南宋抗金名將、民族英雄岳飛的《滿江紅·怒發沖冠》以壯烈激昂、鏗鏘有力的語言節奏，抒發出深沉熾熱的家國情懷與不屈不撓的抗爭精神，讓國人喜歡而廣泛傳頌。這首詞里有一句“駕長車踏破，賀蘭山缺”，其中“賀蘭山”到底是哪座山，成為現代部分學者研究以及媒體關注的焦點。

中國地勢圖上的兩處賀蘭山，東為磁縣賀蘭山、西為宋夏賀蘭山

這場紛爭有兩個答案：一是地處寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處，南北長220公里，東西寬20～40公里，主峰海拔3556，在自秦漢以來在大一統王朝都極為重視、有著“得賀蘭山則控西北”之稱的賀蘭山。二是位于河北省南部的磁縣，東西長10余公里，南北寬1～2公里，最高海拔僅186.7米（數據來自網絡），僅在宋朝有些許名氣的賀蘭山。

那么這兩座“賀蘭山”究竟哪個才是岳飛詞里的呢？

自1984、85年開始，我國海峽兩岸學者指出磁縣賀蘭山即是岳飛詞所指以來，到現在無論是研究成果，還是媒體報道越來越多的支持這個觀點，其中自然也包括筆者。

一、為什么一定得是磁縣的賀蘭山

關于這方面的研究與報道已經很多，本文就說兩個淺顯的道理。

一是從戰略方向上看。岳飛是抗金名將，他自然是抗金的，《滿江紅·怒發沖冠》也反映的是抗金之事。而寧夏賀蘭山位于我國西北，岳飛抗金之時，該地已位于西夏國腹地百余之久，西夏自然不是岳飛領兵所指。如果非要說經過這里抗金，那就需要南轅北轍多走數千、上萬里的道路，一般人都不這么干，一代名將岳飛當然也不能這樣。磁縣賀蘭山則位于宋軍向北抗金的正方向，北上抗金這里是必經之路。

西夏圖，可見賀蘭山在其國都附近，地處國家腹地

二是從宋人的情懷來看。河北磁縣的賀蘭山得名于“賀蘭真人”，康熙《磁州志·山川》記載：“在州西北三十里，山非高峻而蜿蜒起伏，長亙二十里，宋賀蘭真人隱居于此因以得名”。關于“賀蘭真人”其人，《宋史·卷四百六十二·列傳·第二百二十一·方技下》有記載，其原名為賀蘭棲真，北宋景德二年（1005年）被真宗以“思得有道之人，訪以無為之理。久懷上士，欲覿真風”為由詔入朝廷，賜號宗玄大師。宋真宗時期是北宋由建國初期向全盛期過渡的關鍵階段，其和平環境與經濟復蘇為仁宗至神宗鼎盛時期的繁榮奠定基礎。因此，已淪陷在金朝境內、在真宗時期獲封的“賀蘭真人”所居之所“賀蘭山”作為一座不能被移動、被破壞的事物，或許會成為宋人的一個值得紀念的精神符號。

