1949年6月，張大千自香港回四川，途經(jīng)杭州。

在家人的陪同下，張大千泛舟西湖，重走雷峰塔與岳王廟，還專門去了一趟靈隱寺，拜謁如來大佛。

臨近中午，走出殿外的張大千，抬頭眺望南北兩高峰，寫下了《重游西湖》——

三年我不到杭州，重見青山水上浮。高并兩峰云暖暖，陰沉一徑竹修修。

黃妃塔已成秋夢(mèng)，忠烈祠空識(shí)舊游。瓜皮艇子無多大，載酒還教一日留。

眼前的一切，對(duì)張大千而言，熟悉又遙遠(yuǎn)。

張大千與畢加索

年輕時(shí)在浙江寓居的四年，仿佛一場(chǎng)美好的夢(mèng)。那時(shí)的他，年輕氣盛，躊躇滿志，從杭州出發(fā)，再到嘉興、紹興、溫州……盡興之時(shí)，便雇舟溯錢塘江、富春江、新安江而上，將雁蕩山的雄奇與莫干山的清麗都訴諸于畫筆之中。

這些酣暢的畫作，時(shí)隔多年，出現(xiàn)在了浙江美術(shù)館的跨年大展“象外大千——張大千‘傳統(tǒng)性創(chuàng)造’與‘全球性塑造’研究展”上。

其中最引人注目的，莫過于張大千不同時(shí)期的自畫像：鐘馗妝自畫像、三十周歲自寫小像、四十七歲自寫像、東坡居士笠屐圖……

在沒有智能手機(jī)的年代里，張大千熱衷于拿畫筆“自拍”。

張大千 四十七歲自寫像 紙本水墨 136cm×67.3cm 1946 葉淺予藝術(shù)館藏

作為創(chuàng)作最多自畫像的畫家之一，他傳世的自畫像至少有百幅以上。工筆、白描、寫意、潑彩，不僅風(fēng)格多變，形象也不盡相同。有時(shí)是儒雅風(fēng)趣的拈花鐘馗，有時(shí)是拄拐問道的東坡居士，還有時(shí)是顧影自憐的乞丐老叟……象外之象，其意萬千，了解張大千，或許可以從這三幅自畫像說起。

01

張大千扮“鐘馗”

黃妃塔已成秋夢(mèng)，忠烈祠空識(shí)舊游。

里面的“舊游”指的是書法家黃元秀。

1927年4月，29歲的張大千從上海赴杭州，與書法家黃元秀結(jié)識(shí)。

黃元秀，原名鳳之，早年曾留學(xué)日本，辛亥革命前回國，酷愛金石書畫。由于在家中排行老四，常被張大千稱作“文叔四哥”或“四哥”。

兩人雖是萍水相逢，但或許是相同的留學(xué)經(jīng)歷和興趣愛好，一見如故。張大千來杭州，便住在黃元秀西湖旁的別墅“放廬”里，也就是后來大家熟知的涌金樓。而后，張大千又居住在忠烈祠（岳王廟）附近，經(jīng)黃元秀的引薦，認(rèn)識(shí)浙江書畫界的各類名流。

張大千與友人

那段日子，張大千常常和黃元秀一起外出游西湖，并以其為靈感，創(chuàng)作出了《西湖寫生》《杭州風(fēng)景》等作品，把青山綠水、寺廟塔院、長堤拱橋…..都搬進(jìn)了自己的畫中。

相傳張大千曾讓黃元秀從中挑選一張相送，但后者卻搖了搖頭，向張大千求了一幅《鐘馗圖》。

和其他鐘馗題材的畫不一樣，黃元秀想讓張大千按照自己的容貌畫一張《鐘馗圖》，張大千哈哈大笑，欣然答應(yīng)。

這張《鐘馗圖》是否存在，早已不可考。

但據(jù)記載可知，從1927年開始，“鐘馗”這一形象便成了張大千筆下的常客。

同年，張大千創(chuàng)作了作品《鐘馗》，梅花朵朵，樹木蔥蘢，在初春江南小景之中，鐘馗手持釣竿，安靜坐在河旁。有收藏家曾感慨：“鐘馗以捉鬼降魔兇惡之貌為多見，畫中如此儒雅之鐘馗絕無僅有，完全不同于其他畫家所繪的鐘馗題材。”

鐘馗妝自畫像 葉淺予藝術(shù)館藏

目前所知張大千的鐘馗自畫像將近10幅，占其自畫像總數(shù)的十分之一。在展廳中，也有一幅葉淺予藝術(shù)館藏的《鐘馗妝自畫像》。

比起其他畫家筆下神態(tài)威猛、手持寶劍、面容嚴(yán)肅的“武將”鐘馗，張大千的鐘馗反倒更像個(gè)簪花的文人，文雅又不失犀利，眉眼之間，酷似張大千。

為什么要在鐘馗中附上自身的形象？

從長相看，從26歲開始開始蓄須，須髯豐美的張大千與常以虬鬢形象示人的鐘馗，有那么一丟丟相似。

加上張大千慣愛開玩笑，張大千二哥張善孖曾說：“大千每于天中節(jié)，戲以鐘進(jìn)士貌己像，以應(yīng)友人之索。”

