為什么五四運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是中國(guó)近代一場(chǎng)徹底的民族覺醒？

因?yàn)橹腥A民族在救亡圖存，向死而生的關(guān)鍵時(shí)刻，五四運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)起了它承上啟下的歷史使命感。

五四運(yùn)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

一：從洋務(wù)到新文化運(yùn)動(dòng)

從1860年洋人從海上打來，中國(guó)開始了屈辱的半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的一些精英階層，比如說魏源，左宗棠，張之洞，李鴻章等人，認(rèn)為打不過洋人是因?yàn)榧夹g(shù)不行，于是師夷長(zhǎng)技以制夷，開始了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。到了1895年，經(jīng)歷了三十年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和同治中興的中國(guó)居然慘敗給了蕞爾小國(guó)的日本。于是又有人認(rèn)為光學(xué)西方的技術(shù)不行，還得學(xué)西方的制度，比如康有為，梁?jiǎn)⒊T嗣同，光緒等人，他們想通過制度改革讓中國(guó)成為一個(gè)像西方一樣君主立憲的國(guó)家，于是就有了戊戌變法和清末的新政。

但是到了民國(guó)時(shí)期，袁世凱和張勛接二連三的復(fù)辟稱帝，讓一些人覺得不管是仿照歐洲的君主立憲制，還是學(xué)習(xí)美國(guó)的共和制，好像都不能讓中國(guó)崛起。于是陳獨(dú)秀，李大釗，魯迅等人認(rèn)為中國(guó)必須要打破傳統(tǒng)的封建壁壘，擁抱民主與科學(xué)，通過白話文徹底改造國(guó)人的思想，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)。而五四運(yùn)動(dòng)剛好促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，不但轉(zhuǎn)變了上層精英階級(jí)的思想，還轉(zhuǎn)變了中下層廣大老百姓的思想，大多數(shù)知識(shí)分子、工人、農(nóng)民、女性和青年等不同人開始主動(dòng)參與、主動(dòng)推動(dòng)社會(huì)變革。以此為基礎(chǔ)，才能有抗戰(zhàn)的勝利和新中國(guó)的成立。

新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖

二：中國(guó)人為何對(duì)巴黎和會(huì)滿懷期待

五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索是巴黎和會(huì)。所謂的巴黎和會(huì)，是指第一次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)勝國(guó)為了解決戰(zhàn)后問題，重新制定國(guó)際秩序在法國(guó)巴黎召開的一次國(guó)際會(huì)議。由于中國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)期間向歐洲派出了大量勞工，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)前線挖戰(zhàn)壕、修工事、埋尸體、掃地雷、運(yùn)糧草、送給養(yǎng)等等。但凡戰(zhàn)爭(zhēng)所需，中國(guó)勞工幾乎無處不往、無所不為，他們不但保證了協(xié)約國(guó)軍隊(duì)順利作戰(zhàn)，還加速了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。

一戰(zhàn)時(shí)的中國(guó)勞工

戰(zhàn)后中國(guó)以戰(zhàn)勝國(guó)的姿態(tài)出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，舉國(guó)歡騰，全國(guó)放假三天來慶祝這一歷史性時(shí)刻。在過去的80多年里，中國(guó)經(jīng)歷了太多挫折和不公平的對(duì)待，中國(guó)人積怨已久的民族情緒在這一刻瞬間釋放開來，中國(guó)太需要一個(gè)歷史契機(jī)來一雪前恥。包括陳獨(dú)秀在內(nèi)的知識(shí)分子都認(rèn)為這次的勝利是“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，而這句話幾乎成了當(dāng)時(shí)國(guó)人的口頭禪。北大校長(zhǎng)蔡元培也向群眾演講，講述了《黑暗與光明的消長(zhǎng)》。美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在巴黎和會(huì)之前提出了關(guān)于戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的14點(diǎn)公平、公正、公開的和平原則，強(qiáng)調(diào)各國(guó)一律平等，尊重弱小國(guó)的權(quán)利，廢除秘密外交，建立國(guó)際聯(lián)盟等。

