對于后發(fā)國家來說，古老的傳統(tǒng)常被詬病，源于對先發(fā)國家的參考，后發(fā)國家往往對于自己本國的文化常冠之以封建，落后，愚昧等等標(biāo)簽。長此以往下去，后發(fā)國家對于本國傳統(tǒng)的摒棄是驚人的，尤其是在宗教領(lǐng)域，那些原本有在地性的宗教經(jīng)常會成為封建的象征，而那些在先發(fā)國家縱橫的宗教，同樣是宗教卻沒有人說這是封建余孽，這就形成了一種奇怪的現(xiàn)象，我們當(dāng)中的一部分人在極端追捧基督教的時候，卻對與本土宗教諱莫如深，這是值得思考的。

今天給大家推薦的影片《我心深處》就是一部非常具有代表性的基督教宣傳電影，當(dāng)然，本片的核心還是在宣揚(yáng)愛與平等以及包容，然而在與基督教結(jié)合之后，這樣的宣傳在西方國家恰到好處，沒有人會認(rèn)為這是一種宗教宣傳，更沒有人愿意認(rèn)為這是一種封建迷信。但如果將本片的宗教換成別的，佛教，伊斯蘭教等，將本片的發(fā)生地?fù)Q成別的國家，它就無法獲得贊譽(yù)了。

《我心深處》講述的是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條期間，一名警員因為執(zhí)勤而意外死亡，留下了自己的夫人和連個小孩過生活，原來可以在家當(dāng)甩手大爺?shù)钠拮硬坏貌怀袚?dān)起來養(yǎng)家重任。而這個時候，一個黑人上門求工作，而一個雙目失明的人也在她家租住。幾個人便開始一起生活，

妻子為了承擔(dān)起來為償還的貸款，轉(zhuǎn)而開始了種棉花來賺錢，而黑人剛好擅長這種農(nóng)業(yè)勞作，幾個人一起兢兢業(yè)業(yè)地生活著，眼看著棉花進(jìn)入到了豐收期，然而好景不長，棉花收購價格被壓低，3K黨的威脅使得黑人在這里住不下去，妻子能否應(yīng)對這一切來真正完成獨(dú)立，一切又都陷入到了兩難的境地。

《我心深處》是一部描寫美國普通人在大蕭條期間如何艱難求生的電影，本片的特點(diǎn)在于不同的種族的人群，不同的階層的人群在大蕭條期間如何能抱團(tuán)取暖，并最終獲得生存的權(quán)力的故事。這個故事在任何國家都是一個不錯的主線，但是本片非常明確的點(diǎn)在于這一切都有賴于基督教的信仰，因為信仰使得真正的信徒能做到包容共生，而影片的最后一幕也是一種宗教儀式，這種儀式與電影緊密結(jié)合，使得影片有一個圓滿的結(jié)局。

以上就是影片展現(xiàn)出來的全不內(nèi)容，而本片給人的最大印象就是電影是可以跟宗教信仰相結(jié)合的，而這種結(jié)合并不是封建愚昧的象征。這部上世紀(jì)八十年代的電影已經(jīng)很好的說明了問題，然而在很長一段時間內(nèi)，在那些后發(fā)國家的影視作品中，宗教信仰并不能被當(dāng)成是一種文化范疇內(nèi)的事情，如果影片中結(jié)合了宗教信仰，那么影片就涉嫌宣傳封建迷信。

這樣的原因有兩部分，其中一部分在于現(xiàn)代世界體系由西方國家壟斷，在他們的壟斷之下，基督教本身就形成了一種宗教信仰的壟斷，試看全球范圍內(nèi)，基督教儼然是一個最大的宗教，西方國家可以將其解釋為，基督教最適合全人類，但作為后發(fā)國家我們都知道這是怎么回事，基督教原本就是殖民侵略的一部分。

西方國家在進(jìn)行殖民侵略前，基督教總是作為前哨站或者諜報站的形象出現(xiàn)的，基督教傳播教義的本質(zhì)在于想要讓當(dāng)?shù)氐娜藦母旧辖邮芪鞣街趁裾撸蚨谥蟮闹趁袂致灾袕氐椎姆畔路纻湫摹；浇痰耐七M(jìn)跟西方國家的殖民侵略是相符形成的，并不存在沒有槍炮作為支撐的基督教傳教體系。因此，世界性壟斷之下的話語權(quán)的霸權(quán)性才是基督教作為當(dāng)今世界第一宗教的支撐。

第二個原因在于后發(fā)國家的一些創(chuàng)作者對于本國的宗教的認(rèn)知的狹隘性，在他們看來，宗教要么就是封建迷信，要么就是獵奇性，而這兩種理論觀點(diǎn)恰恰都是西方中心主義對于不屬于自己文化體系內(nèi)的別的文明的一種認(rèn)知。后發(fā)國家的創(chuàng)作者繼承和發(fā)揚(yáng)了這種認(rèn)知，因此，再結(jié)合本土宗教的影視作品中，我們經(jīng)常會看到獵奇性慢慢或者純粹是封建迷信的結(jié)合體。

而在這些原因之外，后發(fā)國家往往需要在經(jīng)歷了國家的大發(fā)展之后，等到了在體量上，經(jīng)濟(jì)上平視西方先發(fā)國家之后，才能意識到自己文化上并不是落后的，因此，才能真正發(fā)掘出來自己本土宗教中那些正向的成分，并以此發(fā)揚(yáng)光大，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展恰恰是后發(fā)國家的命門，在融入到了現(xiàn)代全球秩序當(dāng)中后，真正能發(fā)展起來的后發(fā)國家寥寥，因此，很長一段時間內(nèi)，這種現(xiàn)象就不容易出現(xiàn)，而對于本土宗教的真正審視也會逐漸的沉淪。

因此，并不是說宗教不好，而是要展現(xiàn)宗教的好必須跳出來這個圈套，如果不能在思想上真正的獨(dú)立，那么只能跟在別人屁股后面拾人牙慧。結(jié)局也只能是唏噓。

你好，再見