本文的話題與膠東歷史區(qū)劃有關(guān)，這次要介紹的區(qū)劃叫作“甕留社”，存在于明清時(shí)期棲霞縣的轄區(qū)內(nèi)。

明清時(shí)期，棲霞縣實(shí)行“鄉(xiāng)社制”，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有社，以社領(lǐng)村。起初鄉(xiāng)社數(shù)量多有變化，到了明嘉靖年間逐漸穩(wěn)定，形成“6鄉(xiāng)46社”的區(qū)劃格局，清代沿用之。甕留社就是“46社”之一。

關(guān)于甕留社的鄉(xiāng)屬，清代《棲霞縣志》將之列于“金山鄉(xiāng)”轄下。不過(guò)，舊縣志在排版時(shí)似有錯(cuò)行情況，1990年版《棲霞縣志》經(jīng)過(guò)考證，將之改列在“松山鄉(xiāng)”轄下。

（▲清代《棲霞縣志》地圖中標(biāo)注的“甕留社”位置）

“甕留社”的地理指向比較明確——現(xiàn)臧家莊鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)有的村莊就仍帶有“甕留”的前綴或者“甕”的字樣，只不過(guò)這些村莊在前幾年已跟隨臧家莊鎮(zhèn)劃入福山區(qū)地界。

具體而言，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)帶有“甕留”前綴的村莊有2個(gè)，分別是甕留范家和甕留張家；帶有“甕”字的村莊共有3個(gè)，分別是東甕、北甕和南甕。

“甕”（wèng）系古代對(duì)一種陶器的稱謂，而“甕留”這個(gè)地名據(jù)說(shuō)就與燒制陶器有關(guān)。根據(jù)《棲霞市地名圖集》的記載，古時(shí)有先民專門在此燒窯做甕，遠(yuǎn)近聞名，人稱“甕留窯”。后來(lái)周邊形成村落，亦以“甕留窯”為名，繼而又以各自加上方位稱作“東甕留窯”“北甕留窯”“南甕留窯”，簡(jiǎn)稱“東甕”“北甕”“南甕”。甕留張家和甕留范家，則是分別以“甕留（窯）”前綴和建村姓氏組合而來(lái)。

明清時(shí)期的“社”，管轄的村莊數(shù)量通常都比較多。甕留社的轄區(qū)應(yīng)當(dāng)也不止以上5個(gè)村莊。從清代《棲霞縣志》地圖的標(biāo)注來(lái)推測(cè)，現(xiàn)臧家莊鎮(zhèn)西北區(qū)域內(nèi)的大部分村莊可能都屬甕留社管轄。（注：推測(cè)甕留社的轄區(qū)與上世紀(jì)后半段的寨里鄉(xiāng)也有不少重合之處，清代棲霞縣并無(wú)“寨里社”。）

值得一提的是，在清代《棲霞縣志》中還收錄有一篇文章，中間提到甕留村附近曾有座石制牌坊，系為當(dāng)?shù)毓?jié)孝婦女范崔氏所建（原文為：余由東道赴郡，過(guò)甕留村左，遙見(jiàn)石頭坊峻聳，靄然有瑞氣旋繞，心甚嘉之。及歸，披閱邑乘，乃知為節(jié)孝范母崔孺人建）。從“范”這個(gè)姓氏來(lái)推斷，此處所說(shuō)的“甕留村”，具體應(yīng)指甕留范家村了。根據(jù)地名資料記載，甕留范家的范姓，與棲霞城北十里鋪的范姓屬同宗。

經(jīng)過(guò)歷史變遷，以上提到的“甕留窯”和“石制牌坊”，如今皆已難尋舊貌，但周邊村莊應(yīng)該還傳承著相應(yīng)的記憶，歡迎當(dāng)?shù)氐呐笥言诖肆粞匝a(bǔ)充介紹。