蔡元培演講《黑暗與光明的消長(zhǎng)》

外交經(jīng)驗(yàn)匱乏的中國(guó)人天真地對(duì)威爾遜的外交說辭深信不疑，大家對(duì)公理和正義充滿期待，對(duì)于巴黎和會(huì)滿懷希望，想通過這次會(huì)議徹底解決自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來遭遇到的所有不平等待遇。中國(guó)當(dāng)時(shí)還列了一個(gè)要解決的問題的清單，其中最核心的就是山東問題和二十一條問題。所謂的山東問題是一戰(zhàn)期間日本出兵趕走了在山東青島的德軍，并把青島據(jù)為己有，但由于在軍事上打不過日本，中國(guó)想通過這次和會(huì)把青島要回來。所謂的二十一條，就是指日本趁歐美列強(qiáng)在歐洲打仗，無暇東顧，在1915年強(qiáng)迫袁世凱政府簽訂的二十一條嚴(yán)重侵害中國(guó)主權(quán)，利益和內(nèi)政的不平等條約，相當(dāng)?shù)膯蕶?quán)辱國(guó)，中國(guó)想通過這次和會(huì)也把這二十一條給廢除。

二十一條最后文本

三：巴黎和會(huì)前的一盆冷水

但一戰(zhàn)后的世界真的會(huì)像威爾遜所說的公平、公正、公開嗎？民國(guó)政府興致勃勃地派出了五位代表前往巴黎，但這五位代表到了巴黎之后就感覺被潑了一盆冷水，中國(guó)被告知列為三等國(guó)，只有兩個(gè)會(huì)議席位，而英、法、美、意、日被列為一等國(guó)，各有五個(gè)席位。而且巴黎和會(huì)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是由這五國(guó)各派2名代表組成的，對(duì)會(huì)議的內(nèi)容有最終的裁決權(quán)。中國(guó)代表發(fā)現(xiàn)，同樣是戰(zhàn)勝國(guó)，原來也要被分為三六九等，這并不像當(dāng)初說的公平、公正啊。

中國(guó)代表

其實(shí)美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出的十四點(diǎn)和平原則看上去是促進(jìn)世界和平的“唯一”可行的計(jì)劃，但不過只是好聽的外交辭令。美國(guó)作為在一戰(zhàn)中后來居上的強(qiáng)國(guó)，他想在戰(zhàn)后當(dāng)這個(gè)世界的老大，想要主導(dǎo)新的國(guó)際秩序。為了得到世界各國(guó)的支持，威爾遜嘴上打著主義的幌子拉攏人心，心里想的卻是變相打壓傳統(tǒng)列強(qiáng)的勾當(dāng)，他真正要迎合的是美國(guó)的國(guó)家利益。事已至此，中國(guó)也只能接受兩個(gè)名額的現(xiàn)實(shí)，由五個(gè)代表輪流派出兩人出席。

威爾遜

四：巴黎和會(huì)上的外交失敗

巴黎和會(huì)在開始之后，中國(guó)代表感覺又被潑了第二盆冷水。他們發(fā)現(xiàn)這次和會(huì)解決不了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的所有不公平，只能解決對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)期間的問題，中國(guó)能爭(zhēng)取的除了廢除德國(guó)和奧匈帝國(guó)跟中國(guó)的不平等條約之外，剩下的就只是日本強(qiáng)加給中國(guó)的山東問題和二十一條問題。而山東問題恰好也是日本的底線。日本在一戰(zhàn)中根本沒去歐洲打仗，他們只是出兵趕跑了駐扎在中國(guó)青島的德國(guó)軍隊(duì)，然后占領(lǐng)了青島，所以日本人恬不知恥的把青島當(dāng)成了他們唯一的戰(zhàn)利品。本來美國(guó)是偏向讓日本把青島歸還給中國(guó)的，但在會(huì)議上卻發(fā)生了意外。

巴黎和會(huì)

意大利首相因?yàn)闅W洲阜姆地區(qū)的歸屬問題退出了巴黎和會(huì)，當(dāng)初英法為了拉攏意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)，許諾在戰(zhàn)后將阜姆地區(qū)劃撥給意大利，結(jié)果此次巴黎和會(huì)上英法食言了。日本敏銳地抓住這個(gè)機(jī)會(huì)向美國(guó)施壓，要是美國(guó)不答應(yīng)日本的要求，他們也將退出巴黎和會(huì)。如果意大利和日本這兩個(gè)強(qiáng)國(guó)都退出巴黎和會(huì)，那巴黎和會(huì)就可以宣布破產(chǎn)了。而美國(guó)是一定要確保巴黎和會(huì)成功舉行，他要借此機(jī)會(huì)樹立自己世界老大的位置，還要在此基礎(chǔ)上組建國(guó)際聯(lián)盟。美國(guó)總統(tǒng)威爾遜這時(shí)睜著眼睛做了一件昧著良心的事，他決定犧牲中國(guó)，選擇向日本妥協(xié)，讓日本繼承德國(guó)在山東的特權(quán)。

