以下是庾賡堂所撰《何曰佩傳》的現代文翻譯（原文見）。

何曰佩傳（現代文翻譯）

何公名諱曰佩，字縉華，號蒼水，是廣東德慶州人。何氏先祖佛果公在明朝洪武元年（1368年）從湖北荊州遷居德慶。他的九世祖何佐（字邦相，號玄我）曾任廉州府學教授，高祖何義霖是秀才，曾祖父何濂（號睡庵）是康熙十四年（1675年）舉人，先后擔任江西泰和、安徽建德知縣，以清廉賢能聞名。祖父何挺材（號粵山）、父親何煓（號緝庵）均為秀才，家族素以家風嚴正著稱。

何曰佩自幼聰慧過人，孝順父母、友愛兄弟，雖然家境貧寒，但勤奮好學。少年時參加童生考試，受到肇慶知府王元樞賞識，名列榜首。次年又得到廣東學政王安國的認可，成為秀才，后因成績優異獲得官府廩膳補貼。乾隆九年（1744年），他考中舉人，主考官是后來的禮部侍郎、浙江仁和人金甡（乾隆七年狀元）。金甡初次接見何曰佩，便以“國家棟梁”相期許，留他在京城寓所談古論今，悉心教導。

乾隆十年（1745年），何曰佩參加會試落榜，因祖父年逾八旬，急于回鄉侍奉，不料趕到家中時祖父已病危離世，令他悲痛不已。乾隆十九年（1754年）會試時，他的考卷雖被推薦卻未被錄取。同年，他隨金甡赴安徽協助處理學政事務，與金甡之子金浯溪等學者切磋詩文，學問日益精進。乾隆二十二年（1757年），他終于考中進士，入選翰林院庶吉士，后任翰林院檢討。

乾隆二十七年（1762年），他擔任云南鄉試主考官，此后又三次出任順天鄉試同考官。他秉持公正，連當時的文華殿大學士于敏中都稱贊他“如千仞絕壁般剛正不阿”。在他的門下，涌現出內閣學士尹壯圖、廣西巡撫孫永清、兩廣總督覺羅長麟等一批高官，足見其識人之明。

在監察御史任上，他多次上奏建言均被皇帝采納，相關建議被編入《則例》成為法典。同僚對他既敬畏又欽佩，私下稱他為“鐵門限”（比喻不可逾越的原則）。乾隆三十九年（1774年），朝廷追贈其父何煓為通奉大夫。同年何煓去世，何曰佩從京城奔喪回鄉，哀痛至極，遺憾未能盡孝奉養。守喪期間，他主持修繕祖墓，重立碑石，并倡議重建德慶州城東的登云亭（舊時送別之地），激勵家鄉學子進取。

后來，他的學生何永寧任廣西靈山知縣，邀請他赴任途中游覽廣西。何曰佩在旅途中寫下《西游詩草》，可惜此書后來失傳。服喪期滿后，他由禮科給事中升任大理寺少卿，政績卓著，成為家鄉士人楷模。乾隆五十年（1785年），他受邀參加“千叟宴”，獲皇帝厚賞，并在召見時被詳細詢問家世，君臣相談甚久。

乾隆五十二年（1787年），何曰佩因脾疾辭官歸鄉。他家住城外，祖祠在城內，祭拜祖祠后便不再踏入城門，地方官員想見他一面都難以實現。乾隆五十四年（1789年）八月初五，他在家中去世，享年67歲（原傳記誤記為77歲）。

何曰佩在京為官三十余年，始終清廉自守，保持著寒門書生的本色。同鄉進京者皆稱他重情重義，但無人敢向他請托私事。其妻李氏育有五子，長子何光陽為廩貢生，候選訓導。其弟何曰琦也是知名秀才，為人淡泊好學，頗有兄長風范。

（本文由東莞舉人庾賡堂撰寫，他曾任德慶州學正，從何氏族人處得知傳主事跡。翻譯時對時間、職官、典故等略作補充說明。）

*譯文說明**

1. 原文為文言人物傳記，翻譯時保留核心史實，將職官名（如“大理寺少卿”）、制度名（如“廩生”）等轉換為現代讀者易理解的表述，必要時補充背景信息。

2. 原文中涉及的時間線、人物關系及歷史事件，結合注釋及《何氏族譜》資料核校，修正原傳記中的年齡訛誤。

3. 典故如“鐵門限”等，采用意譯+括號說明的方式呈現。

4. 官職對應：如“禮科給事中”保留原稱，其職能解釋融入上下文。

附錄原文

《大清一統志》載：“何曰佩，德慶人。乾隆進士，由檢討官大理寺少卿。久居臺誎，有‘鐵面御史’之稱。嘉慶二十一年祀鄉賢祠。”

