最近刷到《無憂渡》劇宣活動中導演林玉芬說到這個無憂渡的結局，說會是一個讓人心疼的結局。大家都表示很擔心會be，那么，是不是真的這樣呢？從目前來看，捉妖師久宣夜的身份真相就要出來了。一個為民除害的捉妖師最后竟然發現自己是大大的妖怪，這是什么感覺啊？？？確實很讓人心疼，特別是在《無憂渡》預告中看到，宣夜回到廣平城變成大妖熊被鎖在籠子里，人人喊打喊殺。

確實很讓人心疼。當然，結局也不是絕對的Be，據說，愛他的半夏，為了救他，用自己獻祭，變成了宣夜的伴生妖，當然，目前看她母親唐如云也是妖，半夏就是半妖。所以變成宣夜的伴生妖，也算是在一起了。

這名字都起得那么神。果然是被人稱為“古偶真神”的林玉芬。作品是融合了聊齋風格加上不少古詩詞詩文的感覺，聊齋就不說了，都是鬼怪妖魔的人間故事，至于詩文古風，例如第一單元《嫁衣鵠吟》中,人面鵠這一妖怪的設定尤其驚悚，令人為之一震。這讓人想起了《口技》和《山海經》。

《口技》是清代文學家林嗣環創作的一篇散文。這篇文章寫的是一場精彩的口技表演，表演者用各種不同的聲響，逼真地摹擬出一組有節奏、有連續性的生活場景，表現了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起后眾人的慌亂惶恐。全文語言簡練細膩，形象傳神，結構層深迭進，呼應有方，生動地表現了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。

害人的妖名為“人面鵠”，它出自《山海經》，體貌非同尋常：“人臉獸身，蜼身犬尾，身形如鵠”。她擅長變化，喜愛吃人的喉嚨，每吃了一個人，便擁有了對方的聲音。

這部劇還涉及到了“伴生妖”的概念。比如，人面鸮的伴生妖是音鰻，視力不佳，喜歡美妙的聲音。伴生妖有個特質，極度忠誠。

這其實也暗示了結局，如果要安排捉妖師最后成了妖，那么也是一個好妖，那么，他還會有伴生妖，遲雪暫時是他身邊的伴生妖，但是后來為了救他擋了刀，死了以后，半夏應該就成為他的伴生妖了。

目前23，24集講的醍醐海市，入畫以后的世界更是讓人驚艷。想起了陶淵明的《桃花源記》，小時候看這文章就像看鬼故事，也像夢游。

這妖畫的世界，何嘗不是人的一種理想。甚至人間都沒這么美好。

妖也有自己的理想的。他一直在地下城，偶然機會發現廣平城是那么美好，他想把一切美好都留在身邊，于是把廣平城的美好全部都入畫，又因為不夠栩栩如生，于是真人入畫。
來看看醍醐海市真正的大老板蜃妖所言所感。

他說，茫茫紅塵，世人皆苦，人乃肉體凡胎，不過匆匆百年，如白駒過隙，剎那瞬間罷了。而即便有這瞬間，也不能安然享樂，既要尋食果腹，又要縫衣遮體，歷七情六欲之難，受生老病死之苦，更有恨憎別離，山洪野火，刀兵戰亂，貧富相壓，而在我的畫里，此生僅有此日，晝夜循回往復，人人可得永生，喜樂永在，悲苦不存，生無所恐，死無所懼。往事如幻，未來永期，難道這不是真正的大解脫？大自在嗎？

蜃妖執念化廣平，畫中人心向真實，伏筆埋得夠深啊！

難道沒人發現這一段寫得很到位啊。精髓精髓，真是升華了。但是人呢，好的東西，他非要說，不真實。