翻開蕭冬連《求索中國：WG前十年史》，心情莫名變得壓抑；翻到第六章《廬山風云》部分，更是感慨萬千。

彼時正值1959年，多快好省的狂飆突進之風已經狂刮了一年，許多問題和錯誤已經明顯地呈現出來，多位“神仙”們也察覺到了危機，想要在廬山之會上“上達天聽”，以圖懸崖勒馬。其中，最具代表性的人物，就是敢于“橫刀立馬”的P。

一開始，會議開得比較輕松，確有“神仙會”的氣氛。與會者基本可以敞開思想、暢談看法，大部分人都在不同程度上指出了1958年以來的缺點和錯誤，比如權力下放過多，浪費人力財力物力等，只有少部分人強調了狂飆突進的“成績”。開會之余，還有人寄情山水、作詩填詞，好不雅致。

然而，劇變的年代盛產劇變的故事，風云突變往往只在轉瞬之間。

P在小組會上做了7次發言或插話，兩次指出M的錯誤之后，又直接寫了一份3000余字的“意見書”，建議進一步糾錯。但他的建議超出了M所能允許的范圍，M將這封信直接印發出來，要“評論這封信的性質”。就這樣，“神仙開會”直接變成了“神仙打架”。

在接下來的一次會議上，M進行了更為直接的反擊，會議一開始就表示要講話，這一講就是洋洋灑灑三個小時，講完后即宣布散會。P聽了講話，簡直如雷轟頂，無言以對，只能默默離開。

與會的其他“神仙”們也無所適從，其中四人沿山漫步，彼此卻相顧無言，默默無聲。蕭冬連在《求索中國》里提到，他們在半山腰上路過一石亭，內有王陽明題詩石刻：

昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲在山麓。

曉來問卻山下人，風雨三更卷茅屋。

誰能想到，王陽明此詩之寓意，竟與400多年后的情景暗合！

“神仙”們在廬山之上風云際會，能聽見山腳下的隱隱雷聲，卻看不見人世間的狂風驟雨正以摧枯拉朽之勢拆散家庭、毀滅人性、制造災難。雖然有“神仙”已經預感到這一點，卻也完全無能為力。

此次會議之后，批判之風氣愈加嚴重，“突進”之規模愈加驚人。時代有多荒誕，苦難就有多殘酷。如果此次會議沒有發生大轉向，或許不會有此后三年的千萬生靈涂炭。

然而歷史沒有假設，后人所能做的，唯有冷靜地面對它，汲取用苦難換來的寶貴教訓。《求索中國》的價值正在于此，今天還能看到此書，是讀者之幸。

世人皆知WG，卻少有人知它是怎么開始的。回望歷史，容易產生一種錯覺，誤以為十年動蕩是一種偶然。本書則讓讀者看到：在封閉僵化的環境中，此前的十年，如何一步步走向歷史的必然。

為什么廣開言路的“百花齊放”，被判定為黑云壓城？

為什么競放衛星、狂飆突進之風吹遍神州？

為什么“神仙”打架，最后總是殃及蕓蕓眾生？

書中史料豐富翔實，追溯了1956-1966十年間“東風壓倒西風”“跑步進入按需分配”的全過程，還原了那段如火如荼、如癡如狂、如夢如幻的艱難探索年代，真正把那段往事說透了——不是入木三分，而是透入骨髓。正如書友所言：

“讀畢此書，惟無奈而已”

“越到后面，越看得脊背發涼”

“所謂的干貨滿滿，就是指這種書”

“此書可以作為了解國史基本叢書之一”

所有想回到那個年代的人，都應該看看此書，先了解一下那些年發生了什么，為什么會發生。

所有想看清那段歷史的人，都可以通過此書一窺當年曲折復雜、波云詭譎、大濤大浪的前因后果。

本書讓讀者看到，歷史的歧路，主要在于三大陷阱：一是權力的傲慢，二是“理想國”的誘惑，三是封閉的環境。

當少部分人用不可抗拒的權力，塑造封閉僵化的環境，引導大部分人去實現“理想國”幻夢之時，苦難幾乎就是必然的結局。

那段歷史是一次代價過于沉重的大實驗，它告誡人們：此路不通，應另擇新路，人們不應重犯同樣或類似的錯誤，否則只會遭受同樣或類似的苦難。

正如書中最后引用鄧公的話：

“總結歷史經驗，中國長期處于停滯和落后狀態的一個重要原因是閉關自守。”

“經驗表明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發展離不開世界。”

所謂“讀史使人明智”，指的就是蕭冬連《求索中國》這樣的好書，在世界局勢風云突變、歷史勢能不斷向后的今天尤其如此。

值得一提的是，我們有幸邀請到蕭冬連先生親筆為書友簽名，讓此書更加值得珍藏。簽名版數量有限，售罄即止。長按下圖，識別圖中的二維碼，即可搶先收藏（還可一并選購蕭冬連先生另一名作《探路之役》）：

添加：Leonardo2010317