關于何曰佩的較為詳細的系統記載，最早出自道光《廣東通志·列傳三十》，道光《肇慶府志》關于何曰佩的記載在引用道光《廣東通志》的基礎上，增加了何曰佩“鐵門限”一事。光緒《德慶州志》的記載與道光《肇慶府志》相同，較為簡略。

民國十三年《何氏族譜》收錄的東莞舉人庾賡堂撰寫的何曰佩傳記，雖不足千字，但其中多為史志未載之事，有相當研究價值。該文無標題，為行文方便，暫名為《何曰佩傳》。

《何曰佩傳》一文出自民國十三年 （1924年） 成書的《何氏族譜》，落款 “為壬午科舉人，署德慶州學正截選知縣年家眷晚生東莞庾賡堂頓首拜撰” ，不系年月。庾賡堂，字定湘，號起齊，廣州府東莞縣人。查光緒《德慶州志》，無庾賡堂記載。查民國《東莞縣志》，庾賡堂在乾隆壬午年 （乾隆二十七年，1762年） 考取舉人，由教諭遷直隸保定知縣。著有《獲經堂詩集》。另筆者查閱道光《鶴山縣志》發現，庾賡堂于乾隆四十三年 （1778年） 正月代理鶴山知縣，四十七年 （1782年） 正月再次代理鶴山知縣。再查廉江舊志光緒《石城縣志》，該志記載 庾賡堂于乾隆五十三年（1788年）任石城教諭。何曰珮于乾隆五十二年（1787年）秋回德慶，五十四年（1789年）秋去世。 根據以上資料以及《何曰佩傳》文中“丁未夏，得脾疾，公懼曠職，遂乞假歸里。家在郭外，祖祠在郭內，謁祖祠后，未嘗再入郭門，當事有欲求一面而不可得”一句，筆者推測，庾賡堂可能在乾隆五十四年后曾代理德慶州學正一段時間，由于資料欠缺，尚未定論。相比于方志，《何曰佩傳》較為詳細記載了何曰佩的生平，如筆者看完此文才知道乾隆七年 （1742年） 狀元金甡為何曰佩之師，何曰佩的《西游詩集》是前往廣西途中所作等等。下為庾賡堂所撰《何曰佩傳》，筆者試為標點，注釋。水平所限，尚望讀者指正。

何曰佩傳[1]

何公諱曰佩[2]，字縉華，號蒼水，德慶州人也。先世佛果公[3]，洪武元年自荊遷粵，卜居德慶。太高祖玄我公[4]，任廉州府學教授。高祖義霖公[5]，庠生。曾祖睡庵公[6]，康熙乙卯舉人，宰江西泰和、江南建德，有循良聲。大父粵山公[7]，父緝庵公[8]，皆庠生，素著義方。

公自少英敏，篤于孝友，家貧力學，應童子試[9]，蒙太守王公諱元樞[10]首選。明年，受知于學使王公諱安國[11]，補弟子員。王公復任，旋食廩餼[12]，乾隆甲子科中式舉人，時主試者為殿撰后官少宗伯[13]仁和金公諱甡也[14]。公甫晉見，即以國士目之。抵京后，款留寓所，談古論今，口講指畫，娓娓不倦。

乙丑，禮闈報罷，公念大父年逾大耋[15]，亟歸省，適值大父屬纊[16]之時，悲悼不已。甲戌，薦卷未售[17]。是歲金公視學安徽，攜公幕席與其嗣君浯溪皆幕諸友，賦詩課文，而學益進。丁丑，遂登甲榜[18]。殿試后，館選庶常[19]，尋授翰林院檢討[20]。

壬午，典試[21]云南。乙酉、戊子、辛卯三科，分校順天鄉試。矢公矢慎。大學士金壇于公諱敏中[22]，有壁立千仞之稱。今之官二品者，內而閣學則有尹公壯圖[23]，外而開府則有孫公永清[24]、覺羅公長麟[25]，皆其門下士。余官在三品以下者，指不勝屈。得人之盛，僉以公為最當。公在諫垣[26]，建言數事，均蒙俞允，備載《則例》[27]成案，而僚友敬畏。有不敢干以私者，時論目為鐵門限[28]，非虛語也。甲午，誥贈通奉大夫。是年，緝庵公捐館[29]。公自京奔喪，極哀盡禮，每以未及乞養為憾。安厝[30]之暇，并念祖隴[31]，有未立石者，悉倡封樹。德慶舊有登云亭[32]，為州人入北飲餞之所，頹圯已久，公倡議復建，為州人勗也。

