2009年，央視《面對面》播出了一段特殊的采訪。鏡頭里，一個金發碧眼的小伙子，身穿一件褪色的上衣，腳蹬開膠的“解放鞋”，正在廣西農村田野里和一群孩子在地里打滾、曬太陽、看晚霞。

這個外國小伙兒名叫盧安克，來自德國一個中產家庭。自1999年起，他在中國廣西貧困山區義務支教10年，沒有拿過一分錢報酬。

因此，盧安克在2006年被選入“感動中國十大人物”的候選名單，但是令人意外的是，他拒絕了這項殊榮。電視臺的采訪報道讓盧安克一夜成名，也引發了外界對他的好奇。

隨之而來的，是各種各樣的評價，有褒也有貶。正面的評價稱盧安克為“洋雷鋒”、德國的“白求恩”，也有人認為他是一名基督教的“圣徒”。

負面的評價則從“性惡論”出發，不相信世界上存在像盧安克這樣無欲無求的人，甚至造謠說他關心孩子是因為有“戀童癖”。

盧安克義務在中國廣西支教十年，分文不取，為什么外界還會對他產生這么多的誤解呢？事情還得從1999年他來到中國說起。

一、從德國到中國：設計師成為支教老師

1968年，盧安克出生在德國的漢堡，他有一個雙胞胎哥哥。他的父親是建筑設計師，母親是家庭主婦。

與中國父母“望子成龍”的心態不同，盧安克的父母從不強求孩子們學有所成，他們更加注重培養孩子的獨立思考能力。

因此，盧安克連高中都沒上過，最終卻憑借出色的設計作品，考進了漢堡美術學院的工業設計專業。如果留在德國，他或許已成為一名優秀的設計師，但是一次中國之行改變了他的人生軌跡。

那是在1990年夏天，22歲的盧安克來到中國廣西旅游。他在當地農村逗留了三個月的時間，愛上了中國的風土人情，但是同時也看到了留守兒童失學的困境。

于是盧安克萌生了留在中國教書的念頭，為了達成這個目的，兩年后他考入中國東南大學，隨后轉學到廣西農業大學。

1997年，盧安克大學畢業后暫時沒有想好去哪里工作。因為朋友的介紹，他開始義務給人教授德語，最后卻因辦不下“就業證”被當地主管部門罰款三千元。

兩年后，盧安克又到廣西某初中當老師，結果因為整天帶孩子們唱歌、踢球、看夕陽，不重視考試成績被家長投訴，最終遭到學?！伴_除”。

接連受挫之后，盧安克沒有放棄。他背起行囊，深入廣西最貧困的山區，最終在東蘭縣的板烈村小學扎根，成為一名支教老師，一待就是十年。

二、十年支教：爭議與誤解

在這十年里，沒有任何機構給盧安克發工資。教學用的課本和教具都是他自己出錢買的，而他個人的生活費，則由遠在德國的父母按月寄來。

盧安克既不抽煙、也不喝酒，還不談戀愛。在這十年當中，他把所有精力都投入到留守兒童的教育事業上了。

同時，盧安克還在個人的博客上翻譯了上百萬字的教育學術著作。他的事跡經央視報道之后轟動了全國，但是也引發了一場巨大的爭議。外界的三大質疑，具體如下：

1. 不尊重“應試教育“的規則

盧安克上課不用統一的教材，也不重視考試。他帶孩子們在泥地里打滾、在田里捉螃蟹，這種“快樂教育”的方式讓很多人無法接受。

所以就有很多人對此表示質疑：“孩子跟他上課，最后連初中都考不上，這種教育方式真的適合中國嗎？”

2. 當了十年“啃老族”

在盧安克支教的十年里，他的生活費和辦學費用全靠遠在德國的父母資助。于是有人批評他，一個成年人連獨立生活都做不到，怎么能教好這些孩子呢？

3. 不談戀愛很奇怪

盧安克不抽煙、不喝酒是好事，但一個來自發達國家大城市的年輕人，一頭扎進中國貧困農村十年，32歲還是一個“老光棍”，這讓很多人難以理解，甚至有人惡意揣測：“他是不是有特殊癖好？”

三、從“盧安克“到“盧恩卡“：放棄與新生

盡管盧安克的教育方式不被主流所接受，但是他的初衷是純粹的，這也是他在2006年被選入“感動中國“候選人的原因。

然而，盧安克最終選擇放棄支教，并非因為外界的質疑，而是因為他發現：“目的性太強的事情違背自然?！?/strong>

在中國，應試教育仍然是主流。學生不刷題、不考試，就無法升學，這與盧安克的教育理念完全相悖。

2013年，盧安克悄然退出公眾視野，很多人以為他回了德國，但是實際上，他改名為盧恩卡，至今仍生活在中國福建某個山村。

如今，盧安克已不再從事教育工作，而是創建了一個個人網站，在上面創作音樂、設計帆船，偶爾接一些視頻剪輯的工作維持生計。

偶爾，盧安克也會回到當初支教的地方看望他從前的學生們。這一切都說明，他依然熱愛著中國的山山水水和風土人情，也很享受現在的生活。

四、盧安克的精神饋贈

回顧盧安克的經歷，我們會發現一個有趣的現象：他對中國留守兒童的無私關愛，與父母對他的支持一脈相承。換句話說，他之所以能成為“洋雷鋒”，很大程度上源于他的家庭教育。

盧安克少時沒上過正規高中，卻靠父親遺傳的設計天賦和自己的努力考上了大學。因此，他基于自己的成功經驗，在教學生時也不帶課本，而是鼓勵孩子們發揮天性、開動腦筋進行自由創作。

在十年支教的生涯中，盧安克甚至還帶學生們拍過電影。而拍電影用到的一切費用，自然也全部由他個人支出。

在普通人眼中，盧安克過的是“非主流”人生，但是他的家人似乎也是如此——他的雙胞胎哥哥在聯合國做志愿者，妹妹在非洲支教，難道他們全家都是“另類”嗎？其實不然。

德國文化深受中國古典哲學影響，據說平均每四個德國家庭就有一本《道德經》。黑格爾、海德格爾等哲學家都推崇老子思想。因此，德國文化中自然帶有中國道家思想的影子。

盧安克的行為受德國文化和家庭教育的影響，也很貼合中國老子“道法自然的思想：

比如“無為而教”：不功利，注重啟發天性；

再如“清心寡欲”：生活簡樸，超脫物質；

還如“不爭之德”：拒絕被標簽化，順其自然。

當盧安克發現自己的教育理念在中國行不通時，他選擇了向“水”學習。上善若水，順應形勢，與世無爭。他放棄了支教，但是并未放棄生活，而是為生活找到了新的方向。

結語

從表面看，盧安克的支教似乎是“失敗”的。但是實際上，他的影響仍在延續。當年他教過的學生中，牙澤軍至今珍藏著美術課上的畫作，小丹仍會告誡師弟師妹“不要隨便砍樹”。

教育的本質是什么？盧安克的答案是：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云?！彼蛟S沒能改變教育體制，但是他確實改變了一些孩子的人生。而這種影響，仍在悄無聲息地生長。