在中國古代政治格局中，東漢的累世公卿現(xiàn)象是門閥政治的雛形。

這是在劉秀柔道治國政策下應(yīng)運而生的，也和西漢末年的社會變化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

累世公卿家族勢力極為龐大，往往一門之中多人擔任三公之職。

三公在當時的政治體系里占據(jù)著極為重要的地位，這些家族通過這種方式，實現(xiàn)了對權(quán)力從中央到地方的壟斷性把控。

這種壟斷所塑造了東漢政治獨特的生態(tài)，在當時的政治環(huán)境下，形成了 “公門有公，卿門有卿” 的局面。

也就是說，三公之家會不斷涌現(xiàn)三公，卿大夫的家族也持續(xù)產(chǎn)生卿大夫，這種門第之間的權(quán)力傳承與固化，成為東漢政治的一個顯著特征。

也在一定程度上限制了社會階層的流動，使得權(quán)力集中于少數(shù)家族手中。

劉秀出身南陽豪強，稱帝之路離不開河北豪強集團和南陽宗族的支持。

據(jù)記載，劉秀軍中“云臺二十八將”多出自豪強家族，如鄧禹家族累世吏二千石，耿弇家族的一門九侯。

皇權(quán)與豪強共治使東漢政權(quán)從誕生起就帶有鮮明的地方勢力烙印。

劉秀登基后，強宗大族通過察舉制、征辟制向中央輸送官僚，察舉制標準為孝廉、茂才，但考察過程依賴地方官推薦。

看似強調(diào)才能，實則為世族壟斷打開方便之門，而家族傳承的儒家經(jīng)典則是那些普通寒門子弟難以接觸高深學(xué)問。

而征辟制下，三公可自行征聘僚屬。

袁紹父親袁逢擔任司空時征辟荀彧、郭嘉等名士，這些人后來成為袁紹集團的核心班底這，官僚體系逐漸脫離皇權(quán)控制，成為家族勢力的延伸。

東漢中后期，中央九卿、地方州牧多被累世公卿家族占據(jù)。

這些家族還通過聯(lián)姻進一步強化地位，形成外戚專權(quán)的局面，他們往往經(jīng)濟實力十分雄厚，同時具備一定政治地位，政治地位又保障經(jīng)濟擴張。

這種“以權(quán)占田，以田養(yǎng)權(quán)”的模式，也將漢朝逐步推向深淵。

東漢中后期，累世公卿勢力的擴張使得他們在與皇權(quán)的關(guān)系中逐漸處于一種失衡狀態(tài)，如梁冀毒死質(zhì)帝，董卓廢立少帝。

此二者看似為外戚與軍閥的爭斗，然而從本質(zhì)而言這是累世公卿家族對皇權(quán)的輕視。

但其中也有獨善其身的家族，例如楊震家族就以清白傳家著稱，楊震為太尉時拒絕昌邑令王密送禮，其子相繼擔任太尉，形成四世太尉，德業(yè)相繼的奇觀。

楊氏以儒學(xué)傳家，楊賜曾為靈帝師傅，講授《尚書》，這種形象，使楊氏在黨錮之禍中得以保全，直到曹魏時期仍位居高位。

曹魏時期陳群雖然開始嘗試推行九品中正制，但很快被門閥操縱，很顯然此時的階層已經(jīng)固化，東漢累世公卿現(xiàn)象不是一朝一夕就能夠改變的。

漢獻帝在許昌宮廷中目送曹操的車馬遠去，東漢累世公卿的政治神話已接近尾聲，這些曾經(jīng)據(jù)勢相傾的家族在黃巾起義的戰(zhàn)火中有了各自不同的結(jié)局。

有的轉(zhuǎn)化為割據(jù)軍閥，有的淪為政治附庸，但其門閥傳統(tǒng)卻延續(xù)至隋唐。

一直到唐代科舉制成熟，農(nóng)奴翻身才成為可能，但清河崔氏、范陽盧氏等東漢舊族，仍在科舉時代維持著文化權(quán)威。

東漢累世公卿現(xiàn)象本質(zhì)是皇權(quán)與地方勢力妥協(xié)的產(chǎn)物，它既為東漢政權(quán)提供了穩(wěn)定的官僚基礎(chǔ)，也因權(quán)力過度集中導(dǎo)致政治腐敗。

一方面推動了儒家文化的家族化傳承，同時也固化了社會階層，這或許就是東漢累世公卿留給后世最深刻的教訓(xùn)。

參考文獻：

《后漢書》

《東漢門閥制度》