說這個話題，還得從一個人開始講起，夏憶，和他寫的那部《最后一個道士》。

對于夏憶的描述，百科里只用了這么幾個字：“我國最神性的懸疑作家”。

他的個人簡介里說，自己少年時被一名道士相救過，根據小姨和小舅的真實回憶，再走訪了一些村里的老人，用真實加藝術的形式，創作出了這部有關茅山天正道二十七代掌門查文斌的故事。

究竟是命運的齒輪在推著走？還是落入了別有用心之人的圈套？

這個問題似乎很難說清，因為人永遠無法用上帝視角來審視自己的命運過程。

在查文斌的故事里，穿插著常人難以置信的東西，其中，就有古棺里發現的“太陽輪”，和以考古名義為由尋找的“扶桑樹”。

在三星堆發現的祭祀坑里，古蜀金面罩、黃金權仗、青銅太陽輪、石棺、扶桑樹等，在查文斌的奇幻經歷里，都有著以道士視角，與普通認知不一樣的解讀。

書里有一段是考古專家老王說的，關于如何對待過往歷史的話：

“我國的歷史到底起源有多久，史學家比較流傳的一句話叫上下五千年，其實在三千年以前的文化，我們現在幾乎一無所知，但偏偏這前兩千年里流傳了一段又一段的神話故事。
道家里的那些神仙，地府里的那個王爺，哪個不是在幾千年前就有了的，可為什么越靠近現代這種神話就出現得越少呢？
但凡中國流傳較廣的傳說，都是具備一定的可考證性的，即使要講故事，也必須有一個原型來讓他們講，更何況像你所熟悉的那套三界五行、四象八卦，到底是何人所創？不信，沒證據，那就要找到證據，不然這套看似奧妙非凡的東西難道會憑空出現？
同樣的道理，為什么近代就出不了這樣通天徹地的人呢？我們所做的，只是在延續古老的神話和傳說，沒有人能夠對這些體系進行更新和補充，所以那段不為人知也無文字流傳的歷史就顯得格外神秘?！?br/>

青銅太陽輪，被看作是古蜀人對太陽的崇拜，有學者認為是盾牌，也有人認為是天文測量儀。

但在查文斌的道學里，是在古棺里被發現的，結合逝者周邊所布的整個五行八卦局來看，這太陽輪的作用，直指長生。

逝者想“跳出三界外，不在五行中”。

太陽輪上面的那些小點，代表著圍繞太陽運行的行星；中間的小圓代表太陽。

太陽輪壓在逝者身上，是想宣告天地人三界他的死亡，但逝者卻用了風水局將自己的三魂七魄鎖住，那個太陽輪就是告知天界的一種假象。

因為人一旦去世，必須要在三界之內宣告死亡，也就是三魂都離開了肉身，逝者放置太陽輪在棺里，就是象征天界，因為三魂中的爽靈、幽精二魂，隨著肉身沒有了生命特征而離去，就只剩下代表天的胎光這一魂了，所以要用太陽輪來成就假死人的癥狀，以期復活的那一天。

或許，有關太陽輪在祭祀坑里被發現，這才是幾千年前真正的玄秘用途。

還有扶桑樹的神秘故事。

扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成的，生長于靈地之上，是太陽升起和落下的地方，據說也是連接天地冥三界的通道。

樹上有十根枝干，每根枝干上都棲息著一只三足金烏，金烏就是太陽，是太陽神羲和的兒子。

金烏很調皮，很喜歡跳起來在空中玩耍，有一次，這十只金烏跳到空中以后，居然不愿意落到扶桑樹上了。

由于金烏放出來的光芒火辣辣的，照到大地上，讓人間變成了火爐，莊稼也顆粒無收，民不聊生。

很多修行百千年的妖精，趁機出來為禍人間，生靈涂炭。

力大無窮的后羿站了出來，他爬到扶桑樹上，拉起了弓，一箭一箭把那九只金烏都射死了，只剩下最后一只，結果踩斷了一根樹技掉落下來，所以，天下的太陽從此留下了一個，斷了一枝的扶桑樹，從此也關閉了連通三界的通道。

因為三界從此失去聯絡，所以這三千多年來，也再沒有神話產生的緣故。

日本的富士山叫“fujisang”，聽上去跟扶桑的發音一樣，因富士山噴發時的現象，看上去很像扶桑樹，由此得名，日本人也把富士山看成了神山朝拜。

據說，后羿踩斷的那根扶桑樹枝，隨著方士徐福東渡到了日本，他們對扶桑樹極為崇拜，一直在尋找這棵幾千年來消失的神樹，企圖將那根樹枝重新接回到扶桑樹上，去開啟三界的通道。

書里更提出了一個很有意思的觀點，說大詩人李白寫的《蜀道難》里的畫面，實際上就是查文斌在神秘的蘄封山里發現太陽輪和扶桑樹的地方。，因為這詩里的所有景象都被查文斌一路遇到了。

至于李白有沒有發現什么不可說的秘密，其實在《蜀道難》的294個字里，他已經若隱若現地描述出來了。

古蜀國的第一任王叫“蠶叢”，他是一位古蜀女子和黃帝所生的兒子，顓頊的后代，也是古蜀人供奉的“青衣神”。

蠶叢、柏灌、魚鳧這三位，是古蜀國三代君王。

在三星堆發現的那根黃金權杖的主人，就是第三代蜀王魚鳧，權杖上印有魚、鳥、箭這三種圖案。

在三星堆博物館里的那棵“青銅神鳥樹”，它只有九枝九鳥，似乎也對應了那棵斷掉的樹枝和天上現存的一個太陽。

如果真的有一天，扶桑樹的十根樹枝都聚齊了，或許真的會開啟天界人間幽冥這三界的通道，到時或會再次出現三千年前的那些神話傳說，又會有新的神話故事產生。

浩瀚宇宙，茫茫天數，人類真的連粒沙塵都不如，你所看到，你以為的認知，就是真的嗎？誰又說我們感受的這個世界，不是一個巨大的幻象？

有些真相，是可以被制造的；有些真相，又是可以用傳說或虛幻的方式在告知眾人。

歷史、神話，哪個真，哪個假？誰又分得清呢？

我們尊重一切的發生，可以不信，但對于未知，必須要有敬畏之心。

誰也不知，那看不見的“第三只眼”，究竟在何處觀察著呢？