一位研究性醫(yī)學(xué)的專家，在某次會(huì)議的間隙鄭重對(duì)我說(shuō)，他在臨床上醫(yī)治女患者時(shí)，需要充滿美好情趣的性幻想文字輔助治療。而這類文章在中國(guó)幾乎完全空白，不知道文學(xué)家能否做這件事？

他說(shuō)這話的時(shí)候，很嚴(yán)肅地注視著我。我猜到了那目光后面的含意：您能幫這個(gè)忙嗎？

我趕緊裝作不曾覺(jué)察他的微言大義，把話題岔了開(kāi)去，他也再不曾提起。但這個(gè)題目，卻象一枚竹刺扎進(jìn)指甲，久久地梗在那里，敏感且令人作痛。

我本來(lái)想說(shuō)，讓那些女人看看《金瓶梅》吧。但又一想，它不符合美好情趣這一條，再加上也太古老陳舊了。那么當(dāng)代中國(guó)有多少符合美好情趣的性文學(xué)呢？

巡視四周，難以尋覓。

當(dāng)我認(rèn)真地思考這一問(wèn)題的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自己陷入了啞區(qū)。也就是說(shuō)，我們這個(gè)民族，在這個(gè)非常重要的領(lǐng)域，當(dāng)代集體失語(yǔ)。

食色，性也。我們是食的大國(guó)，我們有非常發(fā)達(dá)的烹調(diào)術(shù)語(yǔ)。它從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地傳遞下來(lái)了，并有遠(yuǎn)播世界的可能。在我們悠久的古文化里，也有關(guān)于性的文字，但夾雜著對(duì)女性的歧視和單純技術(shù)觀點(diǎn)，很有分析提煉的必要。可惜近代以來(lái)，玉石俱焚，基本中斷了。一般人無(wú)法得見(jiàn)。

我們現(xiàn)在實(shí)用的性語(yǔ)言體系，大體由兩部分組成。一部分是民間的俗語(yǔ)，它們生猛下流，把對(duì)女性的欣賞求索和強(qiáng)烈的歧視，把對(duì)性的生殖本能崇拜和道德倫理層面的蔑視，奇異復(fù)雜地糾纏攪拌在一起，色厲內(nèi)荏，泥沙俱下。那些市井流布近乎娼妓和流氓的語(yǔ)言，實(shí)在令今日受過(guò)良好教育的知識(shí)階層，無(wú)法在二十世紀(jì)的夕陽(yáng)和二十一世紀(jì)的曙光里，心甘情愿地接納和重復(fù)運(yùn)用它們。

一部份是醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。準(zhǔn)確但是粗疏，拗口且不靈便，實(shí)用性很有幾分可疑。一位做心理咨詢的朋友說(shuō)，半夜時(shí)分，常常有咨詢性問(wèn)題的電話。對(duì)方的口氣十分為難，結(jié)結(jié)巴巴，倒不是不好意思，因?yàn)榉凑舜瞬灰?jiàn)面，說(shuō)什么都無(wú)所謂。主要是因?yàn)樗也坏胶线m的詞，述說(shuō)自己的苦痛。他會(huì)吭吭哧哧地嘟囔……我的那個(gè)地方，就是……男人的那個(gè)地方，叫……咨詢員一般會(huì)適時(shí)地解救他，以平穩(wěn)的口氣說(shuō)：您說(shuō)的是陰莖嗎？那個(gè)人如遇大赦，趕快重復(fù)：是─陰─莖陰……口氣極生疏和晦澀，稱呼自己的器官，好像在會(huì)談一位外星來(lái)客。某做醫(yī)生的青年朋友，說(shuō)她在作愛(ài)的前戲時(shí)分，不知如何表達(dá)，只得把一堆形容生殖系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)拋出，她先生說(shuō)自己有被推上手術(shù)臺(tái)的感覺(jué)，興趣頓時(shí)索然。

