本網(wǎng)訊【記者袁軍 巫玉萍】5月5日上午10時(shí)，我們一行八人踏入簡陽市丹景山峰頂?shù)姆鹋d寺，開啟了“五一節(jié)”最后一場探尋千年古剎的旅程。

佛興寺原名圣德寺，始建于東漢時(shí)期，開山祖師俗姓江。相傳，一位年輕僧人從成都東行登上丹景山主峰后，一邊修行一邊建寺，奠定了佛興寺的前身。

三國時(shí)，劉備入蜀，將其收為皇家寺廟，命名為“圣德寺”，讓阿斗在此讀書、種樹，張飛也曾駐扎于此。此后，歷經(jīng)南朝達(dá)摩祖師三弟子僧副傳教，及隋唐宋元的發(fā)展，圣德寺在明清達(dá)到鼎盛，寺內(nèi)建筑集儒、釋、道三教道場于一體。然而，佛興寺歷經(jīng)滄桑，寺廟全毀，直至1990年，釋能松法師找到兩塊功德碑，確認(rèn)遺址后重建寺院，“圣德寺”更名為“丹景山佛興寺”。如今，佛興寺正以佛教文化、生態(tài)旅游為基礎(chǔ)進(jìn)行升級改造，致力于成為佛教文化圣地和風(fēng)景名勝。

游客們穿梭于佛院之間，漫步在小徑上，沉浸在古寺的清幽靜謐中，感受著每一處建筑、每一尊佛像所訴說的歷史故事。臨近中午，眾人在山頂齋堂享用了別具禪意的齋飯。

下午，游客們參觀了有著1700年歷史、據(jù)傳為劉備親手栽種的古銀杏樹，還聆聽了忠烈柏的傳奇典故。

三國末期，魏國大軍攻入成都，劉禪投降，而其子劉諶不甘受辱，先殺妻兒，后到劉備靈前自刎。廟祝感念劉備仁義，將劉諶三個(gè)兒子的首級埋葬于丹景山迎風(fēng)坡，后來此處長出一株奇特柏樹，遠(yuǎn)觀為一樹，近看是三株相依，在貧瘠干燥的土質(zhì)中高大茂盛，它承載著人們對忠烈之士的敬仰，吸引著眾多人前來感受忠烈之氣。

此外，丹景山上還有與阿斗相關(guān)的“黃荊條子出好人”典故。三國時(shí)，秦宓在丹景山教導(dǎo)阿斗早讀，見阿斗打瞌睡，便用黃荊條子抽打并教導(dǎo)他認(rèn)真讀書、繼承父業(yè)。阿斗雖抵觸，但“黃荊條子出好人”的說法卻流傳下來，體現(xiàn)了古人對教育方式的思考。

此次游覽，我們領(lǐng)略到佛興寺深厚的文化底蘊(yùn)，為簡陽的文化旅游增添了別樣色彩，也相信會吸引更多人對佛興寺心生向往。

附1：簡陽丹景山佛興寺賦

丹景巍巍，屹立東川，佛興古寺，踞于峰巔。溯其淵源，肇始東漢，圣德為名，法脈綿延。開山祖師，江氏之賢，始創(chuàng)蘭若，佛光初燦。

三國之時(shí)，劉備入川，收為皇家，廟宇增煥。阿斗讀書，高臺遺篇，張飛練兵，營盤可瞻。更有仙姬送子之傳說，鹿子凼邊，靈韻翩翩。達(dá)摩弟子，僧副來傳，南朝佛法，于此播衍。

隋唐宋元，繼往承前，明清鼎盛，香火盛燃。大雄寶殿，莊嚴(yán)肅穆，觀音玉皇，列位神壇。十八羅漢，栩栩如生，十殿威嚴(yán)，信眾誠虔。儒釋道三教，共融一山，和諧共處，佳話流傳。

古柏蒼樟，翠影參天，銀杏一株，東漢植焉。歷經(jīng)風(fēng)雨，歲月千年，鋸燒不死，碩果年年。然歲月滄桑，災(zāi)禍頻連，火災(zāi)肆虐，文革遭難。廟宇傾頹，古跡幾殘，梵音不再，香火斷煙。