以鐘馗形象自比，對(duì)青年張大千來說，更像是帶有幽默感的自勉。

鐘馗，出身貧寒，才華橫溢，愛憎分明。

“烏帽紅袍底樣裝，無人不笑此君狂。”

在張大千所作的《降福圖》中，簪花紅袍的鐘馗，雙手負(fù)于身后，側(cè)身眺望遠(yuǎn)方。其間的這句詩，講鐘馗，更像是講他自己。

此時(shí)的張大千雖年輕，但卻也已經(jīng)小露鋒芒，在上海舉辦首次個(gè)展，100幅作品一售而空，引發(fā)轟動(dòng)。為了不讓他人因他年輕而輕視自己，張大千蓄起了長髯。

“世上漫言皆傀儡，何妨粉墨自登場(chǎng)。天中借得菖蒲劍，長向人間祓不祥。”《降福圖》里豪放不羈的后半段，恰恰像是青年張大千的寫照。

1964年，傅申（左）與丁翼（右）在臺(tái)北拜會(huì)張大千

02

張大千的黃金左臉

張大千第一張正兒八經(jīng)，以真面目示人的自畫像，是他于1929年所畫的《己巳自寫小像》。

自此開始，自畫像仿佛成為了張大千的一份記錄和歷年“檔案”，每到30歲、50歲、60歲等的關(guān)鍵時(shí)刻，張大千便會(huì)畫上一張，留作生日紀(jì)念。

受到老師曾熙、李瑞清等人的影響，張大千上窺石濤、八大山人、董源，傍獵徐渭、陳淳，詩、書、畫、印，無一不通，有“蜀中二雄”“南張北溥”的美名。

張大千 仿石濤山水圖 紙本設(shè)色 79.5cm×51cm 20世紀(jì) 嘉興博物館藏

作為“石濤專家”，無論是氣韻、筆墨、情景、意境，張大千都能模仿得惟妙惟肖，甚至以假亂真，被稱作仿摹名作、繪制贗品的高手。

在《己巳自寫小像》中，仿造石濤的《松下高士》，張大千側(cè)身站立于郁郁蔥蔥的古松之下，虬髯長發(fā)，兩眼圓黑，定定地凝視前方，塑造出“今之石濤”的形象。

為此，他還請(qǐng)了黃賓虹、楊度、葉恭綽、方地山、謝無量等多位文藝界大咖為他的畫題識(shí)。

如此高調(diào)的方式向公眾展現(xiàn)自我樣貌，甚至于帶著自畫像頻繁出入各大國內(nèi)外展覽給自己打廣告，可見創(chuàng)作帶給張大千那爆棚的自信心。

在同一時(shí)期，他還創(chuàng)作了一幅自畫像，那就是展覽中展出的嘉善縣博物館藏的《三十周歲自寫小像》。

張大千 三十周歲自寫小像 絹本水墨 26.2cm×23.1cm 1929 嘉善縣博物館藏

和很多自畫像一樣，《三十周歲自寫小像》中的張大千以左側(cè)面示人，作沉思狀。

濃眉、大眼、獅子鼻、高額頭、滿臉絡(luò)腮胡，小像以水墨技法，寥寥數(shù)筆，形神俱備，描繪出了一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的張大千。

畫右邊寫了“持贈(zèng)愛棠老兄留念”——孫愛棠是誰？

他是上海實(shí)業(yè)家，也是張大千的資助人之一。張大千居住創(chuàng)作的大風(fēng)堂，便位于孫愛棠在上海西成里的家中。

按道理說，這幅畫應(yīng)該藏于上海，為什么會(huì)出現(xiàn)在嘉善縣博物館中？

其實(shí)除了《三十周歲自寫小像》，展覽中的許多展品都來自嘉興各個(gè)地市的博物館：嘉興博物館、平湖市博物館、嘉善縣博物館、錢君匋藝術(shù)研究館……

這就不得不提張大千在浙江寓居的四年。

樹大招風(fēng)，彼時(shí)的張大千因臨摹石濤畫而引發(fā)了一場(chǎng)訴訟，麻煩纏身。

在上海復(fù)興路開古董店、出售張大千字畫的嘉善人陳士帆、陳德馨父子立刻表示，可以將自己在老家魏塘的房子給張大千居住。

于是張大千便舉家遷居至嘉善，租用陳家新建成的“來青堂”。

嘉善，成了張大千藝術(shù)活動(dòng)新的“根據(jù)地”。

著名畫家謝玉岑曾這樣描述他的生活狀態(tài)：“清談?dòng)廊眨浑x藝事。布谷喚人，揚(yáng)花點(diǎn)席。不知陽春之將去，流連往返。”