順便說(shuō)一句，我以為當(dāng)初漢語(yǔ)言翻譯界，以醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)為人體生殖器官命名的時(shí)候，好像欠周詳且漫不經(jīng)心。比如陰莖這個(gè)詞，就很有些莫名其妙。女性的那一整套系統(tǒng)，統(tǒng)以“陰”字打頭，這或許是受了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，以為世分陰陽(yáng)，女子為“陰”，因此沿襲下來(lái)，也算言之有據(jù)。但夾了男子的這樣一個(gè)陽(yáng)物在內(nèi)，不倫不類的，造成了理解上的模糊。再比如，人對(duì)一朵花，尚且有花蕊、花瓣、花莖等等一系列的細(xì)致區(qū)別，對(duì)人體的其它重要的器官，也不厭其煩地分段命名。例如牙齒，就有門齒、犬齒、臼齒等不同。一個(gè)空空如也囊似的胃，進(jìn)口和出口，也分了賁門、幽門，好像命名一間書(shū)房。唯獨(dú)對(duì)繁瑣的生殖系統(tǒng)，卻一言以蔽之，馬馬虎虎地以“頭”、“體”、“尾”粗略剁開(kāi)，就算交了差。好像那是一條無(wú)關(guān)緊要的小魚(yú)，值不得認(rèn)真對(duì)待。

人們兩難。于是我們的文學(xué)書(shū)籍，當(dāng)必不可少地需提及性的時(shí)候，巧妙地用“××”來(lái)代替，近年來(lái)又有了方框一法。但我不知在清掃了視覺(jué)污染的同時(shí)，考慮到了讀者閱讀的心理過(guò)程沒(méi)有？通常遇到“××”的時(shí)候，人們會(huì)在默誦中，將它用自己已知的各種民間俚語(yǔ)或是更為粗鄙的市井語(yǔ)言，一一復(fù)原。甚至反復(fù)順暢，默誦再三，以檢驗(yàn)自己復(fù)原的妥貼性。于是那印刷者最初的潔凈苦心，就悲哀地付諸東海了。至于方框，更引起了撲朔迷離的爭(zhēng)執(zhí)，以為那不過(guò)是描寫和印刷雜交的噱頭。

面對(duì)喑啞，人們于是因陋就簡(jiǎn)地尋找用品，有時(shí)到了哭笑不得的地步。比如“睡覺(jué)”這個(gè)詞，和吃飯讀書(shū)一樣，原本的涵義是再清楚明白沒(méi)有了。但現(xiàn)在成了性的隱喻，一般人竟不敢隨便用了。其實(shí)誰(shuí)都知道，那件事并不一定非得合上眼，安了眠才做得。人們正正常常睡覺(jué)的時(shí)候，一定比用這隱語(yǔ)的時(shí)辰要多，但現(xiàn)在鵲占鳩巢，反倒失了本意，讓人用這詞的時(shí)候，常常三思而后行。

作家是以運(yùn)用語(yǔ)言為愛(ài)好并為職業(yè)的。文字是作家的磚瓦，人人守土有責(zé)。現(xiàn)代漢語(yǔ)，如波濤滾滾的江河，不斷受納各行各業(yè)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，豐富發(fā)展并澄清積淀著自身。比如近年來(lái)電腦語(yǔ)言的大舉入侵，就很令人欣喜和警覺(jué)。但是我們的性語(yǔ)言體系，至今令人悲哀地僵化著，陳腐著，粗鄙著，不登大雅之堂地低級(jí)著。

人的每一組器官，都是神圣和精彩的。人體的生理活動(dòng)，更是科學(xué)和文學(xué)重要的研究和組成部份。美好的性，是陽(yáng)光下的火炬。２１世紀(jì)，是生物和心理學(xué)大發(fā)展的年代。在這個(gè)世紀(jì)的門坎上，中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家、性學(xué)家和文學(xué)家，應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái)，創(chuàng)建漢語(yǔ)高雅美好的性語(yǔ)言體系。