幸逢盛世，佛法重興，能松法師，化緣募金。重建廟宇，佛興更名，藥師殿起，梵宮再臨。晨鐘暮鼓，又響山林，善信云集，祈愿安寧。而今苗凈法師，發(fā)宏大愿，復(fù)寺恢宏。古銀杏畔，將矗偉殿，鐘鼓齊鳴，福澤廣覃。

五龍朝景，山勢蜿蜒，奇幻勝景，天地奇觀。寺周美景，如詩似畫，游客信眾，絡(luò)繹來觀。佛興古寺，承載千年之歷史，見證歲月之變遷。佛光閃耀，庇佑一方之平安；法雨普施，潤澤眾生之心田。愿此古寺，永傳法脈，輝煌燦爛，萬代綿延。

附2：“黃荊條子出好人”典故的由來

在三國時(shí)期，位于丹景山上，有一座專為漢昭烈帝劉備的太子阿斗所建的讀書臺，這里便是阿斗讀書學(xué)習(xí)之處。

一年春天，丹景山上朝霞絢麗，四周彌漫著鳥語花香的氛圍。當(dāng)時(shí)，秦宓肩負(fù)著教導(dǎo)阿斗的重任，他帶著阿斗登上讀書臺早讀。秦宓深知讀書的重要性，語重心長地對阿斗說道：“天子重英豪，文章數(shù)爾曹；萬般皆有用，不及讀書高。”意在讓阿斗明白讀書的崇高意義，期望他能勤奮學(xué)習(xí)，將來有所作為。

然而，少頃秦宓因事離開再歸來時(shí)，卻看到阿斗在讀書時(shí)打瞌睡。秦宓本就性情暴躁，見阿斗如此不認(rèn)真學(xué)習(xí)，恨鐵不成鋼，順手便從一旁摘來一根黃荊，使勁地抽打阿斗。同時(shí)，他一邊打一邊教導(dǎo)：“黃荊條子醒懶人，望爾讀書要認(rèn)真，立志繼承父創(chuàng)業(yè)，巴山蜀水另翻新。”秦宓希望通過這種方式，讓阿斗清醒過來，意識到讀書的重要性，能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來繼承劉備的大業(yè)，將巴山蜀水治理得煥然一新。

但當(dāng)時(shí)阿斗對秦宓的這種教育方式滿心抵觸不滿，他回敬道：“老師何必太認(rèn)真，黃荊條子痛煞人。我與丹景傳敕令，黃荊從此永不生。黃荊黃荊，死苗爛根，千年不準(zhǔn)長，萬年不許生。”阿斗覺得秦宓打得太狠，心中委屈，便賭氣發(fā)出這樣的命令。

說來也神奇，從那以后，丹景山周圍真的再也找不到一窩黃荊了。“黃荊條子出好人”這一說法便由此而來，人們常用這句話來表達(dá)在教育孩子的過程中，適當(dāng)?shù)膰?yán)厲和懲戒有時(shí)是必要的，能促使孩子走上正道，成為有出息的人，就如同當(dāng)年秦宓用黃荊條子教育阿斗一般。 雖然阿斗當(dāng)時(shí)對被打不滿，但秦宓的初衷也是希望他能成才，這句俗語也承載著古人對于教育方式的一種思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

附3：忠烈柏的傳奇典故

在悠悠歷史長河中，三國末期的風(fēng)云變幻令人感慨萬千。彼時(shí)，魏國大軍如洶涌潮水般攻入成都，蜀漢局勢岌岌可危，蜀漢皇帝劉禪無奈之下選擇罷兵投降，宣告了蜀漢政權(quán)的衰落。

然而，劉禪之子劉諶卻有著截然不同的氣節(jié)。他心懷對蜀漢的忠誠與熱血，不甘于降魏受辱，堅(jiān)決不從父親的投降之命。在這國破家亡的絕境中，劉諶做出了令人震撼的抉擇。為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)，不給敵人施暴的機(jī)會，他忍痛先親手殺掉了自己的妻子，又相繼殺死了自己的三個(gè)兒子。那決絕的舉動背后，是他對家國的深沉眷戀和寧死不屈的信念。

