猶太人為何不招人待見？很多人覺得猶太人睿智溫和，是忍辱負重了上千年的堅韌民族，可這其實是大眾對他們最大的誤解。猶太人并非軟弱可欺、任人宰割之輩。恰恰相反，其民族和文化特性中充斥著蠻橫霸道。看看如今以色列對待周邊非猶太民族和國家的種種行徑，便一目了然。背后原因也簡單，若不霸道，他們怎能在沒有國土的情況下存續(xù)2000年？而這種霸道蠻橫的根源，正是猶太教。

猶太教和基督教都信仰耶和華。在猶太教教義里，人類雖都源于耶和華，但上帝唯獨偏愛猶太人，認定猶太人是上帝的選民，做什么都能上天堂；其他人不是上帝的選民，無論如何都進不了天堂。這正是猶太教與基督教的最大分歧：基督教主張上帝面前人人平等，猶太教卻是上帝面前猶太獨尊。

因此，散居在歐洲且堅守信仰的猶太人，排他性極強。他們覺得其他人沒資格和自己信仰同一位神。所以最初并非歐洲人排斥猶太人，而是猶太人排斥歐洲人。羅馬歷史學家塔西陀評價猶太人時就說，他們蔑視所有神靈，與所在國家離心離德，對父母、孩子和兄弟也很輕慢。

原本羅馬帝國宗教自由，并不禁止猶太教，可猶太人卻以上帝選民自居，歧視其他宗教，這不是故意挑事嘛，人家不反過來排斥他們才怪。

其實猶太人算不上嚴格意義上的一個民族。早在羅馬時期，他們就四處傳教，還以女性為主要發(fā)展對象。因為女性皈依猶太教后，所生兒子自然成為猶太教徒，也就成了猶太人。于是常出現(xiàn)孩子母親是猶太教徒，父親卻是其他教徒的情況。更要命的是，一個人一旦成為猶太教徒，就會與原先的宗族、家庭決裂。這樣的行為，怎能不讓人怨恨？

公元2世紀，羅馬皇帝下達指令，允許猶太人給自家兒子行割禮，但禁止對非猶太男性行割禮。這表明當時猶太人已霸道到強制控制周邊非猶太人群，甚至強迫他們舉行猶太儀式。羅馬詩人賀拉斯曾半開玩笑地說：“像猶太人一樣，我們也會強迫您來參加我們的眾多集會。”可見當時猶太人會用各種手段強迫很多人參加他們的宗教儀式。想象一下，你帶著老婆出城，正吃著火鍋唱著歌，突然就被猶太人拉去行割禮，能不反感他們嗎？所以羅馬后來多次頒布排猶令。

到了中世紀，沒有強大政府壓制，猶太人在各國如魚得水。原因在于，猶太人的身份天然形成一種跨地域的聯(lián)系。商業(yè)交易最大的問題就是交易成本，跨地域交易雖利潤高，但風險也大，比如誠信問題，交貨了對方給不給錢，給錢了貨物是否保質保量。但散落在各國的猶太人不存在這個問題，因強烈的信仰關系，彼此做生意沒有交易成本。所以猶太人大多投身借貸行業(yè)。有錢的猶太人借錢給沒錢的猶太人，不收利息只還本金，沒錢的猶太人再拿這筆錢給異教徒放高利貸，幾乎無本萬利。如此一來，猶太人能迅速聚集大量財富，這種行為又吸引更多異教徒加入猶太教。所以在古代，猶太人勢力其實不小，只是行事低調。到20世紀初，歐洲約有1500萬猶太人，除去俄國，猶太人約占歐洲人口的二十分之一，能排進當時歐洲民族人口前十。

宗教侵犯、金融勒索，光這兩點就足以讓猶太人得罪周邊所有人。更過分的是，猶太人不滿足于民間借貸。中世紀后期和近代，他們主要的借貸對象變成各國貴族和政府。想從政府手里賺錢，就得讓政府借錢，而讓政府借錢最好的辦法就是戰(zhàn)爭，畢竟戰(zhàn)爭最燒錢。所以歐洲近代幾次大戰(zhàn)背后都有猶太人的影子，要么幫盟主國給盟友國轉移資金，比如拿破侖戰(zhàn)爭期間，英國向盟友支付的4200萬英鎊中，超過四分之一是通過羅斯柴爾德家族完成的，他們從中賺取巨額傭金；要么直接提供戰(zhàn)爭貸款，像俄國進攻波蘭時，就向羅斯柴爾德家族借貸500萬。當時有人稱羅斯柴爾德家族是“第六帝國”，他們能通過金融操縱各國政治，不聽話就停貸。所以一戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗后，德國人把怨氣撒在猶太人身上，畢竟猶太人操縱戰(zhàn)爭是由來已久的事。