它，居然也是消費(fèi)主義所發(fā)明出來(lái)的概念。

但消費(fèi)主義所發(fā)明出來(lái)的概念，又何止是“青春期”呢？

這也就是《制造消費(fèi)者》最值得閱讀的地方。

“消費(fèi)社會(huì)學(xué)”并不是什么新興學(xué)問(wèn)，“消費(fèi)”“消費(fèi)文化”“消費(fèi)心理”“消費(fèi)主義”……這些種種與消費(fèi)有關(guān)的概念，在過(guò)去一百多年，一直是西方思想界和學(xué)術(shù)界的熱門研究對(duì)象，它的緣起、發(fā)展、對(duì)人性的改造和異化，其實(shí)被分析得相當(dāng)透徹了。

但問(wèn)題在于，這些“透徹”中的絕對(duì)大多數(shù)都停留在學(xué)者的論文里了，一直沒(méi)有人用一種真正大眾能懂的方式將它們拿到臺(tái)前，以至于絕大多數(shù)的你我，對(duì)于消費(fèi)主義的理解，可能只停留在最直觀的感性認(rèn)識(shí)上，卻不知道“消費(fèi)主義”真正可怕的地方，就像是“青春期”——

它會(huì)把歷史上從來(lái)不存在的東西，纂改成“從來(lái)如此”，明明是被創(chuàng)造出的概念，卻變成了不必思索的“常識(shí)”。

于是，資本、廣告與媒體彼此合謀，利用人性必然的弱點(diǎn)，隱秘地掌控著你我的生活與思想；商品成了定義自我的核心工具，購(gòu)物成了通往幸福的必經(jīng)之路，而我們也在不知不覺(jué)中被改造成消費(fèi)的機(jī)器。

你真的心甘情愿地成為消費(fèi)的機(jī)器嗎？

03

你們聊，我聽(tīng)聽(tīng)????????????????

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岸見(jiàn)一郎最新作?????????????? “哪里疼看哪里”的答案之書??????????????????

這本可愛(ài)的“小書”，是現(xiàn)象級(jí)心理學(xué)讀物《被討厭的勇氣》的作者，日本著名心理學(xué)家、哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎的最新作。

這本書的內(nèi)容，源自岸見(jiàn)一郎在過(guò)去七年所接到的海量真實(shí)咨詢，他從中選擇了三十種最高頻的提問(wèn)，將自己分析、解答和指導(dǎo)建議，集結(jié)成了這本書。

說(shuō)實(shí)話，可能因?yàn)闁|亞終歸是一個(gè)文化共同體，細(xì)讀這三十種問(wèn)題，你完全感受不到這是異國(guó)人在發(fā)問(wèn)——

有辦法擺脫討好人格嗎？如何對(duì)待指手畫腳的“老登”領(lǐng)導(dǎo)？愛(ài)上了不該愛(ài)的人，怎么無(wú)痛分手……

甚至，由于兩國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的一些微妙同步，書里有些問(wèn)題簡(jiǎn)直是“緊跟時(shí)事”，比如“延遲退休”問(wèn)題——

“我很擔(dān)心老了怎么辦。我要干到多少歲? 那時(shí)候還能找到工作嗎?光是想想我就焦慮。”

和岸見(jiàn)一郎的其他作品相比，《你們聊，我聽(tīng)聽(tīng)》最大的特點(diǎn)在于，它是一本“哪里疼看哪里”的“答案之書”。

它沒(méi)有什么理論闡述，而是直接把理論融成答案，直觀又直接地給出實(shí)踐指南。

假如你常有“道理我都懂，但就是過(guò)不好”的感覺(jué)，那這本書可能真的很適合你——

別管什么道理了，找到你的問(wèn)題，跟著做就好。

04

麥田里的守望者

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20世紀(jì)最重要的美國(guó)文學(xué)經(jīng)典 中英雙語(yǔ)，作者之子授權(quán)紀(jì)念版?????????????????