沒有電燈，張大千便在大廳里作畫，待到天色暗淡，再點(diǎn)上兩盞煤油燈。

在這里，他潛心臨摹石濤、八大等名家的作品，學(xué)古、摹古、仿古，不但畫山水，也畫花鳥、仕女。直到抗戰(zhàn)前夕，張大千還和家人多次商議，準(zhǔn)備在嘉善置房，開個(gè)專做明清假畫的作坊。

張善孖、張大千 虎嘯圖 紙本設(shè)色 97cm×41cm 1934 東陽市博物館

本地人對(duì)張大千也印象頗深，見他穿寬大長衫，腳著方口道士鞋，風(fēng)度翩翩，便稱他為“年輕美髯公”。

在嘉善生活、創(chuàng)作的張大千并沒有被外界紛擾所累，畢竟他在哪里，人群的中心就在哪里。

常有上海等地的友人前來拜訪，張大千便拉著他們?nèi)ッ坊ㄢ钟^賞“元四家”之一吳鎮(zhèn)的遺墨，順便留下不少合影。

在合影中，張大千總是長袍、道士鞋、連鬢胡須，站在人群中間，腰板挺直，或正視鏡頭，或側(cè)視人群，如自畫像般將左臉微微揚(yáng)起。

03

愛戴東坡帽的張大千

除了愛畫自己，張大千還愛畫蘇軾。

他曾說：“眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人。”在張大千眼里，能夠稱得上“奇男子”并能入畫的，只有自己和蘇軾。

張大千有多愛蘇軾呢？

蘇軾的同款他get了不少，蘇軾帽、蘇軾長衫及斗篷，跟隨著蘇軾的腳步，張大千也打卡了杭州不少地方。

張大千先生肖像照 郎靜山拍攝

“錢塘東南有水樂洞，泉流巖中，皆自然宮商。”

剛到杭州任職的蘇軾，來到西湖游玩，寫下了《水樂洞小記》。千年過去，被蘇軾“安利”的張大千也和兄弟一起，來這里觀瞻探勝，“跟帖”留言。

同為四川人，同樣下江南，相似的人生經(jīng)歷和獨(dú)特的創(chuàng)作才華讓張大千對(duì)蘇軾視作隔代知音。

張大千 東坡《隱括歸去來辭》意圖 紙本設(shè)色 159cm×55cm 1935 天津博物館藏

東坡游赤壁圖、東坡先生像、東坡拄杖圖、坡仙赤壁圖、后赤壁賦圖……以蘇軾為靈感，張大千在不同時(shí)期創(chuàng)作了題材、風(fēng)格不一的人物畫，其中最出名的莫過于不同版本的《東坡笠屐圖》。

平常大家熟知的蘇軾，往往臉形長闊、顴骨高聳、胡須稀疏，但張大千的卻一反常態(tài)，面龐豐滿，下頜圓潤，更引人注目的是他那一把長髯，越看越像張大千本人。

在展覽中，對(duì)著吉林省博物館藏的《東坡居士笠屐圖》，策展人楊銀俊介紹道：“在繪畫中，張大千其實(shí)將自身幻化到了蘇軾為代表的高士形象之中。”

《東坡居士笠屐圖》創(chuàng)作于1941年，彼時(shí)的張大千變賣家產(chǎn)，攜家?guī)Э冢K于在漫天黃沙中輾轉(zhuǎn)抵達(dá)敦煌。

此刻的張大千，或許是想到了曾停留于偏遠(yuǎn)儋州的蘇軾，即使生活艱辛，卻仍然能泰然處之。

在畫作題跋上，傅增湘寫道：“意公自海南得佛印書后，悟得喪齊生死，心與造化游，故爾心閑體逸如是耶！”

蘇軾的釋然與磊落，逍遙于自在，在無形之中也影響了張大千。

張大千《東坡居士行吟圖》 1943年

在之后的畫作與照片中，也常常能看到他頭戴東坡帽，腳踏笏頭鞋，或立于青松之下，或行于流水之間。

即使后面到了海外，張大千也依舊沒有放棄東坡裝扮，在給自己的畫的自畫像中也愈發(fā)向蘇軾靠攏。

“還鄉(xiāng)無日戀鄉(xiāng)深，歲歲相逢感不禁。”

1977年，年近80的張大千，眺望遠(yuǎn)方的月亮，似有所感，以墨色打底，在江南鄉(xiāng)村點(diǎn)點(diǎn)中，畫出了千里共嬋娟的《山邨煙月圖》。

同為異鄉(xiāng)客，兩顆漂泊的靈魂，那些經(jīng)歷種種后的寂寥，在穿越千年的月光下，共鳴了。

（部分圖片由浙江美術(shù)館提供）

資料參考：

《杭州名人名居》杭州出版社

《張大千早期書畫賞析》文鐘然

《張大千繪畫特色與民間繪畫的關(guān)系》王平、孟光全

《張大千筆下的“自我形象”探析》周芳利、徐詩婷

《論張大千繪畫中的蘇軾形象》彭鵬、彭程

《論張大千自畫像的藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵》李貌

文章來 源 | 作家文摘