不要給人生設置門檻。

hi,我是貓。

我那天看到這個觀點很震驚，第一反應就是才三十，而已，咋就不能學藝了。后來查閱了資料，這個說法是有前提背景的，古代人的平均壽命低，不到五十，過了三十相當于我們現在的50、60歲，花甲之年，學習能力下降，自然就會放棄學習新技能跟從事新領域的探索。

這樣理解起來，這個“人過三十不學藝”放在幾千年前完全說的通，但要是擱在今天，就是扯犢子，平白給人添堵的。

三十歲正是很多東亞孩子剛成年的年紀，世界觀初步有了一個形態，對人性、人際關系、自己將來的路有了一點思路。好不容易可以活得不要臉一些，好不容易擺脫了一些世俗標準設定的社會范式，一定要成家立業、一定要衣錦還鄉等條條框框。

甚至很多人花了很大的代價，離鄉背井，重構了生存秩序，擺脫原生家庭的桎梏，開智了，渴望重新續寫人生的新劇本。

有的人甚至還得把人生進度條特意都調快一個頻率跟節奏，早早成家立業，已婚已育，才得已窺見一點這個世界的面貌，以及事物運行的規則跟規律，勉強理清 “愛人先愛己“的順序。

這時候跟你說不要再學藝了，聽起來真的很廢，讓人沮喪。

不過轉化一下思維，重新理解起來，我認為這個詞語還要往上躍升一個維度，那就是在合適的年齡做合適的事情，切勿空悲切。時間贈予的從來都是當下，而非算計一個盡善盡美的完美態。

如果非得用一個狀態來概括，就是不設限，不讓自己非得成為某個具體的相，時刻謹記相由心生，命由己造。

你不要輕易取消任何一種可能性，已婚已育的人不會被限制住，未婚未育的人也不會真的孤獨終老。任何人累了，想要gap一段時間的時候，完全自由，但要讓這種消沉有個期限。

沒有人求其全能有所得，人生每一步都在縫補，至少求得了心之所安。心安有一個前提，起碼是要能遵循你的主觀意愿，盡可能地過完這一生。

從學藝的角度來看，大部分的人之所以更愿意認可活到老，學到老，是因為過去都活得太被動了，總是被推著走，總是把一些婚戀、事業等人生課題任務化、前置化。仿佛晚一點，天就塌了，未來一片漆黑，永無寧日。后來我才意識到，這是過來人對我們的恐懼訓練。

記得很清楚，老一輩的人總把 “人生除了死，什么都要趁早?！睊煸谧爝?。這種趁早哲學、這種“越早越好”的處世立場，很絕情，不顧人的多面性，不顧每個人不同的節奏、花期、境遇，催熟著所有人。

從時間的有限性來看，從肉體的鮮活度來說，人終歸是會腐爛，趕進度的人，越早越好，是為了讓自己有反悔的余地。但從生命的質量來看，如果每一步都走得篤定且扎實，每一步都想明白自己要什么，能付出什么，能承擔什么。

那么這又何嘗不是最理想的生命狀態呢。搞定了自己，就等于搞定了一切。

最可怕的是被裹挾著，描述起來是“不得不”，“沒辦法”而選擇的路。我很少從自己的父母那一輩口中，聽到“我想要”這三個字，他們身上有很沉甸甸的鈍痛，那種做任何事、說任何話，都好像有一把刀架在脖子上的感覺。

這不能怪他們，本身他們就語言體系匱乏，還各方面都羞恥，有很多戒律清規，你很難從他們的嘴里聽到喜歡、心愿、欲望等這些私有化、精確性的表達，他們不愿意訴說，就算撫養孩子，進入婚姻被生活磨得體無完膚，也悶不吭聲，最多勉為其難擠出一些籠統的詞語概括，“挺好的”“都行”。

我不是在批判父母的無能以及局限，而是企圖理清這種母系血統的災難，放在我們這一代是否有力量規避。很慶幸從34歲開始，選擇用文字來作為輸出的手段，理清了自己很多過去的迷思，自我的局限跟糾纏，我的用詞更精確了，我描述痛苦的能力提升了，通過思考，覺察自我，能精準地定位了痛苦的所在地跟來源，想辦法切斷它們。

一個人要解決問題第一步，要先看見，看見才能對癥下藥。如果“人過三十不學藝”，我接受了這個馴化，那從進入婚姻的那一刻，數百萬計跟我一樣在婚姻里面的中年人，肉身雖活，但精神已經被弒殺了。

婚姻之外、孩子之外、時間之外，拋開一切負面，什么樣的人生都是完美的。問題就在于，大部分的人僅抓著負面不妨，人生的寬度與長度在他們的眼里只有三寸。人生就是體驗，你可以錦衣夜行仗劍走天涯，也可以組成隊伍紅塵作伴。目標明確，毫無怨言，這就已經是至上境界了。

當前經濟下行，很多人消極應世，人人都在談修行，很多人一定要尋安靜之地，覓一處世外之野，修來修去，最終繞不開的還是內觀，是自我圓融，自我契合，是任何境遇、任何遭遇、任何所見所聞所得，皆接納如是，解法都是 “反求諸己”。

要不要學藝，什么時候學藝，你心里有答案了，根本沒有二十學藝、三十學藝、四十學藝等說法。

End.