隨后，劉諶提著妻兒的頭顱，腳步沉重地來到供奉著祖父劉備靈位的廟子。在劉備靈前，他悲慟大哭，哭聲中滿是對蜀漢覆滅的不甘、對祖先的愧疚以及對命運(yùn)的無奈。哭罷，他毅然自刎而死，以生命詮釋了忠烈的含義。

廟祝長久以來感念劉備主政川蜀時(shí)的仁義愛民，目睹劉家這少有的忠烈兒孫的悲壯結(jié)局，心中滿是惻隱。于是，他冒著風(fēng)險(xiǎn)，收攏了劉諶三個(gè)兒子的首級，悄悄逃出了已然淪陷的成都，一路奔波，將首級埋葬于丹景山的迎風(fēng)坡上。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月更迭。不知從何時(shí)起，在埋葬劉諶兒子首級的地方，長出了一株奇特的柏樹。遠(yuǎn)觀此柏，無論從哪個(gè)角度看，都仿佛只是一棵樹，靜謐而莊重。然而，當(dāng)人們走近它時(shí)，才驚奇地發(fā)現(xiàn)，這竟是三株大小相當(dāng)?shù)陌貥渚o密相依，宛如兄弟攜手并肩。

丹景山的土質(zhì)貧瘠，土壤干燥，在這樣惡劣的環(huán)境下，其他樹木大多長勢平平，難以展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。但這株忠烈柏卻與眾不同，它高大茂盛，枝葉繁茂，傲然挺立，仿佛在向世人訴說著當(dāng)年那段悲壯的歷史。

忠烈柏的故事在丹景山一帶代代傳唱，它承載著人們對忠烈之士的敬仰與緬懷。如今，這個(gè)故事吸引著遠(yuǎn)近的人們紛紛前來，只為一睹忠烈柏的風(fēng)采，感受那跨越時(shí)空的忠烈之氣。 每當(dāng)人們站在忠烈柏前，似乎都能聽到歷史的回聲，看到劉諶那堅(jiān)毅而決絕的身影。

附4：簡陽丹景山佛興寺的歷史和現(xiàn)狀：

歷史沿革

東漢始建：佛興寺原名圣德寺，始建于東漢時(shí)期，開山祖師俗姓江。

三國時(shí)期：劉備入蜀時(shí)將其收為皇家寺廟，讓阿斗在此讀書、種樹，并派張飛率兵駐扎于此，周邊留存有“阿斗讀書臺”和“張飛營”等遺址。

南朝至明清：南朝時(shí)達(dá)摩祖師的三弟子僧副到圣德寺傳教，隋唐宋元持續(xù)發(fā)展，明清時(shí)期香火達(dá)到鼎盛，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿等諸多建筑，供奉眾多儒、釋、道三教神像，曾管轄雙流與簡陽的大小寺廟六十余處。

近現(xiàn)代變遷：解放初期，僧眾自行解散，后寺廟在幾次火災(zāi)和文革中被徹底毀壞。1990年，釋能松法師在雜草中找到兩塊功德碑，確認(rèn)寺院遺址后開始重建，并將其更名為“丹景山佛興寺”。

現(xiàn)狀情況

建筑規(guī)模：目前佛興寺有一個(gè)大殿，正面三跨開間，十八扇朱紅色大門，門外有四根盤龍柱。此外還有藥師殿、觀音殿、齋堂、僧住房、居士住房等建筑，總面積4000多平方米。?

寺廟活動：佛興寺日常有早晚課誦等佛事活動，也會在重要節(jié)日如清明節(jié)舉行祭祖大典等活動，吸引眾多信眾前來參加。

周邊環(huán)境：寺旁古柏、樟樹郁郁蔥蔥，還有一株樹齡達(dá)1700多年的古銀杏。寺周高山連綿起伏，似五條游龍奔向丹景山，形成“五龍朝丹景”的奇幻景觀。

旅游發(fā)展：隨著成都東進(jìn)戰(zhàn)略的推進(jìn)，當(dāng)?shù)赜?jì)劃投入2.6億元，以佛教文化、生態(tài)旅游為基礎(chǔ)，全面升級佛興寺，將其打造成為佛教文化圣地和風(fēng)景名勝。