當井上有一這個剃著光頭，揮運巨筆，墨跡飛濺，摸爬滾打，旁若無人，無拘無束，放蕩不羈，野蠻十足的創造出一幅幅少字巨書的時候，東西方藝術界都被其深深的震撼了，他的一幅少字巨作更是被拍出150萬美元的高價，超過一眾書法大師。

此刻在西方藝術界的認知里，井上有一就是當代東方書法藝術的代表，這個本應該屬于中國人的稱號被一個書法基本功都不過關的日本人摘取，國人再次遭遇當年圍棋被韓日壓制的尷尬。

本來屬于我們的文化藝術，卻被外國人揚名世界，這不僅僅是一種尷尬，更是當今國人最嚴重的失責。不能奪回失去的榮譽，今人又何以面對祖先。

為什么代表現代書法走向世界的是日本人，因為國人依舊沉浸于繼承傳統，依舊拒絕書法與其它藝術形式充分融合，依舊拒絕書法的開放性創新，這種固步自封讓中國現代書法在藝術表現力上落后于日本。

創新是藝術發展的必然趨勢，但是卻有書法家極力拒絕和反對創新，認為古人已經將書法寫盡了，今人窮盡一生能夠繼承一二已屬不易，更別提創新了。

這種理念盡管落后、封閉、不符合藝術發展的規律，但是卻依舊得到很多民眾的大力支持，形成了當今中國社會對創新書法的抵制，嚴重制約了當今中國書法的創新發展。

在這些人的認知里，書法只有王羲之，書法的最高境界就是唐楷，書法學習就是日復一日的刻苦臨帖，動輒要求書法家寫個楷書來自證功力，將無知、自負和蠻橫表現得淋漓盡致。

盡管社會的大環境缺乏包容，但是可喜的是當今書家并沒有屈從審美霸凌，而是積極努力的去探索、突破、創新書法。

當今書壇的佼佼者王鏞先生、王冬齡先生、曾翔先生都以大膽的顛覆性創新，創造了鮮明的個人風格，在得到業內的高度贊譽的同時，也得到國際藝術界的高度關注。

他們的作品不但被國際知名藝術機構收藏，更是登上了世界名校的講臺，向全世界介紹中國書法，并且他們的書法也作為主設計元素被帶上頂級時裝T臺，開始引領時尚潮流。高傲的向世界闡明，這才是真正的中國書法，這才是真正的東方書法藝術。

然而他們卻是國內被公認的“丑書”大師，是國人口中褻瀆書法，毀滅傳統藝術的罪魁，是眾人批評、謾罵的主要對象。對于這些“丑書”在國際上取得的成績，更被人認為是誤導外國人對傳統書法的認知，為了媚外甘于破壞傳統書法。

遭遇國人如此惡評，充分體現出當今中國書法創新的困境，這些“丑書”大師們也只能堅持自我，不予理會。

不管世人是否愿意接受，都是這些“丑書”率先將中國當代書法介紹給了世界，為我們這個時代的書法烙上了一個深刻的時代印記，為后世評價當今時代書法時提供了堅實的論據。

然而是否可以認為丑書能夠代表東方書法藝術呢？答案是可以，但是并不能代表全部。丑書率先為世界認識中國當代書法打開了一扇大門，未來還會有更多優秀的書法風格展現在世界面前，其中也會有傳統風格作品，屆時世界才會真正領略到中國書法的博大精深。