《麥田里的守望者》是20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中最重要的幾本名著之一，或者說(shuō)，它是塑造了20世紀(jì)美國(guó)文化，乃至世界青年流行文化的幾本書之一。

本月推薦的版本，是作者J.D塞林格之子特別授權(quán)的紀(jì)念版本，譯文選用深受贊譽(yù)的孫仲旭老師譯本，并附贈(zèng)一本毫無(wú)刪減的英文原著。

對(duì)了！我們還用AI為它制作了一條非常好看的推介視頻，歡迎觀看

關(guān)于這本書的“經(jīng)典性”，店長(zhǎng)覺(jué)得應(yīng)該無(wú)須再論證了。畢竟對(duì)于這樣一本全球銷量超過(guò)8000萬(wàn)本的（算上盜版怕得幾億）名著來(lái)說(shuō)，你只需要在搜索欄里打上“麥田里的守望者”，就能收獲無(wú)數(shù)遠(yuǎn)比我權(quán)威一萬(wàn)倍的證明。

所以，還是回到文本本身，簡(jiǎn)單聊聊這本寫于50年代的美國(guó)文學(xué)經(jīng)典，為什么在當(dāng)下仍有閱讀的意義吧。

《麥田里的守望者》篇幅并不長(zhǎng)，中文大約也就是13萬(wàn)字，它的主要情節(jié)用一段話就能概括：

圣誕節(jié)前，16歲的刺頭少年霍爾頓因?yàn)楣φn不及格而被中學(xué)開(kāi)除，他逃向紐約街頭，流浪了三天兩夜，混跡于旅館、酒吧、陌生人、女郎之間。霍爾頓發(fā)覺(jué)成人的世界竟是如此骯臟、虛偽，他想逃離城市，去懸崖上的一片麥田里當(dāng)一個(gè)守望者（Catcher，即棒球比賽里負(fù)責(zé)接球的捕手），靜靜守望在麥田里玩耍的天真孩童，不讓他們跌落懸崖。

說(shuō)實(shí)話，如果用當(dāng)下的視角來(lái)重讀《麥田里的守望者》，說(shuō)不定你可能都不太能理解，為什么這本書竟能如此轟動(dòng)暢銷，甚至一度成為一種“時(shí)代精神”的象征。

畢竟，這位看什么都不順眼，無(wú)條件討厭一切的少年，既沒(méi)遇到應(yīng)試教育，也沒(méi)碰到什么體制問(wèn)題，沒(méi)什么金錢或者生活壓力，也不是被霸凌的對(duì)象……換句話說(shuō)，我們慣常理解中的“實(shí)際問(wèn)題”，這哥們兒一個(gè)都沒(méi)遇到。

但他就是憤怒，就是看不慣，就是覺(jué)得一切都很虛偽，一切都是假模假樣。

假使你也覺(jué)察到了書里這種“憑空憤怒”，那么恭喜你，你看見(jiàn)了這本書最震撼人心的地方。它并不是沒(méi)來(lái)源的“憑空憤怒”，而是——

我心底里存在著一種獨(dú)屬于我自己的、最本真的生命情感，就算整個(gè)世界都向我開(kāi)火，它也不會(huì)被破壞。

霍爾頓的故事，妙就妙在他從頭到尾都沒(méi)有考慮為憤怒尋找一個(gè)具體的標(biāo)靶，他只是憑著自己最本真的感受出發(fā)，而且絕對(duì)不動(dòng)搖。

但我們呢？為什么我們就不敢沒(méi)有來(lái)由地憤怒，為什么我們就沒(méi)有辦法直抒胸臆地表達(dá)內(nèi)心的不滿，為什么我們就一定要考慮“要包容”“有邏輯”“沒(méi)偏見(jiàn)”……

有沒(méi)有可能，在某些時(shí)刻，我們也可以試著“不合時(shí)宜”一些；對(duì)那些明顯有悖自己內(nèi)心的人或事，公然表示不予理解；認(rèn)同自己確實(shí)存在一些沒(méi)有緣由的偏見(jiàn)；承認(rèn)有些情緒就是毫無(wú)邏輯的，或許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)——

生命體驗(yàn)，在那個(gè)瞬間，居然就變得更鮮活了。