如果一個(gè)道理別人都認(rèn)同，不過(guò)卻不利于你的立場(chǎng)，甚至還會(huì)破壞你的利益，那么你是否還會(huì)認(rèn)可？

事實(shí)上很多事情并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，而只有利弊之別，站在不同的立場(chǎng)和角度上看待，得到的答案就會(huì)截然不同。

就比如彩禮問(wèn)題，有的丈母娘比較通情達(dá)理，更加重視女兒和準(zhǔn)女婿之間的真實(shí)感情，只要準(zhǔn)女婿人品好又真誠(chéng)，以后夫妻二人肯定會(huì)生活幸福。雖然現(xiàn)在拿不出彩禮，但是以后的日子卻有保證，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，嫁給這樣的人是種不錯(cuò)的選擇。

彩禮是彩禮，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，沒(méi)錢(qián)就是沒(méi)錢(qián)，總不能讓人去偷去搶。沒(méi)錢(qián)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)法解決，又怎能責(zé)怪準(zhǔn)女婿知難而退？

如果讓丈母娘站在準(zhǔn)女婿的立場(chǎng)上，自己就是沒(méi)錢(qián)沒(méi)辦法，那么不是也只能放棄，再去另外找個(gè)合適的人？畢竟感情絕非唯一，還有別的選擇；而金錢(qián)卻是硬性困難，一時(shí)半會(huì)甚至這輩子都難以解決。總不能為了一朵花，而放棄了整個(gè)花園，錯(cuò)過(guò)了自己的春天。

不要說(shuō)什么這是對(duì)準(zhǔn)女婿的考驗(yàn)，即便是考驗(yàn)，也是對(duì)丈母娘和準(zhǔn)女婿兩個(gè)人的考驗(yàn)。不只考驗(yàn)準(zhǔn)女婿的“忠誠(chéng)”，也考驗(yàn)著丈母娘是否替女兒考慮。

把彩禮送給丈母娘，還是把幸福留給女兒，在這兩者中作出選擇，不要過(guò)分貪婪，想著“既要”“又要”，那種好事自己修來(lái)幾輩子的福氣，才有可能出現(xiàn)

只是象征性的要些彩禮，不會(huì)為難準(zhǔn)女婿。只要女兒未來(lái)幸福，現(xiàn)在自己少拿點(diǎn)錢(qián)又能怎樣？彩禮的目的不是為了讓丈母娘過(guò)得好，它只是婚姻的小小一部分，不要本末倒置，讓彩禮影響了一段美好的姻緣。

丈母娘到底為了自己考慮，還是真正為了女兒考慮，自己還是好好想清楚吧。

這就是丈母娘站在自己的立場(chǎng)上，想要多收些彩禮，單從物質(zhì)角度上看，這樣做沒(méi)有問(wèn)題可以理解。

不過(guò)好的婚姻也是合作是共贏，不要被門(mén)檻勸退，這樣才能有美好的未來(lái)。

話說(shuō)回來(lái)，我們一直在討論“彩禮”問(wèn)題，卻忽視了“嫁妝”這個(gè)詞。丈母娘可以要彩禮，男方也可以讓女方提供陪送嫁妝啊。

實(shí)際上在古代，“彩禮”和“嫁妝”是對(duì)等的，二者同時(shí)出現(xiàn)才對(duì)，這就是“禮尚往來(lái)”，才符合我們的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在大家只談“彩禮”不講“嫁妝”，這就有些不太合理了。只說(shuō)對(duì)自己有利的，甚至還進(jìn)行道德綁架，然而對(duì)自己應(yīng)盡的義務(wù)卻只字不提，這樣做真的好嗎？

其實(shí)在生活中無(wú)論遇到什么問(wèn)題，當(dāng)雙方立場(chǎng)不同的時(shí)候，真的沒(méi)有必要爭(zhēng)辯。如果對(duì)自己不利的話，正確的道理也會(huì)變成“歪理邪說(shuō)”。自己的利益才是看得見(jiàn)摸得著的，捍衛(wèi)真理又沒(méi)有飯吃，人性都是為了自己。

就像上面的例子，就算丈母娘明白其中的道理，又是否會(huì)“忍痛割?lèi)?ài)”，接受降低彩禮條件呢？

總而言之，與其“爭(zhēng)”不如“換”。人有那么多，找到同頻的人即可。