既門人何君永寧任廉州府靈山縣令，遣使迎公，途經粵西[33]，著《西游詩草》，藏于家。服闋赴補，由禮科給事中[34]歷仕至大理寺少卿[35]，勛懋著，郡人士咸奉為矜式[36]。乙巳，恩賜千叟嘉宴[37]，賚予最渥。尋蒙召見，賜對[38]移晷[39]，詢及家世甚悉。迨趨赴紫泉行在[40]，恩禮有加。公方勉圖報稱，未敢引退。

丁未夏，得脾疾，公懼曠職，遂乞假歸里。家在郭外，祖祠[41]在郭內，謁祖祠后，未嘗再入郭門，當事有欲求一面而不可得。己酉八月初五日卒于家，壽七十有七[42]。初，公之宦京師也，吾粵人游京，咸言篤桑梓誼者，獨公為最，而請托之言，每憚公而不敢發。

公故儒家子也，京宦三十余年，依然寒素。諸葛武侯曰：澹泊以明志，寧靜以致遠。公庶幾無愧焉。配李氏。子五人，由廩貢生肄業國子監，期滿候選，諱光陽[43]者，長嗣君也。弟曰珧[44]，處士[45]；曰璠[46]宰生先公棄世。季弟名曰琦[47]者，為名諸生，其廉靜嗜學，有公之風。此皆粵山、緝庵二公之詒謀遠也。公房叔漢昭公[48]嘗司訓于吾邑，詳道公之素行，迨予兩秉州鐸，更詳其事，故不揣谫陋，樂濡毫而為之傳。

壬午科舉人，署德慶州學正截選知縣年家眷[49]晚生東莞庾賡堂[50]頓首拜撰。

注釋：

??? [1] 原文無標題，此為校注時添加。

?????[2] 何曰佩：佛果翁十四世孫，十三世何煓的長子。曾為乾隆《何氏族譜》作序，有《西游詩草》四卷，《賦》一卷，《何蒼水奏疏》八卷，皆佚失。

[3] 佛果公：何氏佛果翁字西來，號覺世。洪武元年由湖北荊州府石首縣遷居到廣東德慶府端溪縣。

[4] 玄我公：佛果翁九世孫何佐，字邦相，號玄我。萬歷丙申 （萬歷二十四年，1596年） 歲貢任陽山縣訓導，補福建興化府訓導，升廉州府教授。州兩舉鄉飲大賓。

[5] 義霖公：佛果翁十世孫何景春，字敏芳，號義霖，為何佐次子。

[6] 睡庵公：佛果翁十一世孫何濂，字衍周，號睡庵，為何景春長子。康熙十四年 （1675年） 中舉，初任吉安府泰和（今江西省吉安市泰和縣）知縣，后轉任池州府建德縣（今安徽省池州市）知縣，因清白傳家而載入《德慶州志》。

[7] 粵山公：佛果翁十二世孫何挺材，字木君，號粵山，為何濂次子。

[8] 緝庵公：佛果翁十三世孫何煓，字熙昭，號緝庵，為何挺材四子。

[9] 童子試：即童試，取得生員的入學考試，是讀書士子的晉升之始。應試者不論年齡大小統稱童生。童試包括縣試、府試、院試三階段。縣試在各縣進行，由知縣主持。一般在每年二月舉行，連考五場。通過后進行由府的官員主持的府試，在四月舉行，連考三場。通過縣、府試的便可以稱為童生，參加由各省學政或學道主持的院試。