清康熙《磁州志》中的《賀蘭積雪圖》

二、古代地方志書中卻并沒有將岳飛詞中所指與磁縣賀蘭山關聯起來

雖然今天大家對岳飛詞里的賀蘭山就是河北磁縣賀蘭山有了清晰認識，但是在古代的記載、特別是賀蘭山所在磁縣的地方志中，并沒有將兩者聯系起來。

1970年左右衛星圖上的賀蘭山與賀蘭河

在康熙《磁州志》中除了記載有賀蘭山的來歷之外，還有許多有關賀蘭山的詩詞。

磁州人、清朝康熙年間進士、內閣學士、禮部侍郎張榕端有詩《賀蘭射雉行，為金都閫作》：

賀蘭風高凋木葉，將軍冬日問打獵。……耳熱披襟指箭瘢。昔曾苦戰奏三捷，醉臥平蕪鼻如雷，不知帳外滿天雪。

此外，還有眾多的以《賀蘭積雪》為名的名家題詠：

知州任塾題八景詩

斜日云沉壑，回風雪滿臺。欲尋蛻看，誰喝石門開，種玉留遺璞，燒丹集棄灰，還疑人去后，嶺樹低寒梅。

邑人楊方晃題八景詩

自昔丹成去，山靈據姓名，六花添好致，寒宇一堆瓊。

邑人許晟題八景詩

賀蘭山畔雪，烈日照愈好，真仙臥不起，千載無人掃。

其他人

宋代真人去不回，山名仙字兩相猜，丹成黃白難遺術，常散天花作玉堆。

而在該志中也記載著很多和岳飛有關的古跡：

岳城，在縣西南三十五里，宋建炎初岳武穆曾駐兵于此。
岳忠武鄂王廟，在東關，明天啟元年知州牛維赤建，祀宋岳飛。

康熙《磁州志》中磁州輿圖，可見賀蘭山、岳王廟、岳城及岳武穆廟

雖然在古代磁縣有有關賀蘭山的詩詞，也有有關岳飛的記載，但是奇怪的是卻沒有找到將賀蘭山與岳飛聯系起來的記載，也不知道是何原因，不過相信如果有記載的話，會在清康熙《磁州志·山川》的“賀蘭山”會如此描述：

在州西北三十里，山非高峻而蜿蜒起伏，長亙二十里，宋賀蘭真人隱居于此因以得名。岳武穆《滿江紅》“踏長車踏破，賀蘭山缺”即此。

三、為什么岳飛一定要“踏破賀蘭山缺”

從岳飛的角度想來，可能主要有三點。

一是這里是岳飛的根基所在。岳飛的老家在今天河南省湯陰縣，這里距離賀蘭山僅100余里。宋朝政治家、軍事家，民族英雄宗澤在靖康元年（1126年）任磁州知州時，岳飛投入其麾下后，在磁州附近練兵、戰斗，屢立戰功，曾十三戰皆捷，被宗澤擢升為修武郎。可以說，這里的人民與山山水水，岳飛都是熟悉的，如果選擇一個地方作為基地進行抗金，這里無疑是一個理想選擇。

南寧反攻中原之戰，其中有岳飛抗金

二是這里是岳飛北伐抗金的精神寄托。岳飛與宗澤不是師徒，卻勝似師徒，有著共同的北伐抗金的理念，這一切的肇始就在磁州。在這里，宗澤除了給予岳飛在軍事上的才能與職務以外，還有理念上的傳承，后來岳飛“每論天下事，必以澤為稱首”。在抗金一事上所遭受的來自朝廷的“待遇”，兩者也是如出一轍。宗澤連續24次上書宋高宗請求還都開封、北伐中原，雖未被采納，以至于憂憤病逝，臨終之前還“三呼渡河”。這種執著也深深影響著岳飛，但同樣也受到了朝廷的阻撓，以至于后來遭遇到十二道召回金牌之事。或許也正是與宗澤有著精神共鳴，岳飛才悲憤創作出了《滿江紅·怒發沖冠》這首詞。

民國時期的地形圖上，可以清晰看到賀蘭山、車騎關一帶的等高線示意出的地勢

三是這里是黃河以北能夠形成梯次抗金地勢的最北一線。宋朝時期黃河及其以北的抗金防線，除了黃河之外，向北有漳河與滏陽河水系（當時滏陽河是漳河的支流）到永濟渠與黃河北流一線，再向北就是磁州與賀蘭山、賀蘭河一線，形成了黃河、漳滏河、賀蘭山（河）梯次防御體系，給以騎兵為主的金兵帶來極大的遲滯作用，也正是借助這些天然屏障，才有了宗澤與岳飛的十三戰皆捷。不過同樣，岳飛如果想要北伐，無疑也需要突破在賀蘭山一線以北的金兵的阻擋，因此也就需要通過賀蘭山東段的車騎關出兵而“踏破賀蘭山缺”了。

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