本文的話題與膠東歷史區劃有關，這次要介紹的區劃叫作“甕留社”，存在于明清時期棲霞縣的轄區內。

明清時期，棲霞縣實行“鄉社制”，縣下設鄉，鄉下有社，以社領村。起初鄉社數量多有變化，到了明嘉靖年間逐漸穩定，形成“6鄉46社”的區劃格局，清代沿用之。甕留社就是“46社”之一。

關于甕留社的鄉屬，清代《棲霞縣志》將之列于“金山鄉”轄下。不過，舊縣志在排版時似有錯行情況，1990年版《棲霞縣志》經過考證，將之改列在“松山鄉”轄下。

（▲清代《棲霞縣志》地圖中標注的“甕留社”位置）

“甕留社”的地理指向比較明確——現臧家莊鎮轄區內有的村莊就仍帶有“甕留”的前綴或者“甕”的字樣，只不過這些村莊在前幾年已跟隨臧家莊鎮劃入福山區地界。

具體而言，當地現帶有“甕留”前綴的村莊有2個，分別是甕留范家和甕留張家；帶有“甕”字的村莊共有3個，分別是東甕、北甕和南甕。

“甕”（wèng）系古代對一種陶器的稱謂，而“甕留”這個地名據說就與燒制陶器有關。根據《棲霞市地名圖集》的記載，古時有先民專門在此燒窯做甕，遠近聞名，人稱“甕留窯”。后來周邊形成村落，亦以“甕留窯”為名，繼而又以各自加上方位稱作“東甕留窯”“北甕留窯”“南甕留窯”，簡稱“東甕”“北甕”“南甕”。甕留張家和甕留范家，則是分別以“甕留（窯）”前綴和建村姓氏組合而來。

明清時期的“社”，管轄的村莊數量通常都比較多。甕留社的轄區應當也不止以上5個村莊。從清代《棲霞縣志》地圖的標注來推測，現臧家莊鎮西北區域內的大部分村莊可能都屬甕留社管轄。（注：推測甕留社的轄區與上世紀后半段的寨里鄉也有不少重合之處，清代棲霞縣并無“寨里社”。）

值得一提的是，在清代《棲霞縣志》中還收錄有一篇文章，中間提到甕留村附近曾有座石制牌坊，系為當地節孝婦女范崔氏所建（原文為：余由東道赴郡，過甕留村左，遙見石頭坊峻聳，靄然有瑞氣旋繞，心甚嘉之。及歸，披閱邑乘，乃知為節孝范母崔孺人建）。從“范”這個姓氏來推斷，此處所說的“甕留村”，具體應指甕留范家村了。根據地名資料記載，甕留范家的范姓，與棲霞城北十里鋪的范姓屬同宗。

經過歷史變遷，以上提到的“甕留窯”和“石制牌坊”，如今皆已難尋舊貌，但周邊村莊應該還傳承著相應的記憶，歡迎當地的朋友在此留言補充介紹。