巴黎和會(huì)日本代表團(tuán)

五：五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與蔓延

消息傳到國(guó)內(nèi)，國(guó)人震怒。正所謂希望有多大，失望就有多大。巴黎和會(huì)讓中國(guó)人看清了戰(zhàn)后的國(guó)際秩序依然還是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，不存在什么公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)，巴黎和會(huì)也只不過就是大國(guó)之間的利益交換，中國(guó)人再次感受到了弱國(guó)無外交的巨大落差感。1919年5月4日，北京多所高校學(xué)生聚集起來，開始游行，并高呼：“誓死力爭(zhēng)，還我青島，保我主權(quán)”，“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”等口號(hào)，嚴(yán)罰曹汝霖、陸宗輿和章宗祥這三個(gè)親日派“賣國(guó)賊”。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了！學(xué)生們的游行隊(duì)伍先是走到了東郊民巷向各國(guó)公使請(qǐng)?jiān)福缓髲臇|交民巷出來，來到趙家樓胡同的曹汝霖家，曹汝霖藏了起來沒被發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們一氣之下一把火把曹宅給點(diǎn)了，痛打了逃跑時(shí)被發(fā)現(xiàn)的章宗祥，這就是五四期間的“火燒趙家樓”事件。隨后軍警趕來維持現(xiàn)場(chǎng)秩序，并逮捕了32名學(xué)生。不過這件事引起了各界人士對(duì)學(xué)生的關(guān)注和支持，紛紛抗議政府逮捕學(xué)生。這場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)開始越鬧越大，有人在天安門金水橋南邊掛起一副非常引人注目的對(duì)聯(lián)：賣國(guó)求榮，早知曹瞞遺種碑無字；傾心媚外，不期章惇余孽死有頭。

在接下來的一個(gè)禮拜，上海、天津、廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南等地的學(xué)生也紛紛罷課，成立聯(lián)合會(huì)響應(yīng)并支持北京的學(xué)生。到了1919年6月5日，上海工人開始罷工，商人開始罷市來響應(yīng)學(xué)生，抵制日貨的聲音也越來越大。面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力，曹汝霖、陸宗輿和章宗祥被免職，總統(tǒng)徐世昌辭職。在巴黎的中國(guó)代表團(tuán)沒有出席6月28日在凡爾賽宮舉行的對(duì)德簽約儀式，拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，五四運(yùn)動(dòng)的浪潮開始平復(fù)了下來。在三年后的華盛頓會(huì)議上，中國(guó)通過和日本簽訂的《中日解決山東問題懸案條約》成功收回了山東半島主權(quán)和膠濟(jì)鐵路權(quán)益。

五四現(xiàn)場(chǎng)

六：一場(chǎng)思想革命的勝利果實(shí)

五四運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代思想啟蒙的高潮，打破了傳統(tǒng)士紳和政府之間“文以載道”的舊式合作模式，學(xué)生和青年首次以一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)力量身份登上了政治舞臺(tái)。它不但催生了自由主義，還發(fā)展了共產(chǎn)主義，成為新民主主義革命的開端。當(dāng)我們回顧五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，最直觀的記憶莫過于那一代青年知識(shí)分子滿腔熱血、視死如歸的精神面貌。他們?cè)敢鉃閲?guó)家前途舍生忘死，以實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)時(shí)代的召喚。承前啟后、救亡圖存，成為歷史賦予他們的神圣使命。事實(shí)也證明，那一代青年知識(shí)分子用數(shù)十年的奮斗，交出了一份令人敬佩的時(shí)代答卷。也正是他們?cè)诎倌昵八c(diǎn)燃的那團(tuán)愛國(guó)火焰，穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，成為后代青年最寶貴的精神遺產(chǎn)。