世界上沒有任何一個不該存在的種族，但是卻有著一個不討喜的民族，這便是猶太人這個民族，無論是從古時候的驅逐，再到中世紀的迫害，最后還有近代的納粹大屠殺，可以說猶太人已經經歷了長達三千多年的流浪，走到哪里都會被驅逐。

那么為什么猶太人走到哪都會不被人待見的呢？難道說只是因為他們太過聰明，才會引發人們對他們的驅逐嗎？對此德國的哲學家黑格爾給出了一個不一樣的觀點，那就是猶太人的信仰是跟世界是對立的。

與世界格格不入的猶太人

猶太人所信奉的宗教信仰是他們所創造的猶太教，這源自公元2000多年前的迦南地區，可以說當今世上最為古老的宗教。

咱們平心而論，無論是佛教還是我們本土的道教，亦或世界上有名的基督教和伊斯蘭教等，但凡是以后這宗教信仰的教派，其核心的宗旨都是導人向善的。

佛教講究的是方向，讓內心得到平靜，道教講究的是順勢而為，同樣也是讓人們的內心得到富足，基督教和伊斯蘭教也是同樣如此，而猶太教雖然也是導人向善，但是在感覺就有點偏離了正統。

比如說在猶太教當中被分為三個教派，分別是正統派、改革派和保守派，其中正統派是以色列官方唯一認可的猶太教形式，堅持以律法為核心，但是在改革派當中則強調是普世觀念，對傳統和法律的解析有了許多的革新。

而保守派則是夾雜在這兩者之間，在理性看待法律的同時，也適度主張調整猶太的法律，正是這種偏駁的信仰，才使得猶太人的對世俗的看法與常人格格不入，甚至讓人感到他們頗有些冷血無情的感覺。

這里我們舉一個例子來體現一下，當我們看到一個饑腸轆轆快要餓死的猶太人的時候，出于人性的本能，我們大多數人都會對他們施以援手，給他們提供面包和水源，幫助他們渡過難關。

按照常理來思考，這時候的猶太人應該十分感謝這些拯救了他們性命的人們，但是恰恰相反的是，猶太人并不會感謝這些人，而是會在第一時間感謝他們全知全能的上帝，是上帝安排這些人來給猶太人送來食物和水源。

如果僅僅是不知道感恩的話，還不足以形容猶太人這個種族，他們在獲得新生之后，非但不會感激那些對他們施以援手之人，反而還會想方設法的得到這些人手中的食物和水源，最后的眼睜睜的看著當初救助他們的人餓死街頭。

然后他們再以數倍的價格反過來賣給當初的這些“恩人”，以此賺取高額的費用，如果這些“恩人”無力償還撒手人寰的話，他們還會偽造欠款，以此來繼續要挾那些“恩人”們的后代和親屬。

而這個例子最直觀的體現就是猶太人和德國人之間的矛盾，當初正是德國人接納了猶太人，才會讓猶太人反客為主，進而導致后邊出現了納粹殺害猶太人的慘劇，雖然不能說這都是猶太人的錯，但是卻跟猶太人的理念脫不了關系。

猶太人的理念和他們的起源有直接關系

猶太人的歷史最早可以追溯到2000多年前的古以色列人時代，當時他們的先祖亞伯拉罕是受到了上帝的指引，率領他的族人來到了巴勒斯坦地區生活，也就是他們的口中的迦南。

后來他的孫子雅閣因為饑荒等問題，便帶領一部分的族人逃到了埃及，只可惜他們這群人非常不受埃及法老的待見，也是直接將他們抓起來充當奴隸，直到公元前1400年，一位在宮廷內長大的猶太人摩西，才帶領猶太人民重新獲得了自由，并且帶領他們的族人再次返回迦南。

有了第一次的外出逃命的經驗之后，猶太人仿佛是如同打開任督二脈一般，但凡是他們的國度出現了問題，他們就會迫不及待的向外流散，尤其是在被巴比倫人干翻之后，他們的徹底失去了往日的故土，開始逐漸的散步與歐洲、中東、北非等各個地方，就連在亞洲也能看到他們的足跡。

流散之后的猶太人并沒有選擇融入當地的生活，而是依舊保持著自己的宗教和文化信仰，甚至有時候還會直接影響到當地的生活，說白了就是有點“喧賓奪主”的意思，人家壓根就沒把自己當外人。

上文已經說到了猶太人那種有失偏頗的宗教信仰，這無疑是給這些離散的人帶來強大的凝聚力，而且在行為上除了受到教條規范的以外，其他的一概百無禁忌，比如讓人深惡痛絕的“錢莊高利貸”，猶太人干的就是得心應手，這在無形當中也會加深他們和當地人之間的矛盾和隔閡。

所以猶太人雖然因為宗教信仰和文化使得他們的這個民族經久不衰，但是他們的理念又跟當地的環境格格不入，這種“擰巴”的感情不光是他們這個民族的選擇，也是歷史強加給他們的宿命。

對此黑格爾對猶太人有著不一樣的解讀，他認為無論是怎樣的信仰和宗教，其源頭都是脫胎于真實，比如釋迦牟尼、老子、耶穌等。

但是猶太人的上帝則完全是一個超然的存在，說白了就是不接地氣，整個觀念充斥著的各種“假大空”，既看不見也摸不著，而這個世界也只是這位上帝的一個作品罷了，而并非他的一部分。

這種跟任何人都不親近的“疏遠感”，讓他們跟整個世界都顯得格格不入，仿佛世界不是他們的“家”，只是一個他們需要小心對待的“上帝作品”罷了，所以他們從本質上就不會將自己融入世界當中。

而這種“疏遠感”在外界看來就是一種“排他性”，因為在外界看來，猶太人自認為是被上帝“挑選的民族”，其他人在他們看都是具有“劣根性”的，所以他們根本不屑與之進行深入交流。

隨著世界在不斷的發展，“以人為本”慢慢便成了世界的主流色彩，但是固執地猶太人依舊是守著自己萬年不化的教條，將虛無縹緲的上帝捧在頭頂，這種盲目的信仰，讓他們很難跟世界融入一起，也難怪他們走到哪都不招人待見，對此您有什么看法，歡迎大家在評論區中留言和討論。

參考資料：
張玲, 王玉琴. 論猶太教與猶太人、猶太歷史的關系[J]. 重慶工學院學報
唐立新. 猶太教與猶太精神[J]. 跨世紀,
杜洋, 王曉鳳. 論猶太教在猶太民族歷史轉折時期的地位與影響[J]. 白城師范學院學報,
德 黑格爾. 精神現象學[M]. 先剛譯. 人民出版社
人民出版社推《黑格爾著作集》 完全依據德文譯介. 人民網