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前言

中國人自古以來就很講究風水，對于權(quán)力鼎盛的帝王來說，風水更被視為關乎國運興衰、王朝長久的關鍵要素。

在帝王風水中，龍脈無疑占據(jù)了重要地位，龍脈指的是山脈中氣勢恢宏并且連續(xù)不斷裂的部分。

而縱觀中國歷代帝王，僅僅只有三位帝王埋葬于龍脈，究竟是哪三位？

在唐高宗李治去世之后，身為皇后的武則天終于抓住機會掌控大權(quán)，并決定將唐高宗李治葬于梁山，親自參與規(guī)劃乾陵的建造。

梁山一共有三座山峰，南邊的兩座山峰相對較低，這種獨特的地形地貌正好符合龍脈 “山形規(guī)整、氣勢宏大” 的要求，也被認為是蘊含著帝王之氣。

雖然武則天已經(jīng)成功登基并且勵精圖治，但畢竟從古至今都沒有女皇登基的先例，眾人皆質(zhì)疑其皇位的正統(tǒng)性。

為了堵住這些人的嘴，武則天反而以皇后的身份退位，并留下遺愿和唐高宗合葬在一起，用人人都敬畏的龍脈彰顯地位權(quán)威。

于是乾陵成為了中國歷史上獨一無二的二圣銅陵，更是開創(chuàng)了“依山為陵”的先河。

但是想要窺見陵墓中的奧妙并不是一件容易的事。據(jù)《舊唐書》記載，陵墓內(nèi)部設下了重重機關，包括陷阱、連環(huán)弩機，墓室空隙更是有大量的流沙。

只要有人進入，不是觸發(fā)機關，就是被流沙活埋，幾乎是“挖不開”、靠不近的陵墓。

另一條更為著名的龍脈是秦始皇所葬在的驪山北麓，也是人們“不敢挖”的陵墓。

驪山屬于秦嶺支脈，而秦嶺同樣被視作 “中華龍脈”，因此秦始皇陵間接處在“中華龍脈” 之上。

年僅13歲的嬴政即位秦王之后，就立刻頒布詔令啟動驪山陵的營建工程，等到他統(tǒng)一六國，更是動用全國的人力、物力投入到修建之中。

前前后后一共歷經(jīng) 39 年，這座規(guī)模無與倫比的地下帝國終于竣工。

驪山陵的占地面積廣袤無垠，達到了極其驚人的程度，其規(guī)模相當于七十八個故宮，這一巨大的地下建筑工程，不僅是秦始皇個人的陵寢，更是秦朝歷史文化的一個重要象征。

但是，秦始皇陵卻成為人們“不敢挖”的陵墓，這和地宮內(nèi)的構(gòu)造有極大的關系，經(jīng)過初步探查，地宮內(nèi)汞含量極高，且和秦朝疆域的河流分布相似，這就和《史記》中的記載不謀而合。

秦始皇在地宮打造了另一個秦王朝，用大量水銀來模擬江河湖海。水銀有劇毒，且在常溫下會持續(xù)揮發(fā)，但凡有人敢進入地宮，都會對其生命造成極大威脅。

除此之外，地宮內(nèi)極有可能設有 “觸發(fā)性連弩”，一旦有人闖入，這些機關便會自動觸發(fā)，萬箭齊發(fā)，將闖入者射成篩網(wǎng)。

正因為秦始皇陵神秘莫測，就算時至今日，對其開發(fā)仍存在多方面技術難題，再加上如果貿(mào)然開挖，很有可能導致墓室塌方破壞陵墓的結(jié)構(gòu)，對文物造成毀滅性的損害。

除此之外，水銀蒸氣安全也是一大問題，或許這也是在提醒我們，對待歷史應該保持敬畏之心。

相比較于秦始皇陵，黃帝陵在華夏文化中的地位又更高了一些。

黃帝陵寢的具體位置一直未能確定，依據(jù)普遍的觀點，黃帝陵位于陜西黃陵縣橋山的龍脈地段。

橋山龍脈的根源極為深遠，它發(fā)源于昆侖山，而昆侖山被尊為“萬山之祖”。

《列仙傳》中有提到，黃帝乘龍升天后，臣民將其衣冠葬于此處，同時考古人員在橋山封土下發(fā)現(xiàn)了新石器時代的祭祀坑，

這或許表明早在遠古時期人們就已經(jīng)開始在此地舉行對黃帝的祭祀活動。

橋山也因為有龍脈的存在，占據(jù)了極高的地位。對于神秘的祖先，人們總是抱有探索的欲望，曾經(jīng)也有考古隊提出是否能對黃帝陵展開勘探。

但這個想法很快就遭到了反對，不僅是國內(nèi)的華人，就連海外華人都覺得黃帝陵是祖先的陵墓，應該保護而不是隨意的勘探。

同時，學術界也普遍認為相較于考證陵墓物質(zhì)層面的真實性，維護現(xiàn)存祭祀體系所蘊含的文化凝聚力更為重要。

此時的黃帝陵早已超越了考古學的范疇，它見證了中華民族五千多年的發(fā)展變遷，是中華人民心中的精神圖騰，也成為“不能挖”的陵墓。