我們在學(xué)習(xí)王羲之行書時，一般會選擇《蘭亭序》《圣教序》《半截碑》和其他書信手札來臨摹，但它們各自有缺點(diǎn)?！短m亭序》真?zhèn)坞y辨，而且書寫時情感超過了筆墨，因此不適合初學(xué)。《圣教序》摹刻上石時，行書入碑技巧尚不成熟，因此字與字的呼應(yīng)、章法上存在不足。

《半截碑》內(nèi)容不完整且缺損嚴(yán)重，而其他書信手札用筆過于灑脫、字?jǐn)?shù)寥寥，也不適合作為“日課”臨摹。綜合而言，最適合我們臨摹的王羲之法帖，要滿足三個要求：其一是來歷清晰、字跡真實(shí)可信；其二，內(nèi)容完整、字?jǐn)?shù)多，能滿足長期練習(xí)；其三，筆路要清晰、細(xì)節(jié)要完整。

能同時滿足這些要求的只有一部作品，它就是《唐新集王羲之金剛般若波羅蜜經(jīng)》。此作完成于唐大和六年（832年），由唐文宗李昂敕令集成，大書法家柳公權(quán)參與編纂，完成后由邵建鐫刻在石頭上，并立于長安興唐寺?。后來原石不存，所幸有拓本傳世。

它是目前已知的唯一一件唐拓王羲之行書，珍貴性不言而喻。唐代拓本筆畫更加渾實(shí)有力，點(diǎn)畫之中的顆粒感也更豐富。此作是根據(jù)宮內(nèi)所藏真跡，以及參考《圣教序》《半截碑》編纂而成，當(dāng)時行書寫碑技藝已然成熟。字與字之間的呼應(yīng)，整體的氣息都非常連貫，筆法、結(jié)字、章法、韻致無可挑剔，全卷更是超過5000字，價(jià)值比《圣教序》高出十倍。

此作還有一珍貴之處，那就是內(nèi)容上將《金剛經(jīng)》傳世六個譯本進(jìn)行了刪節(jié)纂集，世稱“七譯本”?，而且這部經(jīng)文的前面有楊承和的序言，后面列有柳公權(quán)等人的贊語。后人將唐拓本進(jìn)行了精裱，分為上下冊。

上冊30開，下冊22開，每半開縱26.5厘米，橫15厘米，每行10字，字徑大小約3厘米。明代書法家陳繼儒盛贊此作：“文皇《圣教序》千余言，懷仁集右軍書未免湊合。若《金剛》梵字無多，不必假借，其為逸少真跡無疑矣！”

這部作品中處處可見王羲之行書的核心技巧，比如順鋒起筆、裹鋒而行、絞轉(zhuǎn)連帶、內(nèi)擫、縱勢、欹側(cè)等，細(xì)心臨摹，便可學(xué)到純正的王氏筆法。此作遞藏有序，原為寶墨齋王英孫舊藏，后歸朱翼盦先生所有并手為題簽，先后五次題跋于冊之首尾，如今藏于北京故宮博物院。

縱覽全卷，一字未損，拓墨黝然深厚，字口如新，即使是末尾字徑僅1厘米的小楷書亦筆筆清晰，值得畢生臨摹學(xué)習(xí)！

而今，我們將此作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，與原拓本別無二致，并添加釋文一一對應(yīng)，便于您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請點(diǎn)擊下方鏈接一觀！