獨立之精神，自由之思想。——陳寅恪

要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培

改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅

多談些問題，少談些主義。——胡適

一個人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由發展出來的，一個學校也正如此。——傅斯年

陳寅恪

1.獨立之精神，自由之思想。

2.只要能學到知識，有無學位并不重要。

點評：陳寅恪早年在海外求學，只是貪婪地吸收知識，不去考什么博士學位。盡管沒有文憑，他卻學貫中西，非常淵博，被稱為“教授中的教授”。

陳寅恪在為王國維所寫的碑文中提出了“獨立之精神，自由之思想”，雖然不是在五四運動時期所寫，卻完整體現了“五四精神”。

梁啟超

1.造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。

2.科學的根本精神，全在養成觀察力。

3.法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。

4.人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。

5.擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。

6.每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。

7.天下事無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。

點評：可以說是梁啟超點燃了五四運動的導火索，同時他也是“新思想”的策源地。

以《新青年》為標識的一代新知識分子是五四運動的領導者，他們都曾不同程度地受到梁啟超的影響。

蔡元培

1.要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

2.大學并不是販賣畢業證的機關，也不是灌輸固定知識的機關，而是研究學歷的機關。所以，大學的學生并不是熬資格，也不是硬記教員講義，是在教員指導之下自動地研究學問。

3.對于讀書和做事，都要存一種誠心，凡事只要求其盡責在我，不可過于責人。

4.教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的。

5.做教員的，不可一句一句、或一字一字的，都講給學生聽。最好使學生自己去研究，教員竟不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量了解功課時，才去幫助他。……做學生的，也不是天天到校把教科書熟讀了，就算完事，要知道書本是不過給我一個例子，我要從具體的東西內抽出公例來，好應用到別處去。

點評：蔡元培任北大校長時，“思想自由，兼容并包”的教育方針，奠定了中國大學的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意義。

陳獨秀

1.西方人以法治為本位，以實利為本位，故以小人始，以君子終；中國人以感情為本位，以虛文為本位，故全都以君子始，以小人終！

2.世界文明發源地有二：一是科學研究室，一是監獄。我們青年要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。從這兩處發生的文明，才是真正的文明，才是有生命有價值的文明。

3.學如逆水行舟，不進則退，不學則殆。

4.我們不但對于舊文化不滿足，對于新文化也要不滿足才好；不但對于東方文化不滿足，對于西洋文化也要不滿足才好；不滿足才有創造的余地。我們盡可前無古人，卻不可后無來者；我們固然希望我們勝過我們的父親，我們更希望我們不如我們的兒子。

點評：陳獨秀過于書生意氣，性情偏激，放浪不羈，有真知灼見也有極端言論，比如那句讓人不能接受的“萬惡孝為首，百善淫為先”。書生意氣的人只適合做學問，但陳獨秀偏又投身政治。晚年的陳獨秀對自己早年的言行做了反思。

李大釗

1.思想本身沒有絲毫危險的性質，只有愚暗與虛偽是頂危險的東西，只有禁止思想是頂危險的行為。

2.思想自由與言論自由，都是為保障人生達于光明與真實的境界而設的。無論什么思想言論，只要能夠容他的真實沒有矯揉造作的盡量發露出來，都是于人生有益，絕無一點害處。

3.鐵肩擔道義，妙手著文章。

4.人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。

點評：李大釗對言論自由的看法是五四精神的重要表現。

胡 適

1.多談些問題，少談些主義。

2.大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

3.現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”

4.你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

5.生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。

6.無目的讀書是散步而不是學習。

7.怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

點評：胡適說，“我是一個愛自由的人，我最怕的是一個猜疑、冷酷、不容忍的社會”，他堅持使用白話文，寫白話詩，盡管半部《中國哲學史大綱》毀譽參半，畢竟是開一代風氣之先的人物。

魯 迅

1.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

2.中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。

3.改造自己，總比禁止別人來得難。

4.父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。

5.我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

6.人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

7.不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

8.空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

點評：魯迅以批判“國民性”聞名，也被譽為“民族魂”。

錢玄同

1.人到四十歲都該死，不死也應槍斃。

2.打通后壁說話，豎起脊梁做人。

3.漢字不死，中國必亡。

4.一個人，無論事功或學問，總得要干，總得要努力干，不問賢愚，更無問老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更應該趁此秉燭之明努力去干。

點評：錢玄同以“把古書扔進茅坑”“廢掉漢字”這些言論名動一時，不免矯枉過正，晚年寫信給胡適說，“回思數年前所發謬論，十之八九都成懺悔的材料”，胡適回信說，“實則大可不必懺悔，也無可懺悔。……我們放的野火，今日已延燒大地，是非功罪，皆已成無可懺悔的事實。……此中一點一滴都在人間，造福造孽惟有挺身以肩膀擔當而已。”

傅斯年

1.一天只有21小時，剩下3小時是用來沉思的。

2.須知人格不是一個空的名詞，乃是一個累積的東西，累積人格，需要學問和思想的成分很多。

3.我以為辦事不必多說，多說有礙辦事，一切以事實證明可也。

4.一個人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由發展出來的，一個學校也正如此。

5.中國學人，不認個性之存在，而以為人奴隸為其神圣之天職。

點評：傅斯年是“五四運動”學生領袖之一，一生主要從事教育、學術，曾經代理北大校長，1949年1月去臺灣，1950年12月去世。

臺灣大學的校園內，有個紀念傅斯年的地方叫做“傅園”，里面有口“傅鐘”，“傅鐘”每節上下課都會響21聲，就是為了銘記傅斯年的那句名言，提醒臺大的學生，應該把每天讀書、睡覺、做事的時間限制在21小時之內，剩下3小時，要用于反省自己的思想言行。

羅家倫

1.一個強者要有三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神。

2.人生在世，不要因生命之數量過多及其容易消逝而輕視生命，不要因生命之時常變動而隨波逐流，終至侮辱生命。

3.中國人向來很少人堅持他特有的思想，所以最容易接受他人的思想。

4.知識就是力量。而且這種力量如此之大，凡是物質的力量透不進去的地方，知識的力量可以先透進去。知識的力量透過去之后，物質的力量，就會跟著透過去。

點評：羅家倫是“五四運動”學生領袖之一，他第一個提出“五四運動”這個名詞，一直沿用至今。羅家倫曾擔任過清華大學校長，一生以從政為主。