2025年4月30日，人大附中朝陽(yáng)學(xué)校鳳凰城校園內(nèi)，漢服飄逸、古樂(lè)悠揚(yáng)，第二屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)迎來(lái)高潮——“展鳳凰非遺華彩，傳華夏古韻新章”主題游園會(huì)暨漢服節(jié)活動(dòng)盛大啟幕。全校師生身著傳統(tǒng)服飾，穿梭于古風(fēng)市集與非遺工坊之間，沉浸式探尋文化根脈，共同描繪出一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的青春畫(huà)卷。

清晨的校園化作“穿越”時(shí)空的舞臺(tái)，人大附中朝陽(yáng)學(xué)校高中部的千余名師生身著唐制齊胸襦裙、宋制褙子、明制馬面裙等傳統(tǒng)服飾，手執(zhí)團(tuán)扇、紙傘，在鳳凰城校園內(nèi)迤邐巡游，衣袂翩躚，盡顯華夏禮儀之韻。

游園會(huì)上，各班級(jí)的創(chuàng)意展位古韻悠揚(yáng)，巧手獨(dú)具匠心，為師生們帶來(lái)了24個(gè)沉浸式的文化體驗(yàn)攤位。高一學(xué)子復(fù)刻宋代茶點(diǎn)場(chǎng)景，以茶筅輕擊拂出細(xì)膩的沫餑，搭配手工制作的梅花酥，重現(xiàn)了“茶香氤氳，琴音繞梁”的文人雅致情趣。高二則推出了“古法香囊工坊”，將《本草綱目》的智慧與現(xiàn)代調(diào)香技藝相結(jié)合，參與者可親自調(diào)配艾草、薄荷、丁香等藥材，制作出專屬的驅(qū)蚊香囊。

大操場(chǎng)一側(cè)的“投壺雅戲”和“蹴鞠九宮格”攤位前人潮涌動(dòng)，高一學(xué)生們親手制作的竹矢與皮鞠，生動(dòng)再現(xiàn)了《東京夢(mèng)華錄》中的古典競(jìng)技場(chǎng)景。本次游園活動(dòng)還特別邀請(qǐng)了北京中醫(yī)藥大學(xué)的研究生們，他們現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾伟衙}識(shí)癥、認(rèn)識(shí)人體穴位，并通過(guò)舌診圖譜教授體質(zhì)辨識(shí)的方法。

特色展位甲骨破譯局、古建榫卯館、皮影小劇場(chǎng)，更是園內(nèi)名副其實(shí)的“文化頂流”，令游園的師生流連忘返。甲骨破譯局通過(guò)猜字游戲，揭開(kāi)商周先民的智慧之謎；古建榫卯館則利用冰棍棒搭建斗拱模型，讓參與者領(lǐng)略“無(wú)需一釘”的精湛營(yíng)造技藝；而皮影小劇場(chǎng)的攤位上，學(xué)生們自編《大鬧天宮》劇本，以卡紙皮影生動(dòng)演繹這一經(jīng)典故事。

非遺傳承人親臨現(xiàn)場(chǎng)，指導(dǎo)草木扎染與絨花制作，學(xué)生們精心制作的扎染方巾和絨花發(fā)簪，成為“行走的文化名片”。化學(xué)教師深入解析古法香囊的揮發(fā)性成分，歷史鄭教師詳細(xì)講解漢服形制的演變歷程，真正實(shí)現(xiàn)了“寓教于樂(lè)”。外教也積極參與書(shū)法臨摹與京劇臉譜繪制，以多元視角生動(dòng)詮釋東方美學(xué)。

在這場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中，非遺技藝不再是塵封的記憶，而是躍動(dòng)于指尖的青春符號(hào)；課堂知識(shí)不再局限于課本，而是轉(zhuǎn)化為可觸摸的文化實(shí)踐。當(dāng)扎染的藍(lán)靛浸染白布，當(dāng)絨花的絲線纏繞出千年紋樣，當(dāng)化學(xué)公式與古法香韻碰撞出科學(xué)的浪漫，文化的血脈便在傳承與創(chuàng)新中綿延不息。學(xué)子們以雙手復(fù)刻傳統(tǒng)，以智慧激活經(jīng)典，更以開(kāi)放包容的姿態(tài)架起中外文明的橋梁。此刻，傳統(tǒng)文化不再僅僅是歷史的回響，而是扎根校園、面向未來(lái)的鮮活力量，見(jiàn)證著新時(shí)代青年對(duì)文化根脈的深情守護(hù)與創(chuàng)新詮釋。

“親自點(diǎn)茶時(shí)方能領(lǐng)悟‘晴窗細(xì)乳戲分茶’的意境，傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)比課本中更為生動(dòng)！”高一（5）班的李同學(xué)感慨道。身著明制牡丹服飾的劉老師則感慨：“目睹學(xué)生們自發(fā)探究漢服禮儀，甚至考據(jù)文物以復(fù)原紋樣，這份熱忱實(shí)在令人感動(dòng)?！?/p>

人大附中朝陽(yáng)學(xué)校本屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)通過(guò)展示漢服之美與非遺之韻，讓千年文明在青春校園中煥發(fā)新生。這也正是學(xué)校舉辦文化節(jié)活動(dòng)的初衷——文化傳承并非簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是以當(dāng)代視角重新詮釋經(jīng)典。（白雪潔）