靈寶天尊，隨念而現

靈寶天尊，地位崇高，僅次于元始天尊，是其度化的弟子。凡是有緣修道，遇到困惑，只需心懷靈寶天尊，他的化身便會顯現。

道家的鼻祖老子，在其著作《道德經》中提出了關于宇宙起源的理論：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”根據這一理論，道教認為其神祇源于無所不在、無形無相的“道”，即從“無”中生出“有”，元始天王化育出三位至高無上的尊神：居于三清境的天寶君元始天尊、靈寶君太上道君和神寶君太上老君（即道德天尊）。這三位便是道教中最為尊崇的“三清”。

在道教的神仙體系中，靈寶天尊雖然出現較晚，但其地位卻極為顯赫，堪稱“一神之下，萬神之上”，甚至超越了道教早期的至高神太上老君。靈寶天尊亦被稱作上清大帝或玉宸大道君。

根據道教經典記載，靈寶天尊的誕生頗具傳奇色彩，與佛教創始人釋迦牟尼的經歷頗為相似。在遙遠的古代，靈寶天尊投胎于西方綠那玉國的一位洪姓女子腹中，經過三千七百年的孕育，最終降生于該國一座名為器度的山岳附近。長大成人后，器度領悟了宇宙大道的精髓。為了深入探索更高層次的道學，他在一棵枯萎的桑樹下靜坐冥思了一百天，最終感動了元始天尊，親自降臨并將十部蘊含深奧道法的經書傳授于他。

器度隨元始天尊遍歷十方，弘揚道法，度化有緣眾生。游歷完畢，元始天尊將道法傳授給器度，并賜予其靈寶天尊的尊號。靈寶天尊自此廣泛傳播經篆，使之流傳萬世。他度化的人數不勝數，一躍成為道教神仙中的頂尖存在，管理著玄都王京，周圍有三十萬金童玉女作為侍衛，萬神前來朝拜。

元始天尊所宣講的道法，很多是由靈寶天尊整理并流傳于世的。他頒布了金科寶策、三洞仙經，將這些經典傳授予真人們，再由他們傳遍天下萬國。

道經中還提到，靈寶天尊被視為“道”的化身。因此，靈寶天尊無處不在，滲透于萬物之中，這一點與佛教中的“法身”概念頗為相似。

靈寶天尊，作為道之本源，是元始天尊的得意弟子。太上老君亦尊其為師。

在道教體系中，靈寶天尊的地位與佛教中的觀世音菩薩頗為相似。他總是樂于對那些有緣、好學且求教疑難的眾生，傾囊相授，悉心教導。他擁有變化萬千、神通廣大的能力，能夠感應到人們的渴望，并在他們心中顯現，無論他們身處何方。

靈寶天尊的居所位于上清境的禹余天，即上元玉宸宮。禹余天的元氣呈黃色，象征著混沌初開、陰陽分明的第二個大時代。因此，以陰轉陽、晝長夜短的夏至作為其祭祀之日。