[10] 王元樞，字斗南,號書門,山東濟寧人，雍正十二年 （1734年） 任肇慶知府

[11] 王安國，字書臣，號春圃，時江南省高郵人，雍正二年 （1724年） 進士，雍正十三年 （1735年） 任廣東學政。

[12] 食廩餼：經考試取得廩生資格的生員享受廩膳補貼。

[13] 少宗伯：清代禮部侍郎別稱

[14] 金甡，字雨叔，號海住，浙江仁和 (今浙江杭州) 人。乾隆七年 （1742年） 壬戌科狀元。累官至禮部侍郎。

[15] 大耋，八十歲曰耋，《何氏族譜》記載，何曰佩祖父何挺材“壽八十五”。

[16] 屬纊 (zhǔ kuàng) ， 古代喪俗，人瀕臨死亡時，用新棉置于臨死者的口鼻上，以驗呼吸之有無，稱之為屬纊。

[17] 薦卷未售：已經推薦了的考卷叫“薦”，上榜公布為“售”。薦卷未售即考卷已經過推薦但仍然沒有被錄取意思。

[18] 甲榜：考中進士的別稱。

[19] 庶常：即庶吉士，翰林院內的短期職位，在翰林院內學習，之后再授各種官職。

[20] 翰林院檢討：常以三甲進士出身之庶吉士留館者擔任，主要負責掌修國史。

[21] 典試：主持考試之意。

[22] 于敏中，字叔子，一字重棠，號耐圃，江蘇金壇人。官至文華殿大學士兼領班軍機大臣 （首席軍機大臣） 。乾隆四十四年 （1780年） 去世，時年66歲，追謚為文襄。

[23] 尹壯圖，字楚珍，云南蒙自人。乾隆三十九年 （1774年） 入閣任內閣學士，兼禮部侍郎。

[24] 孫永清，字宏度，一字春臺，號契齋，江南金匱人。官至廣西巡撫。

[25] 覺羅長麟：即愛新覺羅長麟，字牧庵，滿洲正藍旗人，先后為兩廣總督，閩浙總督，云貴總督、陜甘總督。

[26] 諫垣：指諫官官署，即專職進諫官吏的辦公場所。

[27] 則例：指依據法令或成案作為定例

[28] “鐵門限”的故事：何曰佩被派任順天鄉試分校官，一位有權勢的官員出面說情，要求把女婿選上舉人，主試官及其他分校官都徇情同意，但找不到試卷加批，知道是分配在何曰珮負責的范圍之內，就把循情意思透露給曰珮，要曰珮辦理。曰珮不同意，反把這個人的名字抹去。直到公榜，這個有權勢的官員也無可奈何，稱他為“鐵門限”。

[29] 捐館：指去世。

[30] 安厝：停放靈柩待葬或淺埋以待正式安葬。

[31] 祖隴：隴通壟，祖隴即祖墓。

[32] 登云亭：登云亭，在城東五里登云橋上。始建于明永樂八年 （1410年） 。

[33] 粵西：指廣西。

[34] 禮科給事中：正五品，分掌稽核典禮事務。

[35] 大理寺少卿：正四品。大理寺負責審理中央百官犯罪，京師徒刑（強制服勞役）以上案件以及州縣呈報的疑難案。有大案要案，大理寺、刑部和御史臺要派人聯合審案，叫做“三司推事”，又叫 “三司會審”。

[36] 矜式：楷模。

[37] 千叟宴：乾隆五十年 （1785年） ，清廷舉辦千叟宴，全國約有3000余60歲以上的老人共聚一堂，時任鴻臚寺少卿的何曰佩就是其中一員。

[38] 賜對：指帝王召見臣子對答問題。

[39] 移晷：即日影移動，文中意思為經過了一段時間。

[40] 紫泉行在：即紫泉行宮。

[41] 祖祠：即何氏大宗祠，位于德慶州城內樂善坊（在今德慶縣城朝輝路三巷）。

[42] 壽七十有七：此有誤，何曰佩生于雍正元年（1723年），卒于乾隆五十四年（1789年），六十七歲，詳見文章《何曰佩生卒年考》。

[43] 光陽，字昶心，號天鏡。何曰佩長子。廩貢，國子監肄業，期滿候選訓導。

[44] 曰珧，字彥江。何煓次子。

[45] 處士：指未做過官的士人。

[46] 曰璠，字昆毓，庠生。何煓三子。

[47] 曰琦，字翹翰，何煓四子

[48] 漢昭公：佛果翁十三世何家煜，字漢昭，號倬波。乾隆癸酉 （乾隆十八年，1753年） 歲貢，國子監肄業期滿，選授廣州府訓導，補授東莞縣訓導，署理教諭，歷署新安縣教諭兼訓導事。秉鐸寶安十二載。

[49] 年家眷：交情不深的人之間的客套稱呼。

[50] 庾賡堂，字定湘，號起齊。廣州府東莞縣人。據民國《東莞縣志》記載，庾賡堂在乾隆壬午年（乾隆二十七年，1762年）考取舉人，由教諭遷直隸保定知縣。著有《獲經堂詩集》。

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