在解放西藏的過程中，各大貴族和領主，對我軍的態度可謂大相徑庭，有大力支持的，有猶猶豫豫觀望的，也有反復無常或者死硬到底的。而和很多人想的不一樣的是，最最支持西藏解放和社會變革的，恰恰是一批看起來和共產主義離得最遠的活佛群體。其中有兩位甚至為革命獻出了生命，這就是格達活佛和肋巴佛。

先說格達活佛，他出身貧苦家庭，7歲被認定為甘孜白利寺活佛，由于十分聰明，8年后獲得格西學位，佛學造詣很高，因為早年的經歷，他對底層人民也抱有很深的同情心。

1935年的時候，紅軍北上抗日經過藏地，藏地都流傳著紅軍的謠言，說他們要滅佛。但格達活佛通過自己的觀察，發現紅軍尊重藏族人民，保護寺廟，對僧人和活佛也很尊重，更不會傷害百姓，因此他覺得反動派宣傳不實，認定紅軍為仁義之師，便大力鼓勵民眾為紅軍籌備糧草。

朱老總聞訊，立刻趕來看望這位進步活佛，兩人深談后，引為知己。格達活佛覺得這就是自己要找的救民道路，于是在1936年中華蘇維埃博巴政府在甘孜成立后，格達活佛任副主席，親自抓革命工作。朱老總臨走前，在紅緞上為格達活佛寫下：“紅軍朋友，藏人領袖”的題詞，還把陪伴自己多年的八角軍帽贈送給格達活佛作為紀念。

但紅軍離開的第二天，反動派就瘋狂反撲，許多博巴政府的人員都被抓捕施以酷刑。格達活佛帶著自己的妹妹，冒著生命危險去保出紅軍，并安置在自己家里和寺廟里養傷。由于格達活佛精通醫理，他還親自為傷員和病人診脈調藥。

根據后來的統計，他和妹妹一共救下了200多個紅軍戰士，并把他們各種喬裝打扮送上了北上道路。

1950年西康解放后，格達活佛被人民政府委以重任。十八軍北路先遣支隊到達甘孜后，格達活佛和他們反復交流后，覺得自己在西藏上層有一些熟人，如果前去打前站，宣傳中央的政策，可以減少和平解放的阻力，避免與不必要的犧牲。

朱老總對此發電報指示，感謝活佛的愛國之情，但是目前入藏沒有安全保障，不如先來北京參加政協會議，仔細商談。格達活佛十分激動，他迫不及待想見到自己的老朋友，但他認為解放西藏更加重要，因此堅持入藏。朱老總沒辦法，只好跟他說，便宜行事，發現不對立刻跑，切不可冒生命危險。

格達活佛到達昌都后，開始到處宣傳講解中央的政策和綱領，打消了很多人的疑慮。但反動分子總歸是會想辦法阻撓的，只是因為活佛的地位，他們只能盡量讓昌都政府拖延活佛去拉薩的通行證件的辦理流程。格達活佛很氣憤，準備直接和拉薩聯系，但還沒搞好電臺就圓寂了。

長期以來，大家都認為格達活佛是英國人福特毒死的，但福特被抓后，對一系列的罪狀供認不諱，唯獨這條死活不認，似乎另有隱情。也有人認為是和漢族敵對的昌都總管拉魯下毒的，但這都只是猜測。也有人認為活佛就是單純的旅途勞累心力交瘁，導致積勞成疾病逝的。

但根據福特的回憶錄，即便不是他毒死的，也不太可能是單純的病死。因為一般活佛圓寂后，會留一定的時間，讓靈魂離去再火化，但格達活佛圓寂后迅速火化了，這和一般活佛葬禮的儀軌有沖突，很像是毀尸滅跡，防止被查出下毒。

格達活佛的圓寂引起了教員的憤怒，他親自寫下挽聯：

“為真理，身披袈裟入虎穴，縱出師未捷身先死，堪稱高原完人。求解放，手擎巨槳渡金江，雖長使英雄淚滿襟，終慶康藏新生。”

更重要的是，在調停中間人格達活佛去世后，解放軍放棄了對西藏上層的幻想，一舉解放了昌都，并在次年實現了西藏和平解放，算是告慰了這位偉大活佛的在天之靈。

而另一位肋巴活佛，更是直接入了黨...

你沒看錯，活佛入黨了~~

這位肋巴活佛也出身底層貧民，父親被惡霸地主打死，他被送到寺廟剃度，后來成為活佛。他混好了之后，想尋訪家人，但找到了自己的二哥，才發現母親因為極度思念自己精神失常，后來跳河自盡，而自己的大哥因為掩護過紅軍，被馬步芳的部隊活活打死。于是肋巴佛將“佛救苦民”的教義引申為“以武救民”。立下誓言：“男兒報仇，十年不晚！”

等到24歲時，肋巴佛組織貧苦農民，開始抗糧抗款運動，并在三年后發動3000人起義，攻破臨潭縣城，擊斃縣長徐文英等，釋放囚犯，開倉濟貧，一時響應者云集，勢如破竹。但后來在國民黨的圍剿下，寡不敵眾，起義失敗，肋巴佛在群眾掩護下逃過一劫。

這時候他開始接觸到了中共隴右工委的負責人。經過多次談話后，肋巴佛認為這就是自己追尋的主張，堅決要求入黨。這個比較不尋常的要求，讓負責人很為難，但是肋巴佛表示你可不能因為我當過活佛歧視我哦！最后在高健君、牙含章兩人的介紹下，肋巴佛終于入黨，成為隴右地下黨發展的第一批黨員，而且還是唯一一名沒有預備期的黨員。

入黨后，肋巴佛積極要求前往延安學習，但途經平涼安國鎮時不幸遭遇車禍，犧牲時年僅31歲。甘肅省黨史辦撰文稱：“肋巴佛是藏族早期的革命者，也是我省現知的宗教界唯一入黨的人士。”

活佛為了共產主義革命入黨甚至犧牲，如此后現代而朋克的事情，也就只有在那個為了理想獻身的火紅